The Essay and the Essayist

The essayist is a self-liberated man,sus-tained by the childish belief that everything hethinks about,everything that happens to him,is of general interest.He is a fellow who thor-oughly enjoys his work,just as people whotake bird enjoy theirs.Each new excursion ofthe essayist,each new “attempt”,differs

纪念美国古生物学家史蒂芬·杰·古尔德(1941—2002)

美国古生物学家史蒂芬·杰·古尔德 (StephenJayGould)因癌症于 2 0 0 2年 5月 2 0日在曼哈顿的家中辞世 ,享年 6 0岁。笔者在这里缅怀这位杰出的科学家 ,不仅是因为他的博学和在进化理论上作出的重大贡献 ,更是因为他在科学论证上的执着和在科学普及方面的杰出成就。

中国新时期杂文家:“各还命脉各精神”

中国新时期杂文以关切“今天社会围绕着转动的那些问题”和内心忧患意识的抒发、尤其是对国民魂灵的针砭唱响潮头“大风”。其代表性作家“各还命脉各精神”:巴金,说真话和新启蒙;邵燕祥,“诗”心遣论辨国运民瘼;林放,“一索引千钧”,老成意纵横;蒋子龙,情理练达说时风。他们共同引领着新时期杂文与正力图摆脱旧传统和落后思想的樊篱、艰难地向现代化迈进的中华民族的精神需求,达到了完好的契合。

论乾嘉骈文发展的文章学价值

乾嘉时期的文人和经士出于不同的原因,以改革文章写作模式为共同目的,使骈文创作兴于一时,他们对骈文采用了独特的视角,把骈文放在文章发展的源流中进行考察,发掘出它对文章创作的积极元素。虽然,当时人的骈文创作几乎以模仿为主,没有形成清骈文的特点,但对于文章创作的探索而言,他们在对骈文的研究中提出了很多有效的建议,促成了清代文风的转变。

林语堂传记创作的现代性诉求

以小品散文、长篇小说写作著称的林语堂同时也是一位成绩斐然的传记文学作家。特别是在海外期间,林语堂用英文创作《苏东坡传》、《武则天传》两大历史传记,引起了海外读者的强烈反响。本文结合林语堂各个时期在传记方面的所为,并以海外时期传记创作为主体评述内容,试对他的传记创作思想进行总体归纳与评价。认为林语堂在追求传记文体形式、笔调改革以及人格意识三方面取得了突出的成就,具有鲜明的现代性取向。

论林语堂的小品散文

林语堂的小品散文是在20世纪30年代中国特殊的政治文化语境中产生的,它与鲁迅等人战斗性的小品散文不同,也与周作人的闲适冲淡、内蕴冷静的小品散文同中有异。具体说来,它表现在特别注重性灵、激情和欢愉,其表达方式也是浩浩荡荡,如江河滚滚,有着大气磅礴的气势和灿烂流逸的韵致。

“老三届”散文家的创作特点、贡献及局限

“老三届”散文家先写小说、诗歌,后写散文,他们具有深刻的生活意蕴,酿造人生苦旅后的锦绣华章;品味叙写特殊境遇下的酸甜苦辣,深刻体验和理解人间真情;关心国家民族命运,关注社会民俗风情,执笔秉持“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的精神信念。对当代散文,他们有着独特的贡献:创作持续的时间长、跨度大,作品数量多、质量高;用生命写作,很多是一种无法命名的生命绝唱;文体上不断追求创新。由于时代的局限和影响,部分“老三届”散文家的文化积淀不够厚实,对散文理论的开掘和创新不够多。

论明初金华文派的古文主张和思想归宿

明初金华文派是一个符合"严格"文学流派要求的古文流派,在文学思想史上具有承前启后的重要地位。他们重视文统的思想纯洁性,重视创作主体的修养论和文法的"辞达"论。金华文派内部"必然"会爆发王绅与方孝孺之争,虽然他们都走儒家内圣外王的传统路线,主张文以载道、齐君化民,但王绅更侧重道的及远,方孝孺则侧重个人道德的提升。

论《新唐书》古文家传记书写与唐宋文学观念转型的关系

《新唐书》以萧颖士为中心形成了早期古文家的传承谱系。它以较大篇幅叙述萧颖士的古文理念,通过采摭文章、叙述观点、文学史观等几个方面来展开材料的组织,确立了萧颖士作为早期古文家的领袖地位。在传记文中,宋祁不仅书写传主所具有的儒者情怀,尽显其品格之高尚与忧国许身之执着,还继续对萧颖士"为人师"的接受效应、论文论道观念细细道来。在涉及到李华、独孤及、梁肃等人的传记时,宋祁又以思想的纯粹性作为标准形成文本,"古文"的因素在以政治家为主体身份的传记文本中也得到了体现。这些因素集合起来,渐次显现出唐宋文学观念转型的轨迹。

论“后鲁迅风”作家的基督教精神资源诉求

在1990年代中国掀起的一股杂文随笔旋风中,有不少作家是在鲁迅的直接影响下进行创作的,但鲁迅却无法给他们提供宗教信仰的资源,他们不约而同地寻找新的精神资源——基督教精神资源。他们寻找宗教精神资源绝非孤立或偶然产生的文化现象,而具有深刻的社会历史文化原因和现实原因。他们的理想追求对于中国现实来说无疑是崇高而必要的,但又是路途迢遥而坎坷的。

一个值得重视的新文学群体——论白马湖散文作家群的研究现状和思考

中国现代散文发展史中,以丰子恺、夏丏尊、朱自清、叶圣陶为代表的白马湖散文作家群应当引起足够的重视。过去对这个散文作家群的研究有所提及但并不深入,对其形成的深层背景、创作态度、艺术精神等群体的整合研究还很不够,还有很大的研究意义与拓展空间。因此,从一个群体的角度来对其进行研究是很有意义的,可以深化对作家个体的研究,为地域文化的探究提供一个生动的实例,为文学流派的研究提供一个主流以外的参照系,对当下的散文写作、教育和美育等都有着丰富的意义。

行走在“评论”与“创作”之间——李元洛、雷达、阎纲等评论家的散文创作述评

李元洛、雷达和阎纲是当代文坛知名的评论家,他们将最美好的年华奉献给了文学研究、批评,取得了不小的成就。度过半生之后,他们都投身于散文创作,为当代文坛写意了一幅"另类"风景。李元洛的散文具有"诗意"风格;雷达的散文既是评论,亦是美文;"赞美亲情、赞美人性"是阎纲散文的写作基调。

异声、变奏与对话——论京派散文家的人道主义观

作为第一代京派散文家的代表,周作人建立了人道主义理论,而他的理论中显然存在“救世”与“个人主义”的矛盾,这矛盾同属于其他京派散文家。京派作家向以严肃、自由的创作态度著称,京派的散文创作可以说是当时时代的“异声”。但1937年之后,眼见民族危亡、时局动荡,他们中的大多数开始“转向”,产生了创作上的“变奏”。而“变奏”的因子实为京派散文家所固有。京派散文家的矛盾具有对话性质,而这恰是此一散文传统于1980年代后仍得以发展的重要原因。

曾巩主要是文章家,其次是文学家——以曾巩作品中的“文章”和“文学”用词为证

唐宋八大家之一曾巩的文字作品有《曾巩集》和《隆平集》两书:在这两书中,属于曾巩自用的“文章”一词80见,少数是广义的,多数是狭义的;“文学”一词33见,除特殊个例,皆为“杂文学”概念。相比之下,在曾巩文论中,“文章”的分量和地位比“文学”重得多、高得多。据此,对曾巩这位文章和文学的双创作家,其人文形象,总判断为文学家、散文家,是片面的;认定他主要是文章家,其次是文学家,才是正确的。

作为存在诗学的时间政治:鲁迅文体析论

本文考察了鲁迅散文创作所体现出来的时间政治。作者认为,记忆与遗忘的二元对立为解读和重构鲁迅存在观的时间形态提供了切入点。本文旨在揭示,时间政治是推动和启发鲁迅写作的叙事和批判能量,使其能够进入一种激进的虚无主义,通过使历史时间更为充实、更加紧凑和更有成效,来驳斥和救赎历史时间。本文将鲁迅的时间政治划分为三个领域:首先以鲁迅借助严复对赫胥黎《天演论》的翻译挪用进化论为研究对象,对鲁迅的宇宙时间政治进行了考察;此处的关键因素并非鲁迅对达尔文进化论理念间接和粗略的了解,而是他早期接触的西方实验科学与数学科学,以及他在地质学、采矿、工程学以及最终在日本接受的生物学和西医培训。这种科学的世界观与作为宇宙秩序的自然进化法则交织在鲁迅的文学表现、叙事和政治理念当中;它保留了一种形而上学的,因此是非政治性的、历史的,甚至是时间的立场。相对于世俗而具体的社会政治,它常在仅由“过渡形式”或“中间事物”所构成的“进化链”中被否定和取代。鲁迅的时间政治的第二个层面,即是在这种时间政治的时间性基础上,建构一种生命自成一条路、消灭或打击一切阻碍它的事物的存在的必要性、紧迫性和首要性。鲁迅时间政治的第三个方面,也是最深层的方面,在于他作为一种写作的散文风格,一种作家意识的自觉。这种自我意识经由一种策略性和稍显刻意的“混合风格”(笔者认为,这是他散文创作的一个中心特征)以及一种二次建构的形式象征性地得以实现;后者多以他笔下的众多序言和与之对应的散文集为例。笔者认为,正是在这些时刻,我们才得以识别五四以降在启蒙运动影响下产生的小说和报告宣传文学之后,鲁迅文学的“二次诞生”抑或“二度降临”。正是通过鲁迅文学更为“自然”的、以小说形式完成的初绽与第二种更政治化、更为自觉的混建风格之间由过渡而生的罅隙,我们才能批判性地定位和分析鲁迅的文学作品,并将其视为中国现代文学的真正起源,以及其历史性、审美抱负和存在政治的具象体现。而这一作为存在诗学的时间政治归根结底亦是厘清过去、现在和未来之间辩证关系的重要途径。

斜晖脉脉 遗韵悠悠——当代散文名家笔下的徽州

当代散文名家关于徽州的文化散文,不仅对提升徽州的对外知名度产生了积极的影响,而且有力地带动了整个徽州文化散文的创作。袁鹰、汪曾祺、艾煊、胡适和苏雪林等的关于徽州文化的散文各具特色,在领略徽州文化脉脉斜晖的同时,深刻揭示了她的悠悠遗韵,值得认真品读。

王慎中诗歌创作探析

唐宋派的诗歌创作,总体评价不高,王慎中的诗歌较获肯定,但多限于山水诗及五古一体,而学界对唐宋派诗歌一向较少关注,对王慎中诗作的研究亦未见全面细致评价的专文。故本文希望通过梳理王慎中之诗歌创作,对学界的王慎中及唐宋派研究有所裨益。

瓦罗:古罗马百科全书式散文家

本文全面地评介古罗马作家瓦罗的散文作品。瓦罗阅历丰富,博学多著,创作题材广泛,倾向于十分详尽地论述某个专业,包括农业、文法、文学批评等,其中保存较为完整的是晚期作品《论农业》和《论拉丁语》。他是一位真正的百科全书式散文家。

鼎新革故 激浊扬清——杂文的社会价值及杂文作家的社会责任感初探

杂文同其他任何文体一样,有其艺术价值、思想价值和社会价值。但杂文更具推动社会进步的作用,即更具社会价值。因此,杂文作家就更应该具备社会责任感,要正视现实,反映现实,以人民和社会的需求为准。

《国朝八家四六文钞》与乾嘉时期骈文创作

《国朝八家四六文钞》是乾嘉时期一部重要的骈文选集,收录袁枚等八位乾嘉骈文家共153篇作品,其编选的动机与原则生动地展示了乾嘉骈文创作的基本情况。该选集是考察乾嘉骈文生态的一个典型范本,骈文尊体理论的确立与强化,科考、幕府制度的影响,以及版本传承过程中的流变与人物评点、文章评点,具体体现了乾嘉骈文所处的复杂的环境。以《国朝八家四六文钞》为视角,反观乾嘉骈文生成的诸种因素,对于进一步考察乾嘉骈文的生成、风格及理论,具有积极的意义。乾嘉是清代骈文的复兴时期,文体自身激荡、成长的创作历程,历史洪流推动、促进的时代特征,传承过程中碰撞、选择的接受特征,共同构成了乾嘉骈文的创作环境。以上种种,都可从《国朝八家四六文钞》中找出具体表征。