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中西互动下的晚明锻铁炮——以六种典型火炮为例
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作者 庞乃明 李响 《郑州航空工业管理学院学报(社会科学版)》 2023年第2期25-33,共9页
从嘉靖年间开始,在西方因素影响下,明代火炮制造技术已由铸造向锻造转变。与传统铸造火炮相比,锻铁炮材质坚韧且重量较轻,易于野战随营,加之造价低廉,因此得到迅速推广,装备数量极为可观。明代前装锻铁炮既充分吸收了西方火器的先进设... 从嘉靖年间开始,在西方因素影响下,明代火炮制造技术已由铸造向锻造转变。与传统铸造火炮相比,锻铁炮材质坚韧且重量较轻,易于野战随营,加之造价低廉,因此得到迅速推广,装备数量极为可观。明代前装锻铁炮既充分吸收了西方火器的先进设计理念,采取更长倍径以提高其射程和威力,设置准星、照门以增进其射击精度;又在本土技术的基础之上实现新的创造,采用笋壳结构以增强炮筒的承压性能,使用公孙弹以兼顾实心弹和霰弹的毁伤效果。在16—17世纪世界“军事革命”的大背景下,晚明锻铁火炮的制造规模和应用水平罕有其匹。前装锻铁炮在晚明时期的创制、发展与繁荣是其时先进军事思想技术的缩影,也是晚明中西军事文化交流融合的重要例证。 展开更多
关键词 锻铁火炮 前装锻铁炮 晚明 中西互动 军事革命
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金蛇王权与中国想象:在多重历史维度中重塑晚明 被引量:1
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作者 高博 《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第7期109-121,共13页
5个世纪以来,《中华大帝国史》一直在国际学术界有着重要的文化影响。其作者门多萨在16世纪的西班牙语语境下,把大明皇帝独享的权力符号——“龙图腾”误读与误译为了一种用金线绣成的蛇纹饰,以此引发了汉语学界关于“以蛇译龙”问题的... 5个世纪以来,《中华大帝国史》一直在国际学术界有着重要的文化影响。其作者门多萨在16世纪的西班牙语语境下,把大明皇帝独享的权力符号——“龙图腾”误读与误译为了一种用金线绣成的蛇纹饰,以此引发了汉语学界关于“以蛇译龙”问题的讨论,笔者把这种“他者”塑造的权力符号简称为“金蛇王权”。多年来汉语学界也关注到了此问题,但并未对此概念的文化表征意义及其在欧洲语境下被他者看视的合法化过程进行解读。这组问题触及如何解读域外中国形象的问题,然而,现下学人的研究普遍忽视了通过文献细读来认知中国形象与作者书写立场之间的内在逻辑统一性。因此,本文基于对16世纪西班牙语文献的释读,对上述问题进行了重新思考:“金蛇王权”是以他者视域经由文化调适建构而成的一种异质文化符号,隐喻中国形象在16世纪欧洲的正面出场,而这种改写则与贯穿整部读本的同一化书写立场一脉相承。 展开更多
关键词 金蛇王权 晚明 中华大帝国史 中国想象 文化调适
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他者眼光:晚明宦游士人地记中的南方书写
3
作者 王一雯 《江苏科技大学学报(社会科学版)》 2023年第3期38-45,共8页
晚明宦游士人地记不同于唐宋笔记中对岭南、西南地区蛮荒的强调,而是依托明代相对稳定的政治文化生态和明代宦游风气的新变,将南方作为游赏的对象。以往的研究者并没有细致关注明人笔记中的南方书写以及文人对江南、岭南、西南印象的差... 晚明宦游士人地记不同于唐宋笔记中对岭南、西南地区蛮荒的强调,而是依托明代相对稳定的政治文化生态和明代宦游风气的新变,将南方作为游赏的对象。以往的研究者并没有细致关注明人笔记中的南方书写以及文人对江南、岭南、西南印象的差异。通过细读可知文本,“南方”不只是地理空间,而是兼具了文化意义。两广和云南在内的广大“南方”地区不再是“化外之地”,描写“南方”的地记作品展示出对地方风俗、人物、遗迹等历史文化面向的关注。个人撰写的游记和私人编撰的地方志全面展示了文人将“蛮地”纳入中原文化的企图,也透显出宦游士人基于“异乡人”身份的南方印象与华夷文化间的冲突和对话。 展开更多
关键词 晚明 地记 江南 西南 宦游
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Global Capitalism and Local Artistic Taste in Late Imperial/Early Modern China, 1600-1800
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作者 Benjamin A.Elman 《Fudan Journal of the Humanities and Social Sciences》 2013年第4期74-104,共31页
During the late Ming dynasty, conspicuous consumption based on global commerce vicariously impacted on literati life and elite taste in gardens, paintings, books, and antiquities. The expanding literati appetite for c... During the late Ming dynasty, conspicuous consumption based on global commerce vicariously impacted on literati life and elite taste in gardens, paintings, books, and antiquities. The expanding literati appetite for consumption carried over to the eighteenth century. The patrons of the late Ming(1368-1644) and early Qing(1644-1911) garden estates, for example, lived in a world where silver from the New World was exchanged to pay for Chinese commodities, principally silk, porcelain, tea, and jade. The Ming economy was further transformed by an agrarian revolution in which cotton displaced rice production in southern coastal provinces and the influx of Japanese silver heightened the monetarization of the sixteenth century economy in unprecedented ways. Ming Chinese unwittingly faced a global marketplace. Their arts and letters would never be the same again. 展开更多
关键词 global capitalism late ming dynasty china ARTS
原文传递
林纾抄本小说《明时演义》考述 被引量:2
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作者 李玉宝 陈金林 刘永文 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第4期64-69,共6页
《明时演义》是林纾在民国期间抄写的一部报章小说合集,现存上海师范大学图书馆,属海内外孤本。小说作者、发表刊物均无记载。本文对林纾抄写该小说时的心境及这部小说的内容作了论述,通过考辨指出,其作者应是清末民初报人小说家程道一... 《明时演义》是林纾在民国期间抄写的一部报章小说合集,现存上海师范大学图书馆,属海内外孤本。小说作者、发表刊物均无记载。本文对林纾抄写该小说时的心境及这部小说的内容作了论述,通过考辨指出,其作者应是清末民初报人小说家程道一,该文刊于民国时期的北京报刊。抄本小说《明时演义》对了解当时的报刊文学发展及目前的林纾研究有一定的参考价值。 展开更多
关键词 林纾 清末民初 报章小说 明时演义 抄本
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明末东北自然灾害与女真族的崛起 被引量:12
6
作者 王景泽 《西南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期48-53,共6页
学术界普遍注意到了自然灾害与明朝灭亡的关系,然对与女真族兴起的关系却关注不够。事实上,明末东北地区自然灾害频仍,促使女真族内部相互攻掠,建州女真乘机兴起。灾荒也成为努尔哈赤起兵反明的因素之一;政策失误与自然灾害交互作用,亦... 学术界普遍注意到了自然灾害与明朝灭亡的关系,然对与女真族兴起的关系却关注不够。事实上,明末东北地区自然灾害频仍,促使女真族内部相互攻掠,建州女真乘机兴起。灾荒也成为努尔哈赤起兵反明的因素之一;政策失误与自然灾害交互作用,亦使进入辽东的后金陷入困境。皇太极统治时期灾害不断,他除了调整政策、发挥八旗的作用、逼迫朝鲜提供经济支持,便是大规模掠夺明朝,既削弱了对方,也有助于渐渡危困。但无论明朝灭亡抑或女真族兴起,自然灾害的作用皆视乎王朝政治与人类社会基本状况而定。 展开更多
关键词 明末 东北 自然灾害 女真族兴起
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晚明华北宗族与族谱的再造——以山东青州《重修邢氏宗谱》为例 被引量:5
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作者 常建华 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2012年第1期94-104,共11页
山东青州邢氏原是务农的家族,在邢玠科举成功为官之后,转型为官宦之家,成为地方望族。从万历时的邢玠开始,到崇祯时的邢彤庭,邢氏从事宗族建设,制定并实践各种宗族制度,宗族乡约化、组织化。邢氏受到宋代程颐、程灏的宗会思想很大影响,... 山东青州邢氏原是务农的家族,在邢玠科举成功为官之后,转型为官宦之家,成为地方望族。从万历时的邢玠开始,到崇祯时的邢彤庭,邢氏从事宗族建设,制定并实践各种宗族制度,宗族乡约化、组织化。邢氏受到宋代程颐、程灏的宗会思想很大影响,通过"宗会"复兴"宗法"。这是宋以后宗族组织化的一种重要模式,以往的宗族研究重视不够。邢氏也编修了族谱,有家庙或者家堂,将御赐的祭田作为族田,还设置了宗学、义仓,族长实际上就是宗正。邢玠受到苏洵苏氏谱法以及睦族主张的影响较大,邢氏族谱着眼于睦族,收录大量宗族制度的文献,内容非常丰富,面貌大为改观,成为重要的民间文献。晚明不仅再造宗族,也再造了族谱,完成了中国近世宗族与族谱的基本形式。 展开更多
关键词 晚明 华北 宗族 族谱 青州 邢氏
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明末中原地区寨堡述论 被引量:6
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作者 李留文 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2016年第4期126-132,共7页
明末战乱期间,中原各地曾有大量的寨堡修筑。这些寨堡可以根据政治倾向分为绅士寨堡和土寨两种类型。前者主要是地方绅士凭借其雄厚的财力独力修筑而成,很少借助村社力量,这反映出绅民关系的疏离。后者则为"土寇"所主导,为数... 明末战乱期间,中原各地曾有大量的寨堡修筑。这些寨堡可以根据政治倾向分为绅士寨堡和土寨两种类型。前者主要是地方绅士凭借其雄厚的财力独力修筑而成,很少借助村社力量,这反映出绅民关系的疏离。后者则为"土寇"所主导,为数众多。两类寨堡之间存在一个此消彼长的过程,土寨最终取代绅士寨堡,在中原地区确立了血腥的土寨秩序。土寨秩序的形成同样可以归因于绅民关系的疏离。明末中原寨堡是地方社会权力结构和社会关系演变的结果,是我们理解明清中原社会的一个难得的视角。 展开更多
关键词 明末 中原地区 寨堡 绅民对立
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明末至民国前期天津慈善组织的演变与特点 被引量:5
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作者 郝红暖 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2011年第6期61-68,共8页
关注历史时期城镇慈善事业的发展状况,不仅有助于传统慈善事业研究的深入,也是城镇社会史研究的重要内容。本文在占有各种历史资料的基础上,完整展现了明末至1936年间天津慈善组织发展演变的历史过程,并对其时空特点进行了归纳。
关键词 明末至民国前期 天津 慈善组织
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颓废审美风格与晚明中国现代性 被引量:3
10
作者 妥建清 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第5期33-39,共7页
颓废是一种历史性的现象,晚明中国因商品经济高度发展、政治黑暗和心学播散等原因,赋予"颓废"以新质。晚明士人的颓废是一种"去道德化"的审美精神,主要表现为一种社会审美风格和文学审美风格。晚明士人躲避宰制儒... 颓废是一种历史性的现象,晚明中国因商品经济高度发展、政治黑暗和心学播散等原因,赋予"颓废"以新质。晚明士人的颓废是一种"去道德化"的审美精神,主要表现为一种社会审美风格和文学审美风格。晚明士人躲避宰制儒家所追求的崇高精神的规约,一方面,通过生命扭曲的自放生活表征出怪诞化的社会审美风格;另一方面,通过艺术化的社会生活表现出精致化的社会审美风格。晚明文学作为彼时士人生活之反映,亦表现出综合化、怪诞化、精致化等颓废审美风格特征。晚明士人的颓废审美风格是以消极的方式来解除社会压抑的程度,尽可能地追求个体自由,已具有个性解放的精神质素,从而表征着中国现代性。 展开更多
关键词 颓废审美风格 晚明中国 现代性
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国际政治新因素与明朝后期华夷之辨 被引量:2
11
作者 庞乃明 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第4期131-136,共6页
明朝后期,东来欧洲殖民者力图通过政治、军事、经济、文化等手段,打破以中国为主导的东亚政治格局,从而以外部力量动摇中国人的华夷观念。取消夷夏界限、否定中国中心论、质疑传统夷夏标准、主张多层次向西方学习等,开始成为一部分开明... 明朝后期,东来欧洲殖民者力图通过政治、军事、经济、文化等手段,打破以中国为主导的东亚政治格局,从而以外部力量动摇中国人的华夷观念。取消夷夏界限、否定中国中心论、质疑传统夷夏标准、主张多层次向西方学习等,开始成为一部分开明士大夫的思维新取向。此一倾向不仅与晚明启蒙思潮、实学思潮紧密结合,最早践行了前魏源时代的"师夷长技以制夷"思想,而且对古代中国人如何认识外部世界具有方法论意义。 展开更多
关键词 明朝后期 国际政治格局 华夷之辨
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清季士人群体的“明遗民”记忆及其政治文化效应 被引量:1
12
作者 贾琳 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2022年第4期38-44,70,共8页
清季士人群体的“明遗民”记忆,不仅作为一种能动性力量参与到当时政治改革讨论之中,还对清末民初的国族认同结构及其生成路径产生持续影响。通过考察“尚武”“爱国”等“明遗民”记忆共相与殊相,可以看到清季士人群体在互通和共享“... 清季士人群体的“明遗民”记忆,不仅作为一种能动性力量参与到当时政治改革讨论之中,还对清末民初的国族认同结构及其生成路径产生持续影响。通过考察“尚武”“爱国”等“明遗民”记忆共相与殊相,可以看到清季士人群体在互通和共享“明遗民”记忆的同时,还对这些记忆进行不同程度的政治赋义并由此发生政治论战,也即发生“明遗民”记忆及其所隐喻不同政治观点的角力竞争。清季“明遗民”记忆激起的“民族主义”,经由广义的国族进阶转化,在后来团结国民、抵御外侮方面发挥作用,这也构成“明遗民”记忆参与之下清末民初国族认同重塑或再生的一种演化路径。 展开更多
关键词 明遗民 记忆 士人群体 清末民初
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晚明对安南政策述论 被引量:1
13
作者 陈文源 《暨南学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2005年第3期115-119,136,共6页
明万历二十六年,明朝正式授予黎维潭为安南都统使,承认其在安南的合法统治,同时强迫其安插莫氏后于高平地区,使安南处于黎、莫分治状态。学界认为晚明这一政策是对安南的“双重承认”,其实晚明对安南的政策并没有脱离“一个安南”的原则... 明万历二十六年,明朝正式授予黎维潭为安南都统使,承认其在安南的合法统治,同时强迫其安插莫氏后于高平地区,使安南处于黎、莫分治状态。学界认为晚明这一政策是对安南的“双重承认”,其实晚明对安南的政策并没有脱离“一个安南”的原则,并以此为基础处理对黎、莫关系以及边境骚动。 展开更多
关键词 晚明 安南政策 中越关系
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公共领域话语的中国意义——评《为权力祈祷:佛教与晚明中国士绅社会的形成》 被引量:1
14
作者 章宏伟 《云梦学刊》 2010年第3期37-45,共9页
卜正民《为权力祈祷:佛教与晚明中国士绅社会的形成》是一部开风气之作,以晚明地方士绅捐赠佛寺活动为其分析的核心,使用哈贝马斯公共领域理论来考察晚明中国国家和社会的关系。公共领域作为一个生长于欧洲社会文化背景下的西方观念,能... 卜正民《为权力祈祷:佛教与晚明中国士绅社会的形成》是一部开风气之作,以晚明地方士绅捐赠佛寺活动为其分析的核心,使用哈贝马斯公共领域理论来考察晚明中国国家和社会的关系。公共领域作为一个生长于欧洲社会文化背景下的西方观念,能否在中国这样一个典型的东方社会生长和发展,中国是否存在一个市民社会体系或者是否存在着公共领域,卜正民这部著作为我们提供了一个很好的范例和靶子。 展开更多
关键词 晚明 佛教 士绅社会 寺院捐赠 公共领域 卜正民 《为权力祈祷:佛教与晚明中国士绅社会的形成》 哈贝马斯
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利玛窦视野中的晚明饮食文化 被引量:1
15
作者 刘朴兵 《西夏研究》 2014年第1期67-80,共14页
意大利耶稣会士利玛窦在明神宗万历年间来到中国,其遗著《利玛窦中国札记》一书记述了他在中国28年的传教生涯。以一个西方传教士的眼光,利玛窦仔细观察了历史悠久的中华文化,他对晚明的饮食文化亦表现出浓厚的兴趣。此书记载有晚明时... 意大利耶稣会士利玛窦在明神宗万历年间来到中国,其遗著《利玛窦中国札记》一书记述了他在中国28年的传教生涯。以一个西方传教士的眼光,利玛窦仔细观察了历史悠久的中华文化,他对晚明的饮食文化亦表现出浓厚的兴趣。此书记载有晚明时期中国种类繁多的食物原料,与欧洲迥异的茶酒饮料,别具一格的瓷器、筷子等食器和煤这种在中国北方大量使用的燃料。他在中国传教的过程中,广泛结交上层官员和士大夫,亲身体验了晚明的各种宴会,对中国宴会的程序及各种礼仪相当熟悉,对当时中欧宴会的差异作了不自觉的比较。他在中国接触到了儒教、道教、佛教、伊斯兰教、犹太教和基督教等宗教,对晚明时期中国的宗教饮食习俗也有较详细的记述。利玛窦对晚明饮食文化所作的详细客观的记述,对于弄清中国饮食文化中的不少问题具有重要的参考价值。 展开更多
关键词 利玛窦 耶稣会士 《利玛窦中国札记》 晚明 饮食文化
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论晚明江南地区女性自我意识的萌动 被引量:7
16
作者 刘春玲 《阴山学刊》 2005年第4期95-99,共5页
明朝后期,在商品经济的冲击下,传统意识发生异动,国家法律对妇女的限制有所松动。在这样的背景下,江南地区一部分女性自我意识自觉或不自觉地发生了萌动,她们淡漠贞节观念,追逐时尚,注重才情。不过,由于封建理学仍占据主导地位,这种变... 明朝后期,在商品经济的冲击下,传统意识发生异动,国家法律对妇女的限制有所松动。在这样的背景下,江南地区一部分女性自我意识自觉或不自觉地发生了萌动,她们淡漠贞节观念,追逐时尚,注重才情。不过,由于封建理学仍占据主导地位,这种变化未能突破当时的传统社会模式。 展开更多
关键词 晚明 江南 女性自我意识
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明清易代与中国近代化的迟滞
17
作者 毛佩琦 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2008年第1期72-75,共4页
长期以来,按照马克思主义的理论,中国学者提出了一种说法,即“中国封建社会内的商品经济发展,已经孕育着资本主义的萌芽,如果没有外国资本主义的影响,中国也将缓慢地发展到资本主义社会”。这就是中国历史上的资本主义萌芽说的理... 长期以来,按照马克思主义的理论,中国学者提出了一种说法,即“中国封建社会内的商品经济发展,已经孕育着资本主义的萌芽,如果没有外国资本主义的影响,中国也将缓慢地发展到资本主义社会”。这就是中国历史上的资本主义萌芽说的理论根据。基于长期研究,史学界形成的广泛共识是,中国在明代中后期的江南地区稀疏地出现了资本主义的萌芽。但是,史学界对这一结论从来就存有分歧。 展开更多
关键词 中国近代化 外国资本主义 资本主义萌芽 明清 商品经济发展 中国封建社会 资本主义社会 马克思主义
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明末清初天主教传华史研究的回顾与反思
18
作者 孙彩霞 《中州大学学报》 2014年第2期88-96,共9页
通过梳理明末清初天主教传华史研究的历程,提出学者争议的焦点是中西文化力量强弱对比和基督教神学与中国文化能否相融两大问题,并分析围绕两大问题形成的不同意见,进而探讨其各自的理论前设,即"冲击—回应"理论与文化互动思... 通过梳理明末清初天主教传华史研究的历程,提出学者争议的焦点是中西文化力量强弱对比和基督教神学与中国文化能否相融两大问题,并分析围绕两大问题形成的不同意见,进而探讨其各自的理论前设,即"冲击—回应"理论与文化互动思想。在此基础上提出,今后研究应注意经由"他者"认识"自我",努力达到存异基础上的"和而不同"。 展开更多
关键词 明末清初 天主教传华史 研究状况 文化互动论 和而不同
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明末清初中日之间的海上贸易
19
作者 何志标 吴春芳 顿贺 《武汉船舶职业技术学院学报》 2007年第1期6-8,共3页
中国和日本是近邻,有着两千多年的文化、科学技术、贸易交流的历史。本文仅就明末清初中国与日本之间海上贸易的情况作一介绍。
关键词 明末清初 中日贸易
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明清晚清民国澳门诗词内容大要
20
作者 张剑桦 《华侨大学学报(哲学社会科学版)》 2016年第2期75-84,共10页
澳门诗词在古、近代澳门文学发展历程中占据主体地位。古、近代澳门文学一般分为明清、晚清和民国三个时代。这三个时代涌现出不俗的诗人和优秀的诗词作品。通过对明清、晚清和民国三个时代澳门诗词作品的思想内容的梳理,试图给读者提... 澳门诗词在古、近代澳门文学发展历程中占据主体地位。古、近代澳门文学一般分为明清、晚清和民国三个时代。这三个时代涌现出不俗的诗人和优秀的诗词作品。通过对明清、晚清和民国三个时代澳门诗词作品的思想内容的梳理,试图给读者提供一些澳门诗词在古、近代发展的总体风貌,给澳门文学研究者提供一些参照资料。 展开更多
关键词 明清时代 晚清时代 民国时代 澳门诗词
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