基于“精血俱耗致衰”探讨高龄复发性流产的证治思路

复发性流产是临床常见的妊娠并发症,近年来伴随高龄孕产妇人数的增加,复发性流产发病率逐渐增加。从“精血俱耗致衰”的角度切入,通过探讨其理论内涵,提出高龄复发性流产的发生与精血虚衰关系密切;进一步总结高龄复发性流产患者病机以肾虚为本,以精血虚耗为主,同时可兼具血瘀、寒凝、气滞等病理因素,与心、肝、脾等多脏相关。治疗以益精养血为主,妊娠前补肾调肝、交通心肾,妊娠期健脾益肾、固摄胎元,从而减少复发性流产的发生。

基于“肝-脑-目”轴探讨中医药论治干眼

“肝”“脑”“目”三者在生理及病理上相互联系,形成了“肝-脑-目”轴交互体系。其关系存在多向交互串扰,影响干眼的发生发展。应用脏腑辨证理论从生理和病理两个层面对“肝-脑-目”轴的内涵进行阐述,并提出“肝-脑-目”轴的3种失衡状态及其与干眼发病的关系,且肝、肾与目的关系为“肝-脑-目”轴理论之关键。提出清肝疏肝以畅“肝-脑-目”轴、益精生髓以充“肝-脑-目”轴、补肝肾阴以理“肝-脑-目”轴的中医药治疗干眼思路,以期为临床治疗干眼提供参考。

数字经济人才培养赋能企业高质量发展--以中南大学“数字经济企业经营管理研修项目”为例

数字经济是把握新一轮科技革命和产业变革新机遇的战略选择,是实现党的十九大提出的经济社会高质量发展要求和新时代经济形态发展转型的重要推动力,意义重大。从数字经济人才培养赋能企业高质量发展的宏观视角,结合我们开办的“数字经济企业经营管理研修项目”,在对培训项目的设计背景、设计要旨、组织实施进行深入研究和探索实践基础上,提出了培训项目目标定位必须坚持“分级、分向、分类”的“三分”原则;培养方案要旨设计遵循“培训育人‘三全’化、培训体系精炼化、培训专题系列化、培训课程互联化”的“四化”原则。同时,简要介绍了中南大学“数字经济企业经营管理研修项目”的培训组织、培训特色、培训评价等方面的组织实践。

形质互构:社会工作机构的合法化路径研究——以S市X机构为例

本文以S市X机构的发展历程为个案来探索除解耦之外的合法化路径,将合法化的制度视角和战略视角整合为“结构-建构”视角,以从适应环境到创造环境、从宏观到微观、从外部到内部、从被动到主动的视角来看待和解决合法化问题。本文通过细化合法性评估主体和评估标准将社会工作机构的合法性框架分为政治合法性、行政合法性、法律合法性、社会合法性与专业合法性,探索“细化合法性评估主体和标准—进行合法性要求的匹配性满足—获得相对应的合法性—实现合法化”之路。本文通过对X机构合法化路径的分析,发现其“形质互构”的基本特征,进而发现“形质互构”的多重意涵。本研究通过X机构的合法化之路提炼社会工作机构合法化的一般模式,提出专业合法性是社会工作机构合法化的基础,政治合法性是社会工作机构合法化的核心的见解,认为社会工作机构通过功能发挥解决社会问题、担负起一定的责任,可以使社会工作机构的合法化从形式性安排走向制度性设置。

加盐方式对鸡汤中呈味物质的影响分析

为了考察加盐方式对鸡汤呈味物质的影响,采用高效液相色谱法对煮制前加盐、煮制后加盐和不加盐3种煮制鸡汤中的核苷酸、有机酸、游离氨基酸含量进行了检测与分析,以鸡汤中呈味物质的滋味活性值（TAV）和味精当量（EUC）为评价指标,结果发现,煮制前加盐鸡汤中5＇-胞苷酸、5＇-鸟苷酸、乳酸、琥珀酸、组氨酸、谷氨酸含量和游离氨基酸总量均大于其他两种加盐方式煮制的鸡汤。3种煮制样品中乳酸和琥珀酸的TAV均大于1,对鸡汤的滋味有直接贡献,而天冬氨酸在3种煮制方式中的含量没有显著变化。感官评价结果显示,煮制前加盐鸡汤的整体风味最好。

虚拟组织持续创新:内涵、本质与机理

互联网技术革命及消费者需求的不断更新推动了虚拟组织的诞生与发展,作为新型的价值创造系统,虚拟组织以核心能力为结点,能够集成整合价值链上的优势资源,紧抓市场机遇,持续为客户创造价值。首先,厘清了虚拟组织持续创新的内涵与本质。在此基础上,分别论述了虚拟组织持续创新的4大构件即创新动力、创新过程、学习能力与界面管理,及其之间的交互作用,提出了虚拟组织持续创新的运行机理,旨在深化对虚拟组织持续创新的研究和认识。

产业集群的组织分析逻辑：组织本质、效率与边界

本文以组织的生产特质与交易特质为研究起点,试图形成产业集群的组织分析逻辑。研究发现,产业集群兼有市场组织的交易特质和企业科层的生产特质,是一种中间性组织;作为中间性组织,产业集群具有独特的分工效率;同时,产业集群的组织效率是有条件的,其依赖于集群组织的交易特质与生产特质的边际比较,在市场优选机制下,产业集群组织存在着与企业组织和纯粹市场组织接壤的效率边界。

关于“国家机关工作人员”的本质论

在刑法规定渎职罪主体为国家机关工作人员的前提下,全国人大常委会对渎职罪主体的适用问题做出了扩大性的立法解释,这实质上是对"国家机关工作人员"的外延做了广义的解释。外延的变化必然影响到内涵的界定,关于渎职罪主体即"国家机关工作人员"的本质论也需刷新,即应坚持以具备资格为前提,以拥有职责和职权为基础,以职务名义从事国家管理、公共管理和社会管理等公务为核心的三位一体的"新公务论"。

基于五脏元真通畅理论治疗老年功能性便秘的针灸临床探索

《金匮要略》提出五脏元真通畅理论,全面理解该理论对诊治疾病具有重要指导。五脏元真不畅引起的老年功能性便秘多表现为本虚标实、虚实夹杂。基于五脏元真通畅理论指导针灸临床,采用补虚导滞、攻补兼施的方法,对难治且缠绵难愈的老年功能性便秘有更好的治疗效果。五脏元真通畅理论可作为针灸治疗老年功能性便秘的切入点,拓展针灸治病思路。

合作平台研究的新思路:网络组织的视角

组织与组织间存在着复杂的关系,合作关系是其中的重要内容,合作平台是组织间合作到一定阶段的产物。合作平台表现为网络组织属性,具有多目标性特征,环境的影响和推动是其产生的根源,资源整合是其核心功能。从缘起分析析,合作平台是合作组织间的制度安排;从属性分析析,网络化体现为合作平台的组织本质;从功能分析析,合作平台的本质体现为聚合与屏蔽。在运行机理方面面,合作平台的创建主体具有多元性,运行则体现了多目标的统一、多要素的协同和组织间跨边界联结的功能。

学习究竟是什么?——多学科视野中的学习研究论纲

学习是当代多学科共同探索的前沿和热门话题,而且成为关心人类命运的企业家和政治家们所必须面对的重大课题,由此推动着全球范围内创建学习型组织和学习化社会的时代潮流。本文从中国文化传统和西方心理学对学习概念的两种解读入手,剖析了目前学习理论的成就与局限性,然后将学习研究的视野从微观扩展到宏观,从个体扩展到团队与社会,分别从教育哲学、管理科学、教育技术学、历史哲学和哲学人类学的广阔视野,对人类学习活动进行了理论探索,提出并论证了与生产方式同一层次的"学习方式"范畴,提出"学习是人类自身再生产的社会实践活动","学习的本质是人类个体和人类整体的自我意识与自我超越",认为"发展自身的人类学习能力同改造外部世界的人类生产能力(生产力)共同构成人类生存发展的基础、动力和源泉", 并倡导创建一套能够从历史哲学的广阔视野来透视、解读和预测人类复杂学习活动及其矛盾运动的理论,从总体上认识和把握人类学习活动的特点和发展规律,使我国当前所倡导的"科学发展观"具有更坚实的理论基础。

论行业协会的组织性质

从政治学、经济学、社会学和行政学等多个理论视角逐一分析行业协会的组织性质 ,以加强人们对行业协会的理解和认识。

非营利组织性质探讨——以行业协会为例的研究

行业协会在我国目前行业管理及行业自律中占有相当重要的地位,然而从非营利组织特征出发的研究往往忽视了其作为经济领域内中介组织的特殊方面。从政治学的法团主义思想、制度经济学的交易成本理论、社会学的专业化运动理论和新公共管理学所提出的治理理论中等多个理论视角分析了行业协会的组织性质,得出四个方面的观点,即行业协会是经济团体之利益表达的结合体、市场经济体制中的民间自治组织、以服务为主导方向的专业社会组织及公共事务治理的居间载体。在我国目前应对行政体制、经济体制改革的趋势下,对行业协会的正确认识将有助于如何加强行业协会的建设和发展。

从大学组织演化的视角看大学的本质

论文以大学组织系统为研究对象,从其产生、演化、模式、本质属性作了较深入探究,阐明了高深知识的传承、研究、创新与应用是大学组织的本质特征,大学组织系统的结构形态的演变与分化都是这一本质特征的体现。

府精神明与脑主神明

该文对"府精神明"与脑主神明的关系作了探讨,提出"府精神明"是李时珍"脑为元神之府"和现代脑主神明说之源。"府不精,神不明"是先天愚钝、呆傻等智力障碍性疾病或后天老年性痴呆智减、智力渐退等病变的发病基础。保持"府精神明"和预防"府不精,神不明"都与"食气入胃"相关。文中还对心主神明与脑主神明作了简要鉴别。

企业技术创新能力的知识本质初探

在回顾以往对技术创新能力内涵的研究基础上,试图从组织知识的视角审视企业技术创新能力,提出技术创新能力的知识本质,在此基础上分析了技术创新能力所具有的系列特性。

试从《黄帝内经》五脏概念论睡眠障碍

在《黄帝内经》五脏的精气神3个层次基础上,探讨睡眠障碍的3种类型,即神志不和之睡眠障碍、气扰神乱之睡眠障碍以及精衰神败之睡眠障碍,并从精气神3个病理层次对失眠、嗜睡以及梦寐不宁等睡眠障碍的基本类型进行分析。这些认识可为辨治睡眠障碍提供理论基础。

论《内经》中肾之神为精志

《内经》中"肾藏志"的观点被普遍接受,但也存在"肾藏精志"的说法。古代医家多依据《难经》中肾有两枚左肾、右命门故可分别藏精与志来理解和应用"肾藏精志"理论,这似乎并非《难经》中"肾藏精与志"的认识基础。道文化中非常重视"精",精为生生循环之性,是生命活动中有无相生的基本动力和根本原因,是道生万物在人生命活动的体现。肾主志是以精为基础,人自强不息的毅力和耐力即源于此。神、魄、魂、意皆是以精为基础而产生。神机和气立所主导的生命活动中升降出入的气化循环,也依赖精的生生循环之性。所以肾藏精志更能反应"五脏藏神"理论中神对身心活动主宰作用的本质内涵。"五脏藏神"理论同样具有天人合一、人天相应的整体观。

中华民族传统体育的发展路径构建——以“流动的现代性”为视角

利用文献资料法和逻辑分析法,以齐格蒙特·鲍曼"流动的现代性"作为切入点,对现代性视域下中华民族传统体育的生存现状进行研究。具有"流动性"特征的现代性对中华民族传统体育造成了严重的冲击,导致我国民族传统体育文化的传承后继无人、认同出现缺失、本质严重流失,建构现代性的生存路径势在必行。借助大众健身平台和教育机构的推广,走规范化和法制化道路和回归民族文化本质,是中华民族传统体育发展可选路径。

内伤致咳理论探讨

内伤咳嗽患者,一般都有积渐而成的痰饮宿疾,这与某一或某些脏腑功能失健有关。人体任一脏腑功能失健,都会导致水湿痰饮的发生。而最易引发水湿为患的是脾肾阳虚。心肝二脏一旦发生功能障碍,也会引起或是心火上炎、熏肺生痰,或是木火刑金、灼津为痰的病理变化而致咳。