海南中部民族地区乡村旅游定位——黎苗文化生态乡村旅游

乡村旅游的发展,在推动农村经济增长和社会进步方面发挥了积极作用,以乡村旅游来促进少数民族地区经济社会发展成为一种呼声。海南中部民族地区是黎族、苗族主要聚居的区域,长期封闭,经济落后,但黎苗文化及其原生环境却独具特色,在这一地区发展黎苗文化生态乡村旅游十分必要和可行。文章首先提出海南中部民族地区乡村旅游的定位——黎苗文化生态,然后进行发展黎苗文化生态乡村旅游的必要性、可行性和SWOT分析。

论新加坡人民行动党群众基础的构建

新加坡人民行动党执政以后注意扩大自己的群众基础,加强少数种族、青年和妇女工作,赢得了绝大多数选民的支持,在历次大选中能轻易问鼎,不战而胜,从而为其执政提供了合法性依据,进而巩固了自己的执政地位。人民行动党执政以后,致力于少数民族政治参与机制的构建;进入20世纪90年代以后,鉴于青年越来越在新加坡社会中发挥作用,把其中的优秀人才吸收进人民行动党中来;在世纪之交,人民行动党面对日益涌动的民主浪潮和执政合法性的挑战,日益加强妇女工作,按照人民行动党的标准塑造他们的思想。

农村少数民族妇女受教育权平等的法律保障

我国法律对农村少数民族妇女作为特殊群体平等地享有受教育权予以了确认和保障。但实践中广大农村少数民族妇女受教育权的平等性存在较大缺失,有多种因素制约其受教育平等权的实现。应制订相应政策和措施,完善法律法规,保障农村少数民族妇女受教育平等权的实现。

少数民族地区妇女性别意识研究——以贵州道真、雷山两县已婚育龄妇女为例

基于社会性别理论,以贵州道真、雷山少数民族地区已婚育龄妇女为例,从家庭责任承担、家庭事务决策、家庭暴力认知、子女期望、村民自治参与、生殖健康意识和能力方面研究分析了少数民族地区已婚育龄妇女的社会性别意识,指出现代社会性别意识的构建需要社会、家庭和女性自身的共同努力,构建中还应注意借助民族地区社会民俗文化的传承教育功能。

我国少数民族传统体育教育的开展现状与发展对策研究

我国少数民族传统体育教育的发展喜忧并存:1)在全国少数民族传统体育运动会,学校教育和大众健身等领域取得了一定的发展;2)各级各类学校体育教育教学大纲中所占比例不高,缺乏系统的教材,师资力量薄弱等问题也日渐突显。基于此,提出:教育管理部门应继续加大宏观调控力度,以政策促发展;重点突破文化特色较浓郁的项目教学,并建立教学体系的核心;纳入正轨的学校体育课程体系,并给予必要的课时保证;努力提高专业教师的业务水平、业务素质和教学能力,以提供正常教学的必要保障;社会化,融入全民健身娱乐服务体系提高产业化水平,形成现代旅游市场经济体系发展等建议。

略论公民权与少数民族权利

由于全球化的因素,公民权与少数民族权利之间的关系近年来在国际学术界引起多方关注,多民族国家的民族关系也因全球化的影响产生了新的问题。多民族国家应当在公民权的语境里来理解少数民族权利的问题,尤其是少数民族自身所诉求的权利。少数民族民众自身对权利的诉求反映了他们的公民意识的觉醒与成长。因此,当政者站在少数民族的立场上倾听来自少数民族民众的声音是多民族国家能够实现社会和谐的最起码的要求。

国外公务员能力建设对我国少数民族地区的启示

西方发达国家在公务员能力建设方面早已开始了尝试性的探索,并且积累了大量宝贵的经验。立足于少数民族地区公务员能力建设的特殊区情,通过比较与借鉴美国、日本、德国和瑞典在公务员能力建设方面的先进范式,从加强民族团结思想教育、推行分类管理制度、改善绩效考评体系、创新教育培训模式以及完善动力机制五个方面,提出适应当代中国国情发展的少数民族地区公务员能力建设的思路架构,可以为促进祖国和谐统一,推动民族事业繁荣发展奠定理论根基。

维、柯、塔女性日常休闲体育的参考特征研究

以经济欠发达地区新疆维、柯、塔女性日常休闲体育行为为研究对象,探究维、柯、塔女性日常休闲体育行为的参与特征和制约维、柯、塔女性参与休闲体育的因素,从而透视经济欠发达地区少数民族女性日常休闲体育的现状和参与特点,并在此基础上提出可行性建议。

论影响女性高层次人才成长的社会环境——以广西少数民族为例

作为核心资本,人才的竞争是一个国家进步的标准。中国的基本国策是重视男女平等,并将人才的发展战略作为一项长期的工作来抓。中国女性人才的培养已经取得了显著成效,特别是少数民族女性人才,在参与国家政治和社会事务管理方面,无论是能力还是数量,都在与日俱增。但在少数民族女性高层次人才成长过程中,诸如生产力水平、社会意识、科学技术、家庭、学校、单位等均有一定的影响。

云南边疆地区国家认同研究

边疆地区国家认同建设是民族国家建设的重要内容,也是边疆治理的一项重大任务。通过对云南边疆地区的调研显示,边疆群众对党和国家整体持积极的政治态度与政治情感,但随着全球化、市场化与现代化的不断推进,边疆地区国家认同也呈现出一些新特点与新问题,体现在国家认同的工具性与现实性特征日趋明显,而且,现实利益的满足与否越来越成为影响跨界民族国家认同的关键性力量。此外,境外势力的宗教渗透也正在对边疆群众的国家认同带来挑战。

现代国家与族群记忆重构——以西南民族地区为考察对象

在中国的多民族文化形成过程中,族群记忆起到了重要作用,它在实现了对族群文化价值传承的同时,也凝聚起少数民族共同体共同力量,进而形成对民族共同体的情感和忠诚。而在其中,国家始终是一个不可或缺的角色。国家在对民族地区的治理当中,试图通过控制和重构历史记忆来引导少数民族成员实现对国家的认同。其中,少数民族的民族教育是重要的柔性途径,国家在对少数民族的族群权利保障是重要的硬性途径,它们共同为现代国家认同的建构提供了坚实基础,实现了在对本民族文化认同基础上认同中华民族和中华文化,推动多民族国家建设的现代化进程。

少数民族公民身份认同的多元影响因素析论

当代多民族国家的少数民族公民身份认同正在遭遇多元复杂因素的影响。分析表明,全球化从网络信息化、贫富差距扩大和个体身份多元化三个维度影响少数民族公民身份认同,而以“族性张扬”为特征的族裔民族主义浪潮则从“内聚外斥”两个层面消解少数民族的公民身份认同。与此同时,国家自主性的削弱导致国家整合资源能力受限,民族地方治理的兴起也让少数民族公民身份认同遭遇挑战。而地缘政治局势变动、民族分裂势力及其破坏力大小、跨界民族问题的走向都会影响少数民族公民身份认同状况。此外,社会结构转型与区域发展失衡也成为影响多民族发展中国家少数民族公民身份认同的重要因素。世界政治体系与身份认同网络已然形成复杂生态系统,探求具体影响因素背后的底层逻辑,才能让公民身份成为少数民族多元身份认同谱系中的主导身份。

多民族统一国家的法政思想源流

中国之所以成为一个多民族统一国家,除了经济、文化方面的原因,法政制度构造方面的"大一统"设计、思想源流方面"天下"观与"华夷之辨"之间的张力也是重要原因。在古典中国政治哲学的"天下体系"构想中,中原王朝与边疆政权,均为天下体系的有机组成部分;而华夷之辨实际上具有相对性。天下体系中对统治者唯一性的强调、对"中"意识的强调,使得无论是汉族还是少数民族出身的政治精英,都以统一天下为己任,视割据为乱象、视统一为正统,并采取了一系列具体的政治举措来巩固这个统一的多民族国家。

制度变迁与民族地区的旅游经济竞争优势——以连南瑶族自治县交通政策为例

在诺斯的制度变迁理论基础上,以广东连南瑶族自治县为例,分析了自旅游开发以来政府交通政策的制定对其旅游经济竞争优势产生的作用。政府交通政策的有效制定能够促进少数民族地区旅游经济竞争优势的获取。因此,民族地区要提高自身旅游经济竞争优势,必须制定相关有效的政策,包括交通政策。研究结论将为我国民族地区旅游经济竞争优势的获取提供决策参考依据。

论畲族宗教信仰与基督教的共存与发展——广东畲族乡上、下蓝村宗教信仰田野调查研究

畲族村寨传统的宗教信仰是以自然崇拜和祖先崇拜为内容的原始宗教,其核心是祖先崇拜,它是由血缘关系培植起来的宗教情感,具有对其他异教的排斥性。但就在原本只局限于原始宗教的地方,基督教却能存在和发展。本文以广东漳溪畲族乡上、下蓝村为田野调查点,分析了当地畲族民族信仰与基督教各自的特点,阐释了基督宗教与畲族宗教的能够共存与发展事实。

少数民族抗战诗歌中“地—国”意识的文学地理学研究

文学地理学视角下,地理因素在文学文本空间与文学批评建构中发挥着基础性与关键性的作用,而文学研究问题的根底应当在人—地互构的基础之上,立足于文学地理性空间,再推及到此空间产生的全部文学活动中去。由此观之,少数民族抗战诗歌中的地理因素——"地理基因""地理空间""地理抒情"显露出庞大的身姿体系,昭示了这些地理因素在文学生产与审美中发挥的建构性功用。其中,"地理基因"的传承性内容为"源"地而发的、被忠实复现的民族自然地理环境及与人文地理相关联的民族文化,"地理空间"之新构性在于渗入了诗人主观情思与个人主体性,"地理抒情"则助推了繁复错综的"地—国"意识在人—地互动的劳动赞歌与"触"地而反的守卫性的形成,此中三大部分地理因素依次起到的是萌芽、发展、结晶的功用。

金庸小说异族女性情爱描写的倾向性

金庸武侠小说里异族女性的情爱描写,有一个引人注目的共同点,那些女子都美艳绝伦,对爱情坚定执着,而其爱情的结局又并不完满。这样的描写,有其作为通俗小说的商业动机,更有金庸个人识见上的原因。同时,也是通俗文学传统母题的新时代延伸,这基于注重发掘不同民族间共同人性,倡扬互相理解向慕、“扣平共处”的现代意识。

特殊的机制 普遍的权利——少数民族权利保护正当性辨析

"少数民族"不是一个单纯反映数量关系的自然概念,而是现代民族国家话语体系中的一个专门术语,具有深刻的政治蕴含。少数民族的权利不是什么特殊的权利,而是现代世界所有政治社会成员都应该享有的基本权利。少数民族权利保护之所以正当而且必要,是因为在以少数服从多数的传统政治理念和实践中,少数民族正当的权利诉求往往被淹没在多数民族的人口优势中而无法得到伸张和实现。正是为了矫正以往政治过程中发生的这种不公正现象,现代世界才创造了少数民族权利保护的概念和制度,这样一种特殊的保护制度只有放在这样的历史大前提下才具有正当性。同时也要认识到,在任何情况下,少数民族的自治权利都不是绝对的无限的,而是相对的有度的。这个度就是民族的自治必须建立在民族平等的基础上,在服从国家法律的大前提下,不能背离公民平等这个最基本的人权原则。如果这个关系处理不好,就会抵消民族区域自治和各种倾斜政策的正面作用,在民族成员之间造成负面影响。多民族国家对此应该有所警惕。

青海少数民族大学生国家期待现状的调查研究

国家期待是公民对国家各个方面的期望,是国家意识的重要组成部分。青海是少数民族聚居的省份,少数民族大学生众多。了解少数民族大学生对国家的期待,是进一步完善民族政策,实施民族团结教育的前提。本研究采取问卷调查法,旨在了解青海少数民族大学生对国家政治、经济、民族政策、就业政策、未来发展等方面的期待。

小屏传播时代少数民族女性新形象研究——以“浪漫侗家七仙女”为例

现代传播活动构建了公众对不同群体的“符号化”认识,就少数民族女性而言,不同的传播方式和时代会对其“生成”不一样的公众形象。在当前这个全新的小屏传播时代,短视频网红ID“浪漫侗家七仙女”使侗家女性获得了较大的话语权,使她们有可能成为传播主导者,其形象构建更真实、更加符号化,显示出较强的“带货”能力,但也因出于“流量”的考量,“侗家七仙女”的传播呈现较强的表演性质。其网红、年轻漂亮、家乡代言人及现代女性等形象特征使少数民族女性在传播中的主体地位大为增强,但由于小屏传播的局限、男性审美的主导及表演性、碎片化呈现等方面的局限,小屏传播时代少数民族女性形象与其真实的状态还是有一定的偏差。