故宫博物院与故宫学

1924年11月5日,冯玉祥驱逐逊帝溥仪出宫,之后成立的清室善后委员会点查清宫物品,分清公产、私产,为故宫成为博物院奠定了基础。1925年10月10日故宫博物院的成立是中国博物馆事业走上正轨的开端。故宫博物院的发展历程充满坎坷和波折,故宫文物南迁创造了第二次世界大战中保护人类文化遗产的奇迹。郑欣淼著《天府永藏———两岸故宫博物院文物藏品概述》对故宫文物的聚合、流散和回归作了清晰的叙述,理清了两座故宫博物院皇家旧藏的来龙去脉与现状,全面论述了两岸故宫博物院文物来源、构成、流播、现状、分类、数量及相关史实。"故宫学"直接面对故宫的文物、古建筑、档案、文献等,是一门把故宫当做一个文化整体的综合研究。故宫的价值从故宫学的视野来重新审视,会有全新的认识。

论两岸客家博物馆的文化交流

就客家文化传承而言,两岸客家地区为具体推动客家文化保存及推广工作,并向国际社会展现客家文化多元面貌,都积极在各地建立客家文化园区,或各式各样的客家博物馆。像台湾苗栗铜锣的"苗栗客家文化园区",已经于2012年5月12日正式开幕,除营销客家文化之外,亦希冀"让全球看见客家"。中国大陆客家地区,早就建立许多县级以上的客家博物馆,营销各地的客家风情。两岸各地客家博物馆或客家文化园区成立后,都讲究持续经营,也都要探索客家博物馆的定位、愿景、营运内容、发展计划、组织编制,以及采用何种经营策略,以达成"认识客家、欣赏客家"的目标,这是两岸客家博物馆经营目标的主轴。一个博物馆的持续经营,主要仰赖长期积累的大量珍贵收藏品,藉由深入掌握复杂而多样化的文物及其相关知识,以提供民众系统性、创造性的文化想象空间。博物馆的搜藏工作内容与经营策略,各有其特色与重点,两岸客家博物馆应该加强交流,从各自博物馆设立的宗旨、定位、愿景、内容发展等方面,加以比较观摩,藉以深化两岸客家文化交流,有助于两岸的和平发展,共同弘扬客家文化。

博物馆海峡两岸“根亲文化”表达路径探索--以河南固始根亲博物馆为例

近十年来,作为“海峡两岸交流基地”的成员单位,固始根亲博物馆紧扣海峡两岸主题,在优化展览设计、推进学术交流、打造闽台寻根的“城市客厅”等方面取得一定的成果。在新形势下,仍需深耕“根亲文化”连接点,在“根亲文化”多元化表述、特色文创研发,文化交流合作等方面进一步地探索与实践。

故宫博物院近期对外及港澳台地区的文化交流

故宫博物院作为国内藏品最多、最有影响力的综合类博物馆,一直保持十分活跃的对外交流态势。2008年以来,故宫博物院积极与国(境)外博物馆建立战略合作关系,打造长期交流机制。如举办和参加各类形式的涉外展览,扩大了对外交流空间;开展并深化项目交流与合作,拓宽了国际视野和交流平台;充分利用各种平台开展多层次学术交流,开展有针对性的出访活动;建立了与国(境)外博物馆的沟通联系;完成多项国宾接待任务;接收海外和港澳实习生等。此外,全面推进两岸故宫的交流与合作。将来,故宫博物院将一如既往地积极开展此类文化交流,让世界了解、欣赏和接受优秀的中国传统文化。

故宫学纲要

本文再次重申了故宫学的学术概念、研究对象和范围,阐述了故宫学提出的基础、机遇及其学术发展的目的和意义,梳理了在故宫学以往的研究史上的方法论,指出故宫博物院的使命和故宫学的研究特点,以及本院在当前学术发展中的主要举措,展望了其学科建设和学术发展前景。最后强调,两岸故宫博物院的交流合作对于故宫学建设具有积极意义。

在守望传统中开拓创新--记郑欣淼先生任上的故宫博物院

2003年,郑欣淼上任故宫博物院院长伊始即重新思考了博物院的定位,他认为,故宫博物院是世界上极少数同时兼具艺术、建筑、历史和宫廷文化等特色且符合国际公认的"原址保护"、"原状陈列"基本原则的博物院和文化遗产。在这一认识的基础上,郑欣淼先生以其严谨和执着典守故宫十载,创立了"故宫学"理论,完成了十年古建修缮和七年文物清理两项重大工程,奠定了新世纪故宫博物院发展的坚实基础,建立了国际博物馆之间战略性和模式化的合作关系,打开了两岸故宫之间制度化和常态化的交往格局,开创了故宫博物院发展的新局面。

从故宫藏古梅园墨看日本制墨业对于中国因素的借鉴与吸收

在古代中日文化交往中,仅就制墨业一项而言,便有相当的史实可供发掘。例如故宫博物院所藏日本古梅园集锦墨上的细节可以印证日本从业者对于中国制墨技术的学习,以及中国文化因素对于日本制墨业的渗透。当然,古梅园主人对中国制墨技术的本土化"改造"和有原则的取舍,最终使得古梅园墨延续了"和墨"的传统,进而确立了古梅园在日本制墨史上的地位。

抗战时期苏联“中国艺术展览会”再考察

1940年1月,由中苏两国共同筹备的"中国艺术展览会"在莫斯科开幕。中央研究院、故宫博物院及中苏文化协会挑选中国历代艺术品赴苏参展,展会的筹备因中央研究院各方意见分歧而颇费周折。本次展览会所展出的中国古代及中国抗战艺术品在苏联各界引起了良好的社会反响,对于推动战时中苏艺术文化交流、扩大中国抗日战争的国际影响具有重要意义。苏德战争爆发后,"中国艺术展览会"被迫中断,在中苏关系渐趋冷淡的背景之下,中苏两国间就中国参展艺术品归国所开展的交涉活动也颇具意味。

新媒介视野下的博物馆文创产业研究——以两岸故宫博物院为例

文章通过对博物馆文化创意产业进行概念性阐述,并以两岸故宫博物院为例,分别对其文化展示与文创产品进行新媒介视野下的案例研究分析,进而探索出当代博物馆文创产业的发展方向应以"人"作为主导进行设计,从而强化大众对博物馆文化的兴趣。

西藏珍藏的明代内地玉器刍议

西藏博物馆、布达拉宫共藏有数十件品相完好的明代内地玉器,十分珍贵。文章以此为切入点,梳理明廷输入西藏的玉器品种、样式、工艺等特征,并以出土玉器为标准器,结合相关文献,为西藏博物馆、布达拉宫所藏明代玉器进行断代,阐明其特殊的历史价值。指出西藏保存的明代内地玉器,规格档次高,不仅有象征权力的信物玉印,还有不少在同时期内地都很罕见的玉器皿,以及只有少数宗亲和一品以上职官才能佩戴的玉带饰,它们是明廷尊崇、礼遇藏传佛教的重要证物,亦是历史上各民族交往交流交融的宝贵见证。