红楼唱晚 蘅芜流芳——薛宝钗艺术形象新探

薛宝钗是《红楼梦》众多艺术形象中塑造得极为成功的一个女性形象,但对这个形象的解读却莫衷一是。实际上,薛宝钗既不仅仅是典型的封建淑女,也不是宝黛爱情的扼杀者。而是一个善解人意,以诚待人,集淑女、才女、孝女、美女于一身的女中佼佼者。曹雪芹为人们展现的,不是某种概念的具象,薛宝钗就是薛宝钗,是那"千红"中的一红,"万艳"中的一艳。如果一定要给她下个定义的话,那就是在那个社会中,是"红"是"艳",则必"悲"必"哭",既是"女儿",便一定"薄命"的又一类型的代表。

少淑女针织毛衫设计方法研究

针对少淑女性所处的环境及性格特点,将少淑女针织衫划分为甜美、夸张、古典、运动休闲4种风格,介绍了少淑女针织衫的款式、花型和细部装饰手法的设计要点。指出:少淑女毛衫的款式设计是在毛衫固有外轮廓的前提下,对毛衫内部结构的设计,包括领部、肩部、腰部以及底摆等;少淑女针织衫的花型设计主要从凹凸花纹、镂空、卷边以及花色图案这4种织物效应来考虑;少淑女针织衫的装饰工艺主要有刺绣、烫钻、拼接等。

论清初才子佳人小说中佳人形象的美学转型

清初才子佳人小说以描写知识阶层青年男女的爱情婚姻为主要内容,并塑造了一系列前所未有的理想女性形象。这些完美的佳人,不但容貌美丽,性情温柔贤淑,而且才智、胆识过人,对爱情和婚姻有着自己独到的见解。因此可以说,佳人形象是封建社会后期女性美的高峰,标志着我国古代小说女性形象美学风貌的转型。

《名利场》中爱米丽亚与利蓓加形象探析

《名利场》中爱米丽亚与利蓓加对婚姻、对亲朋、对社会所表现出的不同的心态和行为 ,显现出她们不同的性格 ,她们一为痴情淑女形象 。

从《关雎》、《汉广》中看古人为何求“淑女”而拒“游女”

文章首先从外在美与内在美两方面来分析人们认可"窈窕淑女"的原因,突出淑女"贤良淑德"的内在美;其次,从游女的素质与周楚两国敌对情绪两方面来分析西周统治者排斥游女的原因;再次,西周统治者认为《关雎》在"夫妇之德"方面具有一定的典范意义,加之"南化"思想风行,因而借之以感化《汉广》之"荆蛮之淫"。总而言之,《关雎》所体现的正是西周统治者对待青年男女婚姻问题的主张和愿望,即"淑女以配君子"。