论美感的本质与特征

从语义上说,"美"是人们指称有价值的乐感对象的语言符号;从根源上说,被指称为"美"的事物与审美主体的属性相互适合与协调。与此相对应,美感是审美主体对有价值的乐感对象的把握,是审美主体的生命运动和客观世界取得协调的感觉标志。美感的这种本质决定了美感活动的三个基本特征:愉快性、直觉性、反应性。美感的愉快性不同于美的愉快性。美是使审美主体感到愉快,而美感则是自身愉快。美感判断是不假思索的直觉判断。五觉对象的形式美直接引起五觉愉快;内涵美寄托在特定的感性形象中,因引起审美主体条件反射性的精神满足,也呈现为直觉愉快。美感不同于主体对外物的意识反映,而是主体对外物的情感反应。情感反应既有客观性的认识,也有主观性的评价。情感反应的深层机制是反射活动。五觉形式美的美感活动属于无条件反射,中枢内涵美的美感活动属于条件反射。

医学家的博物学关怀与情怀

针对当下医学人文教育的缺失提出“博物情怀”应该成为医学家职业素养的基调。传统的博物情怀是一种人文情愫的熏陶教化,既有百科知识的杂合贯通,也有“亲近自然”、“师法自然”、“博物-格物-析物-惜物”等一系列观念养成。现代意识的博物观念是自然科学重归自然,与自然和解的精神路径,以便建立“人的科学”与“自然的科学”的必然联系,作为职业境界升华的共识,博物学情怀有助于发现医学的美学意义、社会责任,改造当下刻板的技术人格,重新获得技术与人性的平衡与张力。

诗道、性情与诗教

中国诗歌传统有其道,亦有其教。此道此教,并非今人所谓现实主义,亦非功利主义。所谓温柔敦厚,前人多有误解;如业师施蛰存先生所谓,温柔乃指民风,非作品之思想倾向。《孔子诗论》所谓"诗亡隐志",足为明证。人性虽近,因所感不同,发而为情,则或大异,故诗作必不能千篇一律。评判诗作之标准,则在一"仁"字。培育此仁心,则为诗教之根本精神。