小泉八云《怪谈》中的多文化思想

小泉八云(1850—1904年)原名帕特里克·拉夫卡迪奥·赫恩(Patrick Lafcadio Hearn),是日本明治时期一位重要作家,被誉为“西方的代言人”和“东方的诠释者”。他具有跨文化的背景,一生经历了多重身份的转变,年少时于欧洲接受专业的西方教育,成年后前往美国从事新闻记者、编辑等工作,后成为第一位归化日本的西洋人。他所创作的再话文学作品《怪谈》因取材于《古今著聞集》《夜窗鬼談》《新撰百物语》等多部日本传统文学经典,被誉为日本灵异文学鼻祖。该文以《怪谈》为研究对象,结合小泉八云的个人经历,从女性人物形象的塑造、中华文化元素的汲取、东方美学意境的呈现三方面探索作品中的多文化思想。

制造“记忆之场”——简论莫迪亚诺笔下的女性人物

从《凄凉别墅》开始,帕特里克·莫迪亚诺的作品总能给读者带来一种似曾相识的印象。他时常以20世纪60年代为背景,描写叙述者与一位神秘女性的交往、她的失踪,以及叙述者对她的追忆与寻找。本文以这些女性人物为中心,对她们身上表现出的共同特征及其产生的原因进行分析,并借助诺拉的“记忆之场”理论,探讨她们的象征意义:一方面,她们作为“摆渡人”,将叙述者们由现世引向过去;另一方面,她们象征着已逝的20世纪60年代,是莫迪亚诺与遗忘不停较量的“记忆之场”。

“世事流云,人生飞絮”——论徐灿《拙政园诗馀》

清初才女徐灿是继李清照之后又一位杰出的女词人。她的《拙政园诗馀》在清初词坛佼佼不群。徐灿词真实记录了心灵的悲欢:一方面是美人迟暮和对忠贞爱情、美满婚姻的期望,另一方面则蕴涵着易代之悲、夷夏之辨的政治内涵,后者使她同寻常闺阁才女区别开来,而具有了士大夫的品格。徐灿词擅长白描,净洗铅华,独标清韵,风格沉郁凄咽,小我之情与家国之悲交织在一起,达到了真、善、美的统一,并极大地拓宽了女性词之境界。

追寻精神家园的心路历程——《花瓣糖果流浪年》的女性意识分析

贺晓晴的《花瓣糖果流浪年》是一部女性意识的“白皮书”。它描述了女主人公韩月晴流浪的轨迹以及她与几个男性之间的恩恩怨怨的感情。女性追求精神家园的心路历程和感情的漂泊是多么艰辛、漫长与痛苦。家园的最终寻得 ,是女性意识彰显的必然结果。

孤秀奇芬 自成玉璧——论李清照词作的艺术特质

历来,人们对李清照词作的艺术特质多从语言的角度予以肯定。本文认为,李清照词作的艺术特质还充分体现了以下几方面的完美契合,即:女性深挚柔婉的天性与"要眇宜修"的词体,沦落天涯的命途与时代心音;"别是一家"的主张与"精金粹玉之作",齐鲁文化的滋养与"高起之境界"的创造。

顾城的死亡意识

对顾城诗歌意象的解读显示 :回归自然和女儿国是顾城理想王国的最高境界 ,在理想的追逐与破灭中 ,又对死亡有着独特的预测性体验 ,最后漂泊无依的顾城渴望家并终于回归了“家”。