论明清侠义章回小说的伦理叙事与女性观念的发展演变

明清时期,侠义章回小说逐步发展繁荣,女性人物的性别存在也受到越来越多的关注,通过伦理叙事所反映出的女性观念逐渐增强,女性角色在书中所占地位也越发凸显。这反映了明清小说家对社会现实认识的逐步深入,更加符合下层民众的审美趣味,从而给侠义小说的创作带来了崭新的面貌。女性角色增加与社会环境的变化、文化思潮的影响、创作观念的更新、文学艺术的发展不无关系。但是,由于封建时代伦理道德规范仍然占有统治地位,女性最终只有服膺于性别角色的固有设定,进入传统伦常秩序之中,才能获得人生价值的圆满。

缺失、成长与另一种真实--论路文彬小说中的女性书写

从女性书写来看,路文彬于男性中心主义的话语遗留中书写出了女性主体上的缺失。而开掘从非存在到存在道路的渴求,则使他在对女性主体缺失的检视中,发掘出多条唤回女性主体的道路。这无疑是路文彬“相对正确地贴近女性的世界”的努力与突破。不过,学者型作家的身份、伦理学领域的多年深耕,使得路文彬的女性书写并未止步于此。随后,他直接将一些超脱了庸常真实的个体放置在读者面前,以求建构更加合理的女性乃至个体的存在方式。

明清小说戏曲中的女子“断发”情节研究

“断发”之举,渊源有自,其来尚矣。早在原始社会,“断发”行为就是因地制宜的百越民俗和悖礼犯义的中原禁忌,与地域因素、生活方式、民族意识乃至社会伦理关联密切。而聚焦历史上发生的真实断发事件,主体犹以女性居多,女子“断发”的背后暗含了其婚恋状况的反映、贞节观念的体现和内心悲愤的宣泄,现实寓意丰富深厚。明清小说戏曲借用此种情节结构,渲染描绘,呈现了矢志守节,割发立誓;男女恋爱,截发传情;意同折辱,剃发受惩;内心悲愤,断发绝念;夫妻分离,剪发寄情;看破红尘,削发空门;迫于生计,祝发谋生等特定类型。此情节叙写了不同情境下的个体故事,代表了不同遭遇下的女性心声,蕴含了广博精深的文化内蕴和独树一帜的审美属性。

网络女频小说中的先秦女性传记书写——兼论网络文学中所见文史关系

相比于架空、穿越式的小说写作,对真实历史人物进行的传记书写,在整体网络历史小说中的体量不大。网络文学中的女频历史传记小说,其写作取径同当代的著作立场互为表里,以书写先秦时期女性传记的网络文学作品为例,比较和观察这类女性传记同正统历史记载、传统历史演义以及当代新历史小说之间的异同不难看出,当代网络女频历史小说本质是融合了历史解读、文学想象和当代女性意识的混合体。在小说书写的过程中,历史成为当代个体试图去“协商”的对象,也是文学想象所力图“征用”的材料,由此让历史题材的女性小说成为映照当代女性“自我”与“世界”关系的镜像文本,构建了一种当代与过去独特的对话形式。

青年人的自我认同困境与婚恋焦虑——基于两本网络小说文本及其评价的分析

本文力图在现代婚恋模式的固有矛盾和认同困境的框架下理解当下青年人“边焦虑,边躺平”的婚恋实践。通过对两本网络小说的文本、读者反馈及个案访谈资料的分析发现,网络文学为青年人提供了情绪价值和压力释放,以“异托邦”的方式帮助他们逃避和缓解了婚恋焦虑和认同危机,也折射出他们关于理想自我的构建和突破认同困境的努力。在低探索、低承诺的认同弥散状态下,他们幻想“强者”身份,渴望平等的、指向心理回报和自我成长的“纯粹关系”,期待一个强大的、具有献身精神的伴侣,但自己却无力在婚恋关系中成为勇敢奉献的一方。另一方面,网络文学投射了男女不相契合的自我理想和婚恋理想,要促进现实社会中男女的互相理解和婚恋协商,需要正视女性权利的发展,从个体和社会两个方面进行情感重构。

新型的战争小说——也谈瓦西里耶夫的战争小说

瓦西里耶夫的战争小说往往巧妙地选择独特的人物,描写独特的战斗,展现普通人在面对战斗时的真实状态,一方面写到他们那人所常有的恐惧、胆怯,另一方面更写出他们充分意识到自己的爱国心责任感以及由此表现出来的浴血奋战视死如归的大无畏英雄气概,在苏联战争小说发展史上是一种新型的战争小说。

“女性主义文学/性别研究”专栏(2篇)法国浪漫主义文学与中国当代女性小说创作

法国浪漫主义文学对中国当代女作家的小说创作有直接的启示作用,两者的共通之处主要表现在建构理想人格、营造传奇色彩、重视对照手法三个方面。然而,“创造性的转变”也在同步发生,中国当代女作家对法国浪漫主义文学的接受凸显出鲜明的主体意识,她们的创作立足于民族性与本土性经验,深受中国传统审美观念影响,体现出一种外启内发、和凝为一的特征。

马克·吐温小说作品中女性角色的塑造及批判精神解读

马克·吐温作为美国最伟大的短篇小说家,其在自身的写作生涯中秉持着批判现实主义理念,将社会环境中的不合理现象或事物、人性的丑恶之处,融入到不同类别小说作品的创作之中,创作出一系列贴近生活原始状态的典型人物形象,并对男权意识形态、种族歧视、奴隶制等社会问题作出揭露与批判。从马克·吐温小说作品存在的女性角色着手,探讨其在《哈克贝利·费恩历险记》《一个真实的故事》《亚当夏娃日记》等小说创作中,塑造出的道格拉斯寡妇、沃森小姐、艾美琳小姐、索菲亚小姐、瑞奇尔大娘、夏娃人物形象,分析不同女性人物的价值观念、性格缺陷,力图实现女性人物角色塑造、社会批判的双重意义。

“裸脸者”“异邦异族”“卡桑德拉”与“恶之花”——论徐小斌小说中的女性形象

当代作家徐小斌的《双鱼星座》《羽蛇》《别人》等作品,体现着细腻深刻的性别思考、高度自审的女性意识及紧扣时代的批判精神。在徐小斌看来,中国社会中数千年男权文化的浸淫使女性将来自于社会的、男性的要求内化为女性自身的主动选择,从而使女性将外部的、文化的压抑内化为自我潜意识中的压抑。在女性生存的此种现实困境之下,徐小斌以饱含温情的笔触,为女性提供了跨越父权藩篱、打破男性霸权的契机。她还原了女性真实的生命经验,并在小说中建构起“裸脸者”“异邦异族”“卡桑德拉”与“恶之花”等血肉生动的女性形象,从而为当代文学中关于女性形象的书写与塑造提供了一套值得借鉴的范式。

网络权谋小说女性形象探析——以《琅琊榜》《庆熹纪事》《鹤唳华亭》为例

中国古代的权谋文化,在文学和文艺创作中始终处于相对重要的位置,长期作为男性叙事视角的素材存在。直至21世纪网络权谋小说的出现,这种情况才发生了改变,新时代大众文化中女性主义的兴起,使得女性作者创作的网络权谋小说逐渐走出小众文化圈、走向影视化。网络权谋小说中的各类女性形象从传统权谋小说中的男性凝视中剥离出来,脱离男性父权制社会对女性歪曲和压抑的塑造,呈现出女性形象独特的性格和心理状态。

渝西地区陈旧性心肌梗死患者2019-nCoV知信行调查研究

目的:了解新型冠状病毒肺炎(coronavirus disease 2019,COVID-19)疫情中易感人群(陈旧性心肌梗死患者)对新型冠状病毒(2019 novel coronavirus,2019-nCoV)相关知识的掌握情况、采取的预防措施和心理状态。方法:通过既往构建的心肌梗死随访体系,电话随访既往明确诊断为心肌梗死的患者,采用问卷调查对受访者进行询问。结果:共计随访610例患者,有高血压病史者占46.4%。知晓率方面,城镇受访者(58.4%)比农村受访者(41.6%)知晓率高,但无男女性别差异(98.7%vs.99.1%,P=0.647)。40.2%的农村受访者不知道此次病毒的传播途径,高于城镇受访者的31.7%(P=0.032)。农村受访者对防护措施的采取率方面也弱于城镇受访者,分别为佩戴口罩(75.2%vs.89.9%,P<0.001),避免聚会、避免人员聚集(58.3%vs.68.3%,P=0.011),勤洗手(55.9%vs.64.3%,P=0.036)。在性别方面,女性未采取任何防护措施的比例高于男性(14.2%vs.5.7%,P=0.001),女性佩戴口罩比例低于男性(76.1%vs.86.6%,P=0.002)。农村及城市受访者心理情绪均稳定,94.9%的受访者均坚信在国家强有力的控制措施下能战胜此次疫情。农村女性受访者较城市女性受访者在病毒传播途径知识及防控措施上均落后(P<0.05)。结论:陈旧性心肌梗死这一易感人群对此次疫情知晓率高,并采取了一定保护措施。农村居民和女性受访者对传播途径知晓度及采取防护措施方面均相对落后,是下一步防控工作的重心,但受访者均对成功控制此次疫情充满信心。

女性意喻:“笼中囚鸟”与“屏风上的鸟”——巴金、张爱玲家族小说中女性形象比较

关注"家"中的女性,透视女性的生存价值与心态,是巴金、张爱玲家族小说的共同话题,又各有千秋。同是反映女性存在,巴金关注常态格局,张爱玲则侧重异态格局,巴金塑造了一系列具有叛逆性格的新女性形象,为妇女解放指明了一条离家出走的道路。但在张爱玲看来,离家出走不过是一个"潇洒而苍凉的手势",张爱玲对女性的另类解读,颠覆了"五四"女性神话。

“女性成长小说”概念的清理与界定

"成长小说"有着诸多的概念界定,但是这些界定和阐释基本上是建立在以男性主人公为成长主体的小说文本之上。真正的"女性成长小说"是在"五四"之后开始出现的,但对这一概念的界定并不理想。通过对于女性成长历程中"他者"境遇的揭示以及对造成这一性别境遇根本原因的细致厘清,并在两性成长内涵与两性成长叙事的比较分析中,可以得出"女性成长小说"的概念界定。同时,对这一概念的理解还要注意到女性成长的艰难、女性性别自我、女性主体性生成等一系列问题。

女性主义视野下的琼瑶小说探析

作为一位当代著名女作家,琼瑶一生实践着"我写妇女:妇女必须写妇女"的文学使命。她把女性的生活、生命、情感体验作为自己所有作品的焦点,以现实的人生态度和梦幻的乌托邦书写对抗了父权意识,张扬了女性的主体性,完成了对女性自我生存行为的思考和社会文化价值的判断。

明清拟话本小说中的贞节烈女形象及其类型研究

在明清拟话本小说中,几乎随处可见贞节烈女形象,对如此庞大的形象群进行分类就需要一定的分类标准。以身份作为分类标准,贞节烈女形象可以分为贞女形象、节妇形象和烈女形象;以守贞程度作为分类标准,则可将其分为传统贞节观下的贞节烈女形象和变通贞节观下的贞节烈女形象。

当代女作家家族小说中女性形象分析

女作家视域中的女性形象,从某种程度而言承载了更多自我人生的体悟与身心的问责。此种女性自我身心意识体现在文学创作与女性之社会性展现这两个层面。本文透过当代女作家家族小说中女性形象的分析,阐释人物的心灵空间与人性特征。

新时期女性小说创作中的“解构—建构”模式

自20世纪80年代中期始,随着西方后现代主义思潮和女权主义理论的传入并逐步产生影响,中国新时期小说中的女性写作日渐独树一帜。与男性作家相较而言,女性作家无疑会更加主动地重新审视两性关系和性别"标签",发掘女性主体意识的苏醒和成长,也能够结合自身的性别体验和感悟进行更加纵深性的挖掘和探讨。残雪、铁凝、王安忆、陈染、林白等数位女性作家,从不同的角度切入对此进行了多样性的探索,细察之下可见四种相异又相通的"解构—建构"模式。这些女性作家的带有后现代女性主义色彩的创作,对新时期小说的发展而言是可贵的探索和尝试:解构传统文化观念和文学创作中固有的关于两性关系的话语定式,通过发现并凸显的方式重新建构女性主体意识的文学表达。

叙述:1990年代以来女性自传体小说叙事的深化

1990年代以来女性自传体小说,不再以自传的真实面目而是以小说的虚构名义,在纪实与虚构中展开对原生态故事的展示,呈现出女性自传体小说叙事的多样性。叙述可以使故事的讲述千变万化,不同的讲述可以达到不同的叙事效果。有了叙述层,才有故事展示赢得的意义。可以说,叙述的引入,是1990年代以来女性自传体小说叙事的深化。

新女性小说:“后之后”的人文精神建构——澄清关于新女性小说的几种误解

新女性小说是 2 0世纪 90年代最引人注目的小说创作潮流之一 ,对它的理解和评价存在诸多争议。本文意在澄清对它的若干误解 ,以为在女性主义影响下发展起来的新女性小说固然具有后现代主义表征 ,且吸收了后现代主义的文化资源 ,但从总体上说 ,仍然是一种有关“解放”的宏大叙事 ,而不能同后现代主义画等号 ;新女性小说是具有个人性、批判性、自省性的知识分子写作 ,而非商业化写作。从中国当下的文化语境出发 ,新女性小说可以说是“后之后”的人文精神建构 。

解构神话,重写历史——论当代女性历史小说

当代女性作家运用自己当下的历史观梳理和重现中国女性历史的发展脉络和真相,寻求女性所应有的历史地位和历史主体身份,从而实现女性建立自己的历史谱系,以性别视角影响人类对历史的陈旧看法,进而达到男女共建和谐均衡的人类文明和社会模式的目标。