浅论女性话语

女性话语是女性意识的反映,标志着女性对男性传统话语霸权的反抗与反拨,而女性意识是女性对自身、对自身作为一个相对于男性的群体、对自身所应享有的社会地位和角色定位的认识。如果性别不会消失,性别或社会性别差异就会永远存在。强调女性主体性,不仅要改变女性对于男性的从属关系,而且要改变女性对于国家的从属关系。女性话语标志着女性对自我精神力量与价值的探寻。

女性失路的悲歌——论《暖》中女性主体意识的缺失

由霍建起导演的影片《暖》以表层诗意化而内核残酷的叙事方式,呈现出女性真实的一种生存状态。文章认为影片中女主人公暖对自我的定位始终未能挣脱传统的封建思想文化樊篱,她无意识中认同了"他者"形象的角色预定,不能清醒地认识自我主体的价值与生命存在的意义。影片揭示暖在对待婚恋与家庭等方面都表现出被动、无力、茫然、困窘和绝望,在她身上,体现了女性成为"第二性"其主体意识旁落的无奈与悲哀。

论男权话语重压下的女性生存——以方方小说中的女性形象为例

在男权话语占主导的社会,女性如何更好地生存是女性研究的核心话题。方方的小说中对女性命运、女性生存境遇的描摹从未缺席。以方方小说中的女性形象为例,对男权话语重压下的女性生存困境进行原因剖析,并反思小说人物命运,可以就女性如何在两性社会更好地生存提出哲学建议与可行性策略。

1898-1919年间女性文学文体与叙事的新变

随着晚清国族救亡运动的兴起,在男性主导下,西方女性主义传入中国并进行了本土化的改造。受此影响,女性从闺阁走向社会,开启了女性对国族建构活动的参与。她们通过文学创作和创办女性报刊来进行女性启蒙意识的宣传,除了传统的诗词、小说、戏剧外,还出现了女界新文体政论文及翻译文学。随着她们对西方女权运动的认知,女权运动也在中国掀起,引起了社会范围的性别冲突。在国家政体为男权主宰的社会,女性自我觉醒意识被转移到“贤妻良母”的困境,最终与西方女性主义出现国家层面上的错位。

论《伤逝》的女性主体意识书写

《伤逝》以一种独特的叙事视角和叙述框架，表现了男性眼中的女性形象，暗示了传统社会男权制度下女性走出家庭，确立自我主体的现实局限性。小说的悲剧氛围也暗合了一种隐性的叙事话语，从这种传统社会风俗下的女性主体意识还是受到当时男性话语权利中心的拘束。