论风土与旅游的关系

风土是因大气与大地相互作用而在一定地域产生的特有现象,而这种特有现象的产生过程需要人来参与,因而风土表现为突出的人文特性。自然与人文因素的有机结合即构成了风土,也就是说风土的构成既包括自然因素,亦有人文因素,其中气候条件在自然因素中作用最大,而风俗习惯则成为人文因素中的主要因素。旅游古已有之,但现代旅游却是工业社会发展的产物。现代旅游以为人们休闲、商务和其他各项服务为目的,在对其进行经营的过程中,追求的是它的规模效应。该文在对风土、旅游进行初步考证的基础上,阐述了风土与旅游两者之间的关系,最后从“风土产业”的角度出发,提出“风土旅游”的概念,并进一步探讨了我国现代旅游业的发展前景。

清代关中粮仓建筑设计研究——以丰图义仓为例

以清代关中地区的粮仓建筑丰图义仓为对象,从场地选址、空间组织、围护结构和建筑排水等方面对其兼顾粮食储存与军事防御的设计特点进行了分析与研究,为了解粮仓围护结构的热稳定性,通过对4个监测点分别为北面粮仓、东面仓房、仓院、仓外廊檐下的24小时温湿度持续监测,监测结果表明不需要任何通风除湿设备,仅依靠其的合理设计,就能为粮食储藏提供一个适宜储存,温湿度在合理波动范围之内的有利条件,为今后粮仓建筑建设提供依据.

班超《西域风土记》佚文蠡测——兼析甘英出使大秦路线

《西域风土记》本名应为《西域图》,即甘英出使大秦见闻的汇编,其书包纳两个方面内容:一是甘英出使大秦路线,即《后汉书》载及皮山至安息路线,《汉书》之中乌戈山离至安息路线为其中支线,乃后人不经修改搬入《汉书》,以致与原文文句出现抵触;二是甘英葱岭之西的所见所闻,隐含在《汉书》之中,明载于《后汉书》《后汉纪》《魏略》之内。《汉书》之中西域史料如此丰赡,其中部分史料或由班超采摭而来。

景观十年、风景百年、风土千年——从景观、风景与风土的关系探讨我国园林发展的大方向

在查阅古典文献资料的基础上,考证了景观、风景、风土的历史发展过程,进而讨论了景观、风景、风土三者之间的关系,最后从三者之间的关系出发,探讨我国现代园林发展的大方向。

西北军“破锋八刀”考

中国武术以其突出的格杀功能,在民族抗争史上发挥着抗暴御侮、保家卫国的重要作用。清末民初以来,将武术引入军旅的事例并不少见,但大多没有在历史上留下太大影响,唯独冯玉祥西北军的“大刀队”,不但在军阀战争中屡建奇功,更在抗日战争中令日寇闻风丧胆。以流传至今的“破锋八刀”为线索,运用历史唯物主义研究方法,以史实为根据,详细研究了西北军大刀术的形制、重量、训练等问题,基本廓清了西北军大刀术的来龙去脉,揭示了中国武术和武术家在社会历史进程中的独特功用。

民国时期的甘肃省国术馆摭谈

1931年,在当时的中央国术馆成立后不久,甘肃省就在兰州建起了西北第一个,在当时的全国也为数不多的甘肃省国术馆。在马凤图、王福辰、裴子源、俞少卿等武术家的积极推助下,甘肃省国术馆克服了重重困难,办出了特色,取得了不菲的成就,成为甘肃民间武术活动的中心和此后几十年间陇原大地武术活动的策源地,一大批在省内、国内有影响的武术人才从这里走了出来,为甘肃武术的发展奠定了厚实的基础。其影响之大,声誉之高,至今流风轶事不减,成为中国武术界的美谈。

清代丰图义仓建筑起源与选址研究

通过清代丰图义仓实地调研,在分析朝邑建仓历史基础上,研究了丰图义仓建造的政治、经济背景,探讨了其修建规模与地位,并以研究其所在地理环境为核心,从建仓储粮选址及军事防御作用两方面,总结了建筑建造起源和选址特点,为粮仓类建筑的建造和选址提供借鉴。

马氏通备武学研究综述

马氏通备武学是历史久远而内容宏博的武术体系,在技术上和理论上都极具特色,并且保存了许多稀有的古典武艺内容。马氏一门既是马氏通备武学的传承者,也是通备武学研究的主力。其中,马明达先生是马氏通备武学最主要的理论与历史事实建构者与陈述者,为马氏通备武学学术体系的建立做出了重要贡献。

唐宋时期风土组诗的兴起与演变

风土组诗随唐代山水田园诗的繁荣而产生,因唐宋社会变迁而呈现一些重要趋势:第一,唐代风土组诗存在略具总题而无分题及景观、行程交错混陈或散题吟咏现象,至北宋形式更加规整,写作模式逐渐定型并出现大量百咏组诗。第二,经济、文化重心南移促使晚唐五代风土组诗吟咏重心从北方转至南方,宋代南方景观书写成为主流的同时也呈现向中原风土书写回流的趋势。第三,唐宋之际风土组诗因与“唱和的时间和空间都打破了”的酬唱诗歌结盟而逐次放松空间限制,异居别处、无缘目睹实景的诗人出于酬唱需要而虚写风土景观,成为一支不可小觑的创作力量。

论《桂林风土记》的文学景观

唐代莫休符写的《桂林风土记》是一部有关桂林风土民情的笔记.他记载了文人墨客在桂林活动时留下的诗歌,这些诗歌的内容大多描绘了桂林的优美山水、士人在仕途上的奋发有为和失意惆怅、人生感慨.作者记载名士的诗文,可以考见桂林乃至古代广西文学发展的轨迹.

地方与中国建筑的多样性

以在《建筑学报》主办的2023青年学者支持计划上的讲座为基础,将"地方性建造"的议题置于20世纪中国建筑学话语中"本体"与"本土"观念转变的历史认知中进行论述,进而提出从"风土""气候"和"材料技术"3个方面探讨与地方性建造相关的"地方性知识"的核心要素,最后呼吁一种基于地方多样性的中国建筑.

《真腊风土记》两百年翻译传播及其世界性意义

元人周达观所著的《真腊风土记》是古代“海上丝绸之路”纪行文献中最具影响力的著作之一,它的海外翻译与传播肇始于1819年的法国,21世纪前后进入高潮,两百年间已有法、英、德、意、日、泰、韩、越南、柬埔寨、西班牙、希伯来等十余种语言、二十多个不同译本。作为文化翻译的《真腊风土记》及其不同语种译本的海外传播具有明显的世界性意义,对不同时代世界的柬埔寨历史认知、跨文化记忆、想象地理以及相关的跨文化实践,如殖民扩张、地区文化交流、遗产旅游等都产生了重要影响。希望本文对《真腊风土记》翻译传播的梳理和世界性意义探讨能为“一带一路”倡议背景下我国古代域外纪行文献的海外译介与跨文化传播研究提供一些借鉴,同时也推动汉籍外译研究议题和空间的进一步拓展。

寓“管治”于“教化”?——《连阳八排风土记》的编纂与清代广东八排瑶社会

本文尝试结合自明清易代以来广东连阳地区地方社会的历史脉络,重新审视康熙年间连山知县李来章编纂《连阳八排风土记》之过程。李氏编纂此书的目的不仅出于应对地方官员之间在权责上的矛盾,也为了证明“教化”瑶人的意义。尽管官府不断推广教育来开化瑶人,但“八排瑶”这个人群类别在地方社会的不断交往、竞争中保留了下来。该书的编纂不仅影响了官府和士大夫对于八排瑶的历史书写,也影响了后世对于八排瑶作为少数民族的认知和塑造。