山西南部清代碑刻题名“封首”考论

山西南部6县市现存20通清代碑刻题名有“封首”称谓,多者同一碑上连续出现51个甚至172个。这些碑刻都是基层社会举办公共事务,为了集资筹款,民众公议联成合会,纠首、首事、香首、总管担任组织负责人,推选封首具体实施募钱。封首基本是个人,也有个人、商号、××伙组成的募钱小组。封首是自愿的,不轮值,往往与合会相始终,一旦公共事务完成,合会终止,封首使命便结束。霍州现存27通清代碑刻题名有“分首”称谓,研究发现“封首”与“分首”实为同一身份的两种写法。封首/分首募钱承办的公共事务,主体是与祀神相关的修建神庙、配备器物、筹集祭祀和演戏费用,也有修路修桥筑堤、应付官差、筹办甲务、兴办义学,甚至家族成员修建宗祠。封首/分首属于基层民众自发举办公共事务的募钱组织负责人,具体承办集资募钱,属于公益性职责,对于基层社会秩序稳定作用不容忽视。

正确理解古注的必要性——以“奋首”高诱注为例

理解古注需要考虑两个方面:一是古今汉语具有连续性,研究词义需要古今沟通。沟通时既要注意其一致性,也要考虑其差异性。二是词义训诂有“解字之训诂”与“解文之训诂”的不同,引用古注同样需要分辨。以《淮南子》“奋首”一词为例,高诱注:“奋首,民疲于役,顿仆于路,仅能摇头耳,言疲困也。”“奋”的本义是大鸟展翅从田野起飞,从核心义的角度看,“奋”的词义特征是“起”,举起,扬起。由此构成的复音词“奋首”就表示仰头。高诱解释“奋首”为“摇头”没有错,因为“摇头”的古义包括头的各种晃动,也自然包括抬头、仰头,与今义表示否定或不以为然义是不同的。“言疲困也”是对句意的解释,属于黄侃所说“解文之训诂”,不应当作为“奋首”或“摇头”的义项。