试论西欧中世纪封建王权的“合法性”

中世纪的西欧在建立采邑制的过程中确立了个人联合的政体形式。在这个政体中 ,王权的合法性决定了其具有政治统治权威。基督教“君权神授”的神权政治思想为封建王权的合法性提供了理论基础 ,由教会举行的加冕礼使王权的合法性具体化。日耳曼人的习惯法使采邑制具有潜在的分裂因素 ,封建王权用特许权作为对各自为政的封建领地施行统治的工具。王权的合法性赋予特许权法律权威 ,法律权威给予封建领地的社会群体司法保护 ,保证个人联合政体的正常运行 ,同时也促进了封建社会中新因素的生长。

从封建王权思想到国家主权理论——近代西方国家权力观念溯源

“国家权力”思想是近代西方国家理论的重要内容。为了保障个人权利,国家权力既是有限的和相对的,同时必须也是具有权威性和有效性的绝对权力。国家权力的这种内在张力是它的基本特征。近代西方国家的这种权力观可以追溯到中世纪西欧的封建二维王权思想。本文试图以封建王权思想的内在机理为起点,考察政治权力思想从国王的权力到国家主权的演变过程,并揭示国家权力的绝对性与相对性是国家理论体系中的根本问题。

域外陪审制度历史渊源考辨

欧洲大陆的封建王室和天主教会为了巩固司法领域的集权统治,联手促成了参审制的诞生。与之相对,英美新兴资本集团和新教教会为了获得法律对私人资本的确认和保护,共同推动了大陪审团制的形成。日本的裁判员制度和韩国的国民参与审判制度均是外交妥协和政治博弈的产物,并不是日韩两国历史自然演进的结果。日韩两国施行该制度的时间尚不足二十年,并未积累足够的实践经验,实施效果也难以评估。

西欧封建社会税收的交换特征及其形成的王权因素分析

在王权受到多种因素的制约下,西欧封建社会税收呈现出具有契约性质的"交换"特征。

论英格兰“王在法下”法治理念的生成

近现代宪政文明造端于英格兰。英格兰何以能率先觇知宪政的密码,走出一条崭新的治国之路?借由比较法的视野,可以发现在西欧中世纪国王被视为贵族中的一员,国王须遵守封建习惯的观念广为流传,英格兰同样受此观念的深刻影响,为国王须遵守法律提供了传统的支撑。与其他诸国不同的是,英格兰王权与贵族势力在中世纪长期保持均势,使得国王无力实施君主专制统治,在征税等问题上不得不与贵族妥协,明确划定彼此的权利义务分界,为国王须遵守法律提供了现实的政治土壤。与此同时,"教皇革命"及"双剑论"的神学教义,以及英格兰王权与教会的"二元对立统一",为国王须遵守法律提供了神学的理据。在权力多元的政治格局中,以限制王权为目的的"王在法下"的理念逐渐生成,并最终成为了现代宪政理念的源头。

攘争与让予中的德行——葛兰言的中国封建等级制发生学研究

在对古代中国文明进行研究时,葛兰言将古代中国的乡村与城市所代表的两种社会形态关联起来,呈现了由平等同质的共同体到等级阶序的封建王权之社会类型的演化过程,并围绕圣地的神圣性表达与声望的等级性竞争的考察,就上古中国的封建王权和等级制度的社会发生学机制展开讨论。葛氏的这一研究无疑对莫斯的政治发生学讨论进行了极为关键的补充完善,体现了人类学基于对古典文明的研究来提炼出富有社会理论启发意义之议题的可能。