从富强到文明:中华民族伟大复兴的历程省思与逻辑进路

一部中国近现代史,就国家目标而言,是中华民族争取民族独立、国家富强的抗争史;从个人目标来看,是中国人民争取自身解放、实现共同富裕的奋斗史;从社会目标来说,是中国社会摆脱文化危机、恢复文化自信的探索史。救亡图存是近代中国压倒一切的历史使命,革命潮流裹挟了现代化及其完整内涵;国强民富是现代中国孜孜以求的时代主题,共同富裕遮蔽了市场化下的文化危机;文化强国是当代中国民族复兴的战略抉择,文化复兴将助益中华民族的伟大复兴。从民族独立到国强民富,再到民族复兴,以文化复兴助益民族复兴,是中华民族实现伟大复兴的逻辑进路。

战时状态与南宋社会述略

从总体上说,两宋社会经历了从和平环境到战时状态的演变。与大局的变换相适应,两宋的时代主题也经历了从变法图强到救亡图存的转化。长期处于战时状态或准战时状态这一南宋历史的大局,制约并牵动着南宋社会的诸多方面。本文较多借助既有研究成果,仅从经济、政治、文化三个方面举例式地对此作了一些粗略考察,以期进一步说明两宋历史不可一概而论。

三十年代邹韬奋从事“唤起民众”的缘由

二十世纪三十年代,外敌入侵,国民党政府妥协退让,邹韬奋深感国民党不是挽救中国命运的力量中心。为了挽救民族危亡,邹韬奋积极从事"唤起民众"以抗敌救国。他认为,只有唤起民众的民族意识才能挽救中华民族的命运,共产党才是唤起民众进行抗敌救亡的领导集团。

近代知识分子与中国近代化

近代的知识分子是当代社会中一个独特的群体。面对历史性的民族危机,他们表现出:(1)同一个“救亡图存,富国强兵”的心愿;(2)共一条学习西方的道路;(3)开放与守旧并蓄的“中体西用”原则;(4)幻想化的教育救亡途径;(5)痛苦的“鱼”与“熊掌”的选择。显现出当代知识分子在特定的历史背景下所作的强国之举,及其在客观上推进中国社会近代化进程的有限却富历史意义的作用。

西北回族抗日史研究

日本全面侵华后,由于兵力所限,虽未对西北地区进行地面武装侵扰,但通过军机轰炸、策划"回回国"阴谋等行径,对西北人民犯下了滔天罪行。在民族存亡之际,西北回族人民同全国各族人民一起在各条战线上展开了反侵略斗争,其中以回族、撒拉族、保安族等为主要成员的骑兵第一师、第81军在正面战场与日军展开了殊死较量,战绩辉煌。此外,回族民众还利用与中东伊斯兰国家的友好关系,开展民间外交奔赴中东地区传播抗日救亡思想并寻求国际支持与理解,宗教人士则通过自身声望影响穆斯林参军抗日,回族社团与报刊也充分发挥社会职责,揭露日本离间回汉关系、肢解中国的阴谋,鼓励回胞奔赴前线杀敌卫国,文艺工作者更是以各种文艺形式宣传抗日救亡思想。经过战争的洗礼,回族社会空前团结,爱国主义精神和国家认同感更加强烈。

抗战时期陈铨“英雄崇拜”说的来龙去脉

英雄与英雄崇拜现象历来引起无数人的兴味。民国以来的"英雄"论多为时论杂感,而陈铨的英雄崇拜说则是以意志哲学为立论基础,以英雄史观为理论依据,并糅合化用了卡莱尔、叔本华、尼采、康德诸人学说的理论体系。陈铨英雄史观的形成与其成长过程、个人经历密不可分。因为陈铨在论述中否定了"五四"精神以及唯心主义色彩,因而其英雄崇拜说遭到自由主义者(如沈从文)、唯物主义者(左翼文人)的质疑和批判,但陈铨意在藉此反思批判传统文化和国民精神,并认为,在深重的民族危机中,只有借鉴德国崛起的经验,提倡培养以国家为中心的民族精神和集体主义观念,崇武尚力,中华民族才能在新的"战国时代"生存发展下去。

民国武化运动的内容、逻辑及其新时代启示

民国武化运动是一场针对民国危局寻找中华民族出路的运动,是相对于新文化运动而言的。其思想在今天依然具有时代价值。文章运用文献资料法、逻辑分析法等对民国武化运动的内容、逻辑及其新时代启示展开研究。研究认为,民国武化运动主要通过改造军人群体、提倡军事教育和体育救国及武术救国等内容,培育和弘扬中华民族尚武精神。救亡图存是其应激性反应的外在逻辑,强种强国是其内在的正向逻辑。其弘扬体育和武术的内在逻辑就是强国必要强种,强种必要习武,习武必要塑造具有尚武精神的现代化人格。这些逻辑思想光芒在新时代的重要价值是加强武化教育,建设一支具有尚武精神的现代化军队;通过武化教育,培养新时代青年自强不息、敢于担当的精神品质;增强价值认同,弘扬体育和武术文化的强身健体和教育功能。

苦难的抗争与民族魂的寻找——评阎连科小说《日光流年》

阎连科是一位深具人道主义情怀的当代作家,他在小说《日光流年》里,始终以令人战栗和疼痛的方式书写中国底层农民的生活苦难,呈现他们顽强抗争和生生不息的生命力。无论是对乡民生命困境的悲叹,还是对苦难抗争中生命价值的肯定和生命意志的讴歌,都体现着作家对新时代中华民族的生存本质的深刻关注和思考。

宋季宰相《王爚行状》考论

《中国家谱资料选编·传记卷》之《王爚行状》,对于研究南宋末宰相王爚有不可忽视的作用。王爚自科举及第后,历任地方而敢于任事,政绩斐然;入朝后展现出高洁的品行,天下赞誉;恭帝即位后任宰相,与权臣斗争不断。王爚在南宋末年之"救亡图存"活动中没有发挥应有的作用,对于南宋的灭亡,王氏与党争应负有不可推卸的责任。

五四运动之于时代新人培育的价值理路探寻

在以挽救民族危亡与谋求民族复兴为使命的中国近现代史进程中,五四运动倡导改造国民性,呼吁通过培养具有自由、民主、平等、科学气质的新国民来实现中国的振兴和强大。其“爱国、进步、民主、科学”的精神实质,爱国奋进、勇担民族复兴大任的鲜亮底色,以及对时代新人共有的价值追求和理想信念的凸显,为在中国特色社会主义崭新历史方位上塑造培育“时代新人”提供了有益启示,彰显了五四运动深远的历史意义与时代价值。

徐特立与八路军驻湘通讯处

1937年底至1940年8月,徐特立受命组建八路军驻湘通讯处并主持相关工作。在此期间,他无畏无惧、光明磊落宣传中国共产党的抗日主张,真诚坦荡、不遗余力开展抗日民族统一战线工作,热情无私、真诚以待做好青年工作,为动员和组织湖南人民投入抗日救亡的伟大斗争,推动湖南抗日救亡运动的高涨作出了卓越的贡献。