试论北朝至隋代墓葬的十二生肖——兼谈神怪俑问题

近年新出版的《武昌隋唐墓》集中公布了一批南方隋墓,是南方墓葬最早使用十二生肖的案例。为厘清早期墓葬十二生肖题材的流传脉络,本文对北朝至隋代墓葬各类十二生肖形象进行了梳理,主要包括北朝崔氏墓生肖俑、北齐十二生肖和三十六禽壁画、北周晚期至隋代的四神十二生肖墓志线刻、隋代长江中游生肖俑四组。本文认为,北朝崔氏墓的生肖俑派生出两条脉络,其中十二生肖题材在北方上层墓葬中流传,后以墓志线刻形式普及开来;同时神怪俑在青齐地区成为葬俗,后传入长江流域,启发了长江中游隋墓对生肖俑的再创造。

略论洛阳红山HM2026出土的铁牛与生肖俑

洛阳红山HM2026是一座未出土纪年材料的唐代墓葬。此墓年代应在710年左右,而非发掘者认为的玄宗至代宗时期。红山HM2026出土了铁牛与生肖俑,使这两类盟器神煞在唐两京地区出现的时间有了不同幅度的提前,且其中铁牛的发现,还印证了《大唐新语》中的相关记载。透过HM2026的铁牛与生肖俑,可见"四神"之外的盟器神煞在唐代东、西两京的出现时间与流行程度存在一定区别,相对洛阳而言,长安处于更为保守的位置。