郁证“从肺”病机探析

郁证是临床上常见的复杂症状,可出现于多种急慢性病证中。对于本病,目前还没有一个完整的病机学说,历代医家多从怒郁伤肝,思郁伤脾,过喜伤心神等方面论述,莫衷一是。从七情之悲忧致郁,联系到诸气膹郁的五运六气学说,旨在打破郁证多从肝论治的传统,理清从肺论郁的脉络。

五运六气禀赋与冠心病合并高血压罹患倾向的关联性分析

目的探讨人体先天运气禀赋特点与后天冠心病合并高血压罹患倾向的关联性。方法对1049例冠心病合并高血压患者出生时的五运六气特点进行统计学分析。结果冠心病合并高血压患者出生时的年份的天干、岁运以及六气分布具有一定的差异性:岁运为水、年干为丙、六气为火风者,发病人数最多;岁运为土、年干为癸、六气为风火者,发病人数最少,二者差异具有统计学意义(P<0.05)。结论冠心病合并高血压的罹患与出生时的五运、六气具有一定的关联性。

从SARS看运气学说与病毒性肝炎的关系

运气学说是中医学最重要的基础理论之一,它以阴阳五行学说为基础,以天干地支为符号,其基本内容是探讨气候与物候、气候与人体病候之间的相互关系。2002年-2003年间发生的SARS清楚地显示了五运六气对疫病的影响,显示了五运六气在推断传染性疾病的发生发展及预防治疗中的意义。文章从运气学说的角度阐述了对SARS发病的看法,又透过SARS看五运六气与病毒性肝炎的关系。

广东省登革热发病周期小波分析及其与五运六气关系的研究

目的：探讨广东省登革热发病周期与五运六气学说周期之间的关联性,并预测登革热流行病学趋势。方法：采用复Morlet小波对广东省1981～2014年34年间登革热年发病率进行周期分析,探讨其与运气周期的关联性,分析波峰对应年份的干支特点。结果：登革热年发病率有9年和17年2个准周期。9年和17年时间尺度所对应的波幅都逐年下降,表明登革热的年发病率有逐渐下降的趋势。9年准周期和五运的10周期有一定的吻合,高发年份为土运和火运之年;17年准周期和六气中的18年准周期也有一定的吻合。在9年准周期中,登革热的发病高峰对应六气中的君火在泉。

让中医五运六气学说重放光芒

SARS的发生,使运气学说“三年化疫”的理论得到了完全应验;运气学说对SARS的临床辨证论治也具有很大指导意义。“运用五运六气理论预测疫病流行的研究”课题所作近二年疫情预测,与实际情况也基本相符。实践证明,运用五运六气理论时,采用多因子综合和从动态变化进行分析的方法,可以取得较为准确的预测结果。

五运六气及其在中医应用管窥

运气学说是中国古代哲学家认识世界的工具,《黄帝内经》中"七篇大论"专题讨论了运气学说,并贯穿于其他章节中,对中医学的研究和发展至今仍占有关键地位。

融入文化自信思政元素的中医运气课教改探索

实现中华民族伟大复兴的中国梦其一是文化复兴,而文化自信则是一个民族、一个国家强大和具有凝聚力的基石。在这个全球文化猛烈撞击的时代,坚定文化自信在教育方面日趋重要。中医药文化是中国传统文化的瑰宝,是“打开中华文明宝库的钥匙”,隶属其下的中医运气课程在中国传统人文及天文历法等方面都有着显著特色。故中医运气课程关于坚定和增强文化自信方面的思政教学改革具有可实施性,其实践探索势在必行。

五运六气中关于六气胜复用药特点分析

"六气胜复"有司天在泉之气淫胜、邪气反胜、相胜相复的不同,会对人体脏腑造成不同的影响而导致不同的病症,从五运六气中"六气胜复"的治疗用药出发,分析其有紧密围绕五味,五行相克关系及寒热温凉用药的规律,以期指导临床应用。

病机十九条新解

《黄帝内经》中"病机十九条"蕴含着古人对天机之数的推崇,病机不仅仅为十九条,或许为二十条,但不排除后人恪守真经续新篇。笔者现从古人以数为本的世界观、十九年七闰法的确立来阐述病机十九条。病机十九条只是分析证候,审查病机的一种方法,并不包括所有疾病在病机的所有内容。因此在临床运用时,必须联系临床实际,才能正确理解十九条的意义。故在学习运用时必须领会其精神实质,触类旁通,灵活应用,只有这样,才能学以致用,取得满意疗效,亦正如原文所言"疏其气血,令其条达,而致和平"。

运气学说沿革及评价

运气学说是中医理论的重要组成部分 ,其内容集中反映于《素问》的“七篇大论” ,是王冰发现并加以注释及传承的第一人 ,自此以后 ,经两宋金元及明清以降 ,运气学说几经周折起落 ,时至今日 ,人们当以科学严谨的理性态度对待运气学说。

五运六气学说与2008年戊子年温病的防治

五运六气学说是我国古代研究天时气候变化,以及气候变化对生物影响的一种学说,是祖国医学防治温病的重要手段。依据2008年戊子年五运六气的变化情况,推演出2008年将有温病的发生,且2008年9月22日—2009年1月20日温病会出现由盛到衰的过程,并依据该年温病的致病特点,提出针对性防治手段,以期提高疗效。

陈无择五运六气学术思想

陈无择重视五运六气,认为五运六气是天地阴阳运行升降之常道,疾病的发生,在于德化政令灾变,治之各以五味所胜调和,以平为期;六气为病,要考虑司天在泉、上下加临、标本中气等。时气是天地有余不足违戾之气,随人脏气虚实而为病,与感冒中伤,瘟疫不同,疫病则是四时兼有不正之气;脏腑配天地,脉合天地运,天行六气,可以是疾病外因,六淫即是寒暑燥湿风热,六化本乎一气,以运变而分阴阳,反则为六淫。陈无择在《素问·气交变大论》的基础上,总结了五运时气发病特点,在《素问·六元正纪大论》基础上,总结了六气发病特点,陈氏深谙《内经》五运六气之理,运气之异象,宗《内经》治则治法,倡五味合天地运气之用,言以《内经》五运六气理论为指导,开创性的研制五运时气民病证治方十首,六气时行民病证治方六首,计十六方。

慢性乙型肝炎肝功能、HBVDNA水平变化时令与应对策略

目的:通过观察乙肝病毒水平及ALT变化与中医时令变化的关系,指导临床防治乙肝。方法:按五运六气将一年平分为六气,按春夏秋冬划分四个季节,然后观察乙肝病毒水平及ALT在每个时令的变化。结果:ALT按六气分布情况是轻度与5～6、7～8、9～10月份联系最为紧密,中度与3～4月份联系紧密,重度与11～12月份联系最为紧密;ALT按四季分布情况是轻度与夏、秋、冬季联系紧密,中度与春季联系最为紧密。HBVDNA按六气分布情况是轻度与3～4、9～10月份联系紧密,中度与1～2月份联系最为紧密,重度与7～8月份联系最为紧密;HBVDNA按四季分布情况是轻度与夏、冬季联系紧密,中度与春季联系最为紧密,重度与秋季联系最为紧密。ALT、HBVDNA的六气分布情况经统计学分析,P<0.05,差异具有统计学意义。结论:ALT、HBVDNA升高的时间分布规律,与"肝病者,愈于丙丁,加于庚辛,持于壬癸,起于甲乙"的中医理论相一致。

五运六气概说及其在养生保健方面的应用前景

中医五运六气是一门中医古老而经典的学说,以年月变更为基础预测气候更替变化,从而指导临床疾病的防治。同时,治未病自古就是医者追求的最高境界,也是现代医学发展的前沿方向。因此,五运六气在指导养生保健方面的意义尤为重大。文章将首先简要介绍运气学说,其次陈述分析目前社会上养生保健情况,最后阐述运气学说在养生保健方面的应用前景。

脓毒血症患儿出生日期五运六气规律探究

目的探讨脓毒血症(Sepsis)患儿出生日期与五运六气的相关性及其作用机制。方法收集Sepsis患儿1 273例相关资料,对出生日期的五运六气分布特点进行描述性统计、χ~2检验及周期分析。结果纳入1 273例患儿,而这些患儿在不同天干岁运、主气、客气、司天、在泉时段出生的运气和运气相合的分布均有显著性差异。结论 Sepsis患儿出生日期的五运、六气、运气相合均有一定的关联性。

“半表半里”与少阳病归属

少阴病欲解时正好与少阳病欲解时相顺接,这才是真正的枢的含义。少阳主枢是衔接阴阳的重要枢纽,是人体阳气生发之根,故不能用半表半里来替代。太阳表证不解,转入少阳,而其后所述症状胁下硬满,干呕不能食正是"里证"范畴,得知少阳病本身就是里证,而后说"往来寒热",再次提醒我们太阳表证不解,"正邪纷争,休作有时"是人体内部正气与外邪抗争的结果,脉沉主里,少阳病应当属于"里证"范畴。

五运六气与甲子纪元、干支纪年、气候多太极周期和民病——兼就“几大误区”一文与张年顺同志商榷

中医的五运六气是一门“司岁备物”的应用科学,以其准确的“司岁”统领着全球变化科学和保护医学、灾难医学。五运六气是独具中国特色的全球变化科学,是保护中医学、灾难中医学,是人类文明中最完美的未来学教程。

五运六气解读新型冠状病毒肺炎

[目的]从中医运气学角度对新型冠状病毒肺炎(novel coronavirus pneumonia,NCP)的病位、病因、病性、核心病机、易感人群及证治等方面进行解读分析,理解NCP发生的运气学原理,为当前的临床诊治提供有益参考。[方法]运用五运六气理论,分别从NCP发生的气运背景、易感人群、证候分析等全面解读分析NCP发生的病位、病因、病性、核心病机及其证治。[结果]2019己亥年终之气的主气是太阳寒水,客气是少阳相火,岁运是湿土不及。客气少阳相火侵犯三焦之肺、岁运土气不及的脾胃虚弱为在上在里的关键因素,复感时寒阴雨雾露之气为在表的引发因素。素有阴火之人,常有脾气虚、心肺阴火、湿流下注的阳虚三联证之人,最易感受。病位在肺和脾胃,表有时寒阴雨雾露,里有肺胃三焦郁热,属两感疫病,故发病急危。肺是病变核心病位,肺功能失常,一来不能通调水道,二来脾不运输,于是湿聚为患,多见舌苔腻,此舌苔腻并非寒湿直中。既有火毒,复有湿毒,肺天脾地损伤,失纳天地气味,神气不生,营卫不通,形神不和。上有火通心郁肺,则上焦不通,中下焦湿聚结滞,三焦相溷,肺不吸天之五气,脾不纳地之五味,神气不生,营卫不行,脏腑经络不通,而邪乘亏虚处盘踞筑巢,则危病时致。其治疗,要透热清肺以祛邪,健运脾胃以扶正,兼以解表祛湿,用药当以辛咸寒透热清散和温健脾胃为主,基础方当以竹叶石膏汤和苇茎汤、升麻鳖甲汤为主。[结论]以中医五运六气理论分析,NCP属冬温,为"两感疫病"。其防治原则,当以透清肺之火热和健脾胃为基础,扶正祛邪,兼以解表利湿。

对“六气模式”的改造

认为对刘温舒“六气模式”即“司天在泉左右间气图”所表达的六气运动,是顺时方向的整体运动规律,这有违于《素问》原意。通过对天枢整体运动轨迹追索,将天枢上下天位的左间右间连接起来看,其运动轨迹应是一个“8”字形,而不是一个圆形。这一运动轨迹是对太阳周年视运动投影的客观反映。

基于运气胎孕禀赋探索慢性胃炎的五行病机

目的:针对五行学说临床应用的模糊性,将患者运气胎孕禀赋的五行强度进行定量以探索慢性胃炎各病理阶段的五行病机,为五行学说的临床应用提供参考。方法:通过对运气学相关经典的研读,构建60甲子以大运为中心的运气相合五行强度赋值表,并对395例慢性胃炎患者进行调研,计算每位患者运气禀赋的五行强度赋值,得出不同病理状态的五行强度分布,制作柱状图比较不同的五行类别在五行强度累积量上的区别,推断不同病理阶段的五行病机。结果:各病理阶段患者胎孕时期禀受的五行强度赋值累积量所占百分比的不同提示发病的五行病机。结论:慢性胃炎发病与木强土弱等五行生克制化的失衡有关。