郁证“从肺”病机探析

郁证是临床上常见的复杂症状,可出现于多种急慢性病证中。对于本病,目前还没有一个完整的病机学说,历代医家多从怒郁伤肝,思郁伤脾,过喜伤心神等方面论述,莫衷一是。从七情之悲忧致郁,联系到诸气膹郁的五运六气学说,旨在打破郁证多从肝论治的传统,理清从肺论郁的脉络。

内分泌疾病“高实验室指标”之“五行圆运动”浅探

内分泌疾病"高实验室指标"是指高血糖、高血压、高血脂、高体重、高尿酸、高微量白蛋白尿等,是一组在代谢上相互关联之危险因素组合。笔者认为,平人乃一气周流之"五行圆运动",中央土气为轴,四维之东方木气、南方火气、西方金气、北方水气为轮,"运动圆"则人身康健,"运动不圆"则百病由生。立足"五行圆运动"之道,"高实验室指标"之病机可归纳为"东方木气"疏泄太过,"中央土气"温运不及,"北方水气"温养失司,治法则以敷和木气、温运土气、温养水气为主,方可选乌梅丸、吴茱萸汤、理中丸、四逆汤等。一言以蔽之,识得阴阳五行理,通晓五行圆运动,中医百病一圆中。

五运六气禀赋与冠心病合并高血压罹患倾向的关联性分析

目的探讨人体先天运气禀赋特点与后天冠心病合并高血压罹患倾向的关联性。方法对1049例冠心病合并高血压患者出生时的五运六气特点进行统计学分析。结果冠心病合并高血压患者出生时的年份的天干、岁运以及六气分布具有一定的差异性:岁运为水、年干为丙、六气为火风者,发病人数最多;岁运为土、年干为癸、六气为风火者,发病人数最少,二者差异具有统计学意义(P<0.05)。结论冠心病合并高血压的罹患与出生时的五运、六气具有一定的关联性。

《黄帝内经》“九宫八风”理论学说精要

《黄帝内经》中的九宫八风学说是中医五运六气理论体系的重要组成部分,九宫八风学说是以洛书九宫图为框架,研究以一年为周期,以八节为时间段划分的不同时间、空间的气候变化及其相关疾病的变化规律。深入研究九宫八风及其与中医五运六气学说之间的关系,以更好地发挥中医运气学精髓,运用九宫八风学说指导对异常气候变化的预测,以更好的用于临床疾病的预防诊治。

刍议运气学说之疫病预测

通过解读古代医家"随机达变、因时制宜"的运气观,以及分析现代有关气候和疾病不单受时间因素,同时亦受地理因素影响的研究结果,应该充分肯定疫病与气候密切相关这一学术思想的正确性,并以此作为预测疫病发生、流行和发展变化的基本出发点;同时综合考虑时间和地理因素对气候和疾病的影响,才能更好地继承和发扬五运六气学说。

从SARS看运气学说与病毒性肝炎的关系

运气学说是中医学最重要的基础理论之一,它以阴阳五行学说为基础,以天干地支为符号,其基本内容是探讨气候与物候、气候与人体病候之间的相互关系。2002年-2003年间发生的SARS清楚地显示了五运六气对疫病的影响,显示了五运六气在推断传染性疾病的发生发展及预防治疗中的意义。文章从运气学说的角度阐述了对SARS发病的看法,又透过SARS看五运六气与病毒性肝炎的关系。

广东省登革热发病周期小波分析及其与五运六气关系的研究

目的：探讨广东省登革热发病周期与五运六气学说周期之间的关联性,并预测登革热流行病学趋势。方法：采用复Morlet小波对广东省1981～2014年34年间登革热年发病率进行周期分析,探讨其与运气周期的关联性,分析波峰对应年份的干支特点。结果：登革热年发病率有9年和17年2个准周期。9年和17年时间尺度所对应的波幅都逐年下降,表明登革热的年发病率有逐渐下降的趋势。9年准周期和五运的10周期有一定的吻合,高发年份为土运和火运之年;17年准周期和六气中的18年准周期也有一定的吻合。在9年准周期中,登革热的发病高峰对应六气中的君火在泉。

让中医五运六气学说重放光芒

SARS的发生,使运气学说“三年化疫”的理论得到了完全应验;运气学说对SARS的临床辨证论治也具有很大指导意义。“运用五运六气理论预测疫病流行的研究”课题所作近二年疫情预测,与实际情况也基本相符。实践证明,运用五运六气理论时,采用多因子综合和从动态变化进行分析的方法,可以取得较为准确的预测结果。

五运六气及其在中医应用管窥

运气学说是中国古代哲学家认识世界的工具,《黄帝内经》中"七篇大论"专题讨论了运气学说,并贯穿于其他章节中,对中医学的研究和发展至今仍占有关键地位。

彭子益圆运动学说概要及其与天人合一哲学思想关系探讨

彭子益的圆运动学说,从阴阳圆运动、五行圆运动、六气圆运动、人体之气圆运动几个方面概括了其核心部分,并从天人合一思维、升降学说学术源流角度对彭子益圆运动学说进行了解析。对于阴阳,彭子益先生认为太阳射到地面上的光热就是阳,地面上未照射到太阳的光热就是阴;五行方面,彭子益先生认为一年的大气中夏气属火,秋气属金,冬气属水,春气属木,中气属土;彭子益认为六气与五行运动有关,风属木,寒属水,湿属土,燥属金,唯火有二,即火与暑,一为君火,一为相火;人体脏腑之气的运动包括疏泄、宣通、收敛、封藏、运化、燔灼,此六者也因一气升降浮沉而成,疏泄、宣通、收敛、封藏、运化、燔灼构成人体脏腑之气的圆运动。彭子益圆运动思想是对《黄帝内经》以来气机升降思想的高度发挥,他以中国传统文化天人合一的固有思维,借宇宙自然圆运动之理论述了中医圆运动之理,探讨了人身气机圆运动的规律。彭子益《唯物论的系统医学》《圆运动的古中医学》在"中气如轴,四维如轮"圆运动思想的指导之下,对中医阴阳学说、五行学说、脏腑学说、病因病机学说进行了精妙阐释,并以圆运动学说对伤寒经方、温病时方、临床病证进行了解析,值得学者重视与师法。

五运六气中关于六气胜复用药特点分析

"六气胜复"有司天在泉之气淫胜、邪气反胜、相胜相复的不同,会对人体脏腑造成不同的影响而导致不同的病症,从五运六气中"六气胜复"的治疗用药出发,分析其有紧密围绕五味,五行相克关系及寒热温凉用药的规律,以期指导临床应用。

病机十九条新解

《黄帝内经》中"病机十九条"蕴含着古人对天机之数的推崇,病机不仅仅为十九条,或许为二十条,但不排除后人恪守真经续新篇。笔者现从古人以数为本的世界观、十九年七闰法的确立来阐述病机十九条。病机十九条只是分析证候,审查病机的一种方法,并不包括所有疾病在病机的所有内容。因此在临床运用时,必须联系临床实际,才能正确理解十九条的意义。故在学习运用时必须领会其精神实质,触类旁通,灵活应用,只有这样,才能学以致用,取得满意疗效,亦正如原文所言"疏其气血,令其条达,而致和平"。

五运六气学说与2008年戊子年温病的防治

五运六气学说是我国古代研究天时气候变化,以及气候变化对生物影响的一种学说,是祖国医学防治温病的重要手段。依据2008年戊子年五运六气的变化情况,推演出2008年将有温病的发生,且2008年9月22日—2009年1月20日温病会出现由盛到衰的过程,并依据该年温病的致病特点,提出针对性防治手段,以期提高疗效。

运气学说沿革及评价

运气学说是中医理论的重要组成部分 ,其内容集中反映于《素问》的“七篇大论” ,是王冰发现并加以注释及传承的第一人 ,自此以后 ,经两宋金元及明清以降 ,运气学说几经周折起落 ,时至今日 ,人们当以科学严谨的理性态度对待运气学说。

陈无择五运六气学术思想

陈无择重视五运六气,认为五运六气是天地阴阳运行升降之常道,疾病的发生,在于德化政令灾变,治之各以五味所胜调和,以平为期;六气为病,要考虑司天在泉、上下加临、标本中气等。时气是天地有余不足违戾之气,随人脏气虚实而为病,与感冒中伤,瘟疫不同,疫病则是四时兼有不正之气;脏腑配天地,脉合天地运,天行六气,可以是疾病外因,六淫即是寒暑燥湿风热,六化本乎一气,以运变而分阴阳,反则为六淫。陈无择在《素问·气交变大论》的基础上,总结了五运时气发病特点,在《素问·六元正纪大论》基础上,总结了六气发病特点,陈氏深谙《内经》五运六气之理,运气之异象,宗《内经》治则治法,倡五味合天地运气之用,言以《内经》五运六气理论为指导,开创性的研制五运时气民病证治方十首,六气时行民病证治方六首,计十六方。

慢性乙型肝炎肝功能、HBVDNA水平变化时令与应对策略

目的:通过观察乙肝病毒水平及ALT变化与中医时令变化的关系,指导临床防治乙肝。方法:按五运六气将一年平分为六气,按春夏秋冬划分四个季节,然后观察乙肝病毒水平及ALT在每个时令的变化。结果:ALT按六气分布情况是轻度与5～6、7～8、9～10月份联系最为紧密,中度与3～4月份联系紧密,重度与11～12月份联系最为紧密;ALT按四季分布情况是轻度与夏、秋、冬季联系紧密,中度与春季联系最为紧密。HBVDNA按六气分布情况是轻度与3～4、9～10月份联系紧密,中度与1～2月份联系最为紧密,重度与7～8月份联系最为紧密;HBVDNA按四季分布情况是轻度与夏、冬季联系紧密,中度与春季联系最为紧密,重度与秋季联系最为紧密。ALT、HBVDNA的六气分布情况经统计学分析,P<0.05,差异具有统计学意义。结论:ALT、HBVDNA升高的时间分布规律,与"肝病者,愈于丙丁,加于庚辛,持于壬癸,起于甲乙"的中医理论相一致。

运气学说在中医妇科学中的指导和应用

运气学说是关系到天文学、历法学、生物学、医学等多学科领域的一门学科,它从宇宙的节律方面探讨气候变化对人体健康及疾病发生的关系。中医妇科学作为中医体系中的一部分,有很大一部分理论源于运气学说。经过千百年的理论继承与发展,形成了较为独特的理论体系。从病因病机、经、带、胎、产等方面将运气学说在中医妇科学的应用作一总结,同时为运气学说在中医妇科学中的进一步发展提供一定的理论资料。

五运六气概说及其在养生保健方面的应用前景

中医五运六气是一门中医古老而经典的学说,以年月变更为基础预测气候更替变化,从而指导临床疾病的防治。同时,治未病自古就是医者追求的最高境界,也是现代医学发展的前沿方向。因此,五运六气在指导养生保健方面的意义尤为重大。文章将首先简要介绍运气学说,其次陈述分析目前社会上养生保健情况,最后阐述运气学说在养生保健方面的应用前景。

脓毒血症患儿出生日期五运六气规律探究

目的探讨脓毒血症(Sepsis)患儿出生日期与五运六气的相关性及其作用机制。方法收集Sepsis患儿1 273例相关资料,对出生日期的五运六气分布特点进行描述性统计、χ~2检验及周期分析。结果纳入1 273例患儿,而这些患儿在不同天干岁运、主气、客气、司天、在泉时段出生的运气和运气相合的分布均有显著性差异。结论 Sepsis患儿出生日期的五运、六气、运气相合均有一定的关联性。

基于五行圆运动探讨加味桃核承气汤防治2型糖尿病机理

2型糖尿病病机为"瘀热互结、气阴两伤",属于"消渴"范畴。消渴发病始于中轴脾胃,终及五脏。早期,中轴受损;中期,中轴失运;后期,中轴不运,四维倒作,瘀阻血络,病及五脏。桃核承气汤泻热逐瘀,为脾胃"减负",从而助脾胃复运。"加味桃核承气汤"在桃核承气汤基础上加用黄芪、葛根、生地黄、山药、玄参、麦冬等,旨在疏导泻热、逐瘀散滞,使中轴脾胃郁热得清,瘀滞得消,轴得健运,带动外轮,则四维复转。消渴并发胸痹者,重用桂枝,加薤白、瓜蒌、丹参、川芎等辛散之品以助肝脾升发,活血通痹;并发眩晕证属兼夹痰浊者,加茯苓、白术、法半夏、橘红温化痰浊,证属肝阳上亢者,加天麻、钩藤、牛膝、代赭石平肝潜阳。并发水肿、关格者,加茯苓、猪苓、泽泻、金樱子、山萸肉温阳利水,温固脾肾。并发视物不清者,可加枸杞子、女贞子滋补肝肾之阴,并合用柴胡、桔梗条达肝气,使阴血得以上乘于目。并发疮疡肿毒者,可短期酌加金银花、野菊花、蒲公英、紫花地丁等清热解毒、消肿排脓,待瘀毒基本消散,可重用黄芪,加党参、白术等补脾益气,扶正祛邪。