社会批判与审美理论——从本雅明的救赎批判到哈贝马斯的新启蒙美学

在法兰克福学派传统中,社会批判总是与美学理论紧密地结合在一起,审美经验不仅是时代的风向标,而且是乌托邦的思想来源和社会反抗的文化基础。如何理解艺术的变迁和审美经验的变化,如何理解它的批判和政治潜能,就成了法兰克福学派的现代性批判和社会理论的一部分。本文分别讨论了本雅明的救赎美学、阿多诺的乌托邦美学和哈贝马斯的新启蒙美学,既指出它们的贡献,同时也批评了它们的文化主义偏见。

欧文的实验村——新兰那克的今昔

1800年,罗伯特·欧文开始在苏格兰克莱德河谷里营造一个早期社会主义实验的社会。这里被称为新兰那克村。十年后,这里成了闻名世界的地方。1824年,欧文去美国建立"自由共产主义"的实验场。4年后,欧文回到新兰那克村继续致力于他的理想社会的建设。被马克思、恩格斯称作为乌托邦的新兰那克村的自治社会一直维持着它的盛名,直到欧文于1858年去世后才沉寂了下来,最终消失在历史的重雾里。约一个半世纪过去了,本文作者寻访到了这一当年乌托邦的所在地。因此得以在此陈述与往日仍难分难舍的今日的新兰那克村。

马克思怎样评判空想社会主义——兼论苏联制度及其教科书的特殊本质和苏联垮台的根本原因

为了搞清楚什么叫科学社会主义,必须首先搞清楚什么叫空想社会主义。本文根据马克思对"空想社会主义力图用新的幻想欺蒙人民"的科学评判,联系前苏联的瞎折腾试验,考证出这种"欺蒙人民的新幻想"主要包括五项内容,其中第四项后来被斯大林概括为两个乌托邦公式。进而考证出,产生这五项新幻想的根源在于:空想社会主义者没有能力铸造自己的思想武器,只好借用民主主义的"平等"观念并把它延伸到财产制度中去,由此产生乌托邦经济制度;再借用专制主义的权力史观,产生"专制人治"的政治制度;又借用专制组织利己主义价值观,产生"思想禁锢"的文化制度,合起来构成乌托邦专制制度——它就是苏联制度的本质;而苏式教科书则是苏联制度的理论表现,是用科学社会主义的词语包着专制空想社会主义的内容。由于苏联制度完全违反三条历史规律、三条占有规律和七条政治规律,因此必然导致官僚支配一切而且亏损不负责任,人民极端贫困并被剥夺一切自卫的条件与可能,结果难免受到规律的惩罚、被人民所唾弃。这样就为恢复和发展本真科学社会主义扫除了最大的障碍,从而使共产主义的理想信念重见天日。