民间武术生存困境的历史归因与应对策略研究

文章主要运用文献资料法、逻辑推理法与背景分析法等研究方法,对导致困境的历史因素做详细探讨。结果表明:民间武术一直没有摆脱生存危机的困扰,但从未出现过类似于古希腊奥林匹克那种断代传承的现象。

“一带一路”倡议促进民间传统竞技武术的发展研究

“一带一路”倡议提出后,特别是在文化领域,“一带一路”合作伙伴通过相互往来推动了文化的融合与发展。民间传统武术作为中华文化的重要组成,在国际社会中有着很强的代表性,如何更好地推动民间传统竞技武术的发展,已成为目前弘扬与发展武术必须解决的问题。因此,在现阶段竞技武术发展中,应在“一带一路”倡议下加强对专业人员的相关培训,同时,加大政府对促进民间传统竞技武术发展的支持力度,解决目前存在的技术输出滞后问题,推动竞技武术在国际社会中的发展。

师徒互动与民间武术组织建构——冠县梅花拳传承协会个案分析

以冠县梅花拳传承协会为个案探讨师徒互动及组织建构过程。协会师徒互动包括:(1)传艺协作:师父通过引导惩戒使弟子养成行为规范,在技艺渐进中密切师徒关系;(2)情感交互:师父为武术传承事业倾情付出换来弟子的情感回馈;(3)仪式共享:拜师仪式缔结师徒关系,祭祖大会强化组织认同。协会在师徒互动中建构:(1)技艺传承中,徒弟在认识师父中融入协会,师徒共同维护协会良好形象,最终形成共同目标和行为规范;(2)情感交流中,弟子归属感提升表现为对协会从仰慕、关爱到眷恋的情感递进和升华;(3)仪式共享中,拜师和祭祖贯穿情感形塑制度,以丰富拳种叙事促进认同。总之,师徒互动是围绕武术传承展开的情感与仪式的互融共促,民间武术组织应以情感与仪式交融促进技艺传承。

非遗进校园背景下民间拳师教师身份的认同危机及重构

校园传承逐渐成为非遗文化有效传承的重要途径,作为非遗传承人的民间拳师进校园教授非遗武术成为非遗项目校园发展的趋势,也是保障非遗武术校园传承本真性的关键所在。研究以吉登斯的自我认同理论为理论框架,运用田野调查发现,民间拳师以教师身份校园教授非遗武术的身份认同危机表现在拳师自我对个体教师身份定位的质疑、学校教师群体对拳师教师身份的不接纳、学生及家长与社会组成的他者对拳师教师身份的不信任三方面。基于此,民间拳师建构教师身份则需要从“自我”“群体”与“他者”三方面入手,处理“自我”危机,需要拳师思想觉醒与付诸努力;纾解“群体”危机,需要拳师与学校教师互相接纳;面临“他者”危机,关键是拳师与“他者”达成共识。

“非遗”视角下荆楚民间武术数字化保护研究综述

荆楚地域辽阔,非物质文化遗产资源丰富,因此,对其进行保护很重要。数字化保护是一种通过现代科技手段进行的传统文化和艺术形式的保护形式,顺应时代的要求。文章旨在通过运用文献资料法和文本分析法,对“非遗”数字化的国内外研究现状进行梳理,以引起更多人对民间武术数字保护工作的重视,并为其他领域的非物质文化遗产提供参考价值,提升人们在数字技术与非物质文化遗产相融合方面的认识,为我国的“非遗”传承与发展注入创新性思考。

湖南地区民间武术的传承与可持续发展探究

民间武术是我国传统文化的重要组成部分,有必要对民间武术相关内容进行深入研究。该文以湖南地区民间武术为例,对其进行概述,整理其传承发展的原则,分析其传承发展的现状,从举办武术比赛、吸收体育成果、开展体制改革、发展武术产业等维度,系统性研究湖南地区民间武术的传承与可持续发展策略,旨在为更多地区民间武术传承人提供思考方向,保障民间武术的顺利传承,为民间武术可持续发展贡献力量。

地域文化生态保护与民间武术传播的结合分析

该文介绍了地域文化生态保护与民间武术的相关理论、地域文化生态保护的概念、地域文化生态保护与民间武术传播的联系,探究了地域文化生态保护与民间武术传播结合的优点,包括促进传统武术文化的传承和发展、增强民族自信心和文化自豪感,以及可以丰富群众的文化生活。此外,对地域文化生态保护与民间武术传播的结合方式与策略进行了解析,包括实施地方特色非物质文化遗产记录工程;加强对全国非物质文化遗产资源的整合共享;社会组织与民间团体的合作;制定相关政策法规;利用现代科技手段,推广传统文化等。

场域与象征:两岸宋江阵演武文化视角

运用文献调研、实地考察和无结构访谈等方式,对宋江阵在不同仪式场域的演武文化进行探讨。研究发现,在乡土宗教祭祀场域中,宋江阵演武文化被视为勇武本质的象征;在村落宗族或族群祭祀场域中,宋江阵演武文化表达族人对英雄祖先的尊崇;在地方庆典活动中,宋江阵演武文化是中华传统文化的展示与象征。这表明我国民族传统体育与展演场域的相互融合使其被赋予多样化的象征寓意,推动其可持续发展。我国民族传统体育在不同历史时期融入新的元素,体现社会发展需要与自我完善需求。在非物质文化遗产保护中,正确看待民族传统体育的继承与创新之间矛盾对立统一问题,顺势而为方为解决问题之道。

对河北民间武术历史文化特征及其成因的初步研究

从历史的角度,揭示出河北民间武术具有多元性、兼容性、辐射性文化特征,并对形成该文化特征之成因从地理环境、社会民俗民风、政治军事诸方面进行了阐释。研究结果不仅为深入发掘民间武术这一文化遗产提供了理论指导,而且对武术学科理论建设有重要的参考价值。

中国民间武术的传承特征、当代价值与发展方略

民间武术是中国武术文化不可再生的宝贵资源。民间武术的传承特征表现为脆弱性、师承性、长期性和非标准性。在现代社会,民间武术的生存环境受到严重破坏,其文化与教育价值需要得到认识与提升。发展传统武术的重点是保护武术传人、发展武术教育、重视农村武术、进行数字化传承,并使其在建设和谐社会、构建和谐世界中发挥作用。

土家族民俗民风中武术文化探微

采用文献资料、逻辑推理以及田野考察等方法,探讨土家族民俗民风中所蕴含的武术文化事象。研究认为:受历史传统和民族文化特质的影响,土家族的图腾崇拜、巫傩祭仪、丧葬习俗、神话传说以及民族舞蹈等民俗文化事象中都深深地纹刻着武术文化的印迹,土家族武术文化作为土家族传统文化的重要组成部分,体现了其民族尚武精神的内核。

民族传统体育的文化人类学研究进展

研究人类文化学问的文化人类学,是研究民族传统体育的基石。运用文献资料法,对文化人类学的概念和原理性研究进行评述;对有关民族传统体育的文化人类学研究进展进行综述;从文化人类学在民族传统体育研究中的理论运用、方法论和研究视点进行展望。

近代河北民间体育观念再探

运用文献资料法、对比研究法、归纳分析法,以近代《中国方志丛书》文献为底本,对近代河北方志中的核心体育内容——武术进行多角度梳理和剖析。结果表明,武术已被传统文化"符号化",表征为中国文化"载道"的工具:习武者外貌特征模式化为温文尔雅的儒雅化追求,习武者性格特征模式化为含蓄内敛的追求,武术动作也呈现出套路化特征。认为武术模式化的根基是传统文化:农耕生活方式周而复始的规律性,对事物内在规律的认知和挖掘,在意规律的稳固性,耕作周期漫长及结果的不可预知,珍视耕作收成等,是武术模式化的根源所在。

社会转型期西南少数民族民间武术传承与发展的教育学分析

西南少数民族民间武术的传承与发展面临着社会转型的挑战,其保守性逐渐显现为教育组织松散、教育对象选择范围狭窄、教育功能片面、教育内容缺失、教育方法落后、教育价值观念的局限。为保证西南少数民族民间武术的传承与发展,应对西南少数民族民间武术树立正确的认识,将西南少数民族民间武术的校内外教育有机结合,对西南少数民族民间武术进行生态性保护和科学、整体的挖掘。

民间传统武术发展的制约因素及对策

通过对制约民间传统武术发展的自身因素和社会因素的分析,提出相应对策:科学创新,包装提纯:功能要多元化,技术要全球化,要更新观念,加大推广交流力度等。构建以城市社区武术为中心,并向外辐射的框架模式。

民间武术传承与发展的影响因素剖析--“南少林十八路庄”的考察

在桂东南极有影响的南少林十八路庄,自乾隆末年起传承了200多年。对田野调查获得的大量生动材料的分析揭示了该民间武术起源与存续的影响因素。这些因素可以概括为环境、"基因"、人才、兼容并蓄、文化共生、社会适应等6个方面,这些因素也是许多民间武术传承与发展的主要影响因素。

“圆美”——武术套路美的重要表现形式

武术新规则中,提出了套路“高难新美”的发展方向,明确指出“美”是今后套路的发展方向之一。套路蕴涵着中国民族传统文化精神,圆文化是中国民族文化的重要组成部分,以圆为美是我国各民族文化艺术普遍遵循的原则。通过研究表明圆在武术套路中广泛的存在和应用,提出圆美艺术现象是套路美的重要表现形式,丰富了武术套路美的内涵。

民俗生活中民间武术的权力实践与狂欢精神——基于民国青羊宫花会“打金章”的历史人类学考察

为进一步揭示作为武术根底的民间武术的文化特质与变迁逻辑,深入理解民间武术与民俗生活之间的融合互动关系,以及探寻武术文化资源的创造性转化路径,本研究以民国时期青羊宫花会"打金章"为个案,从历史人类学的视角,主要运用文献资料法,对民俗生活中民间武术的权力实践与精神实质进行了深入的考察分析。研究指出:民间武术与民俗生活的融合历史悠久且普遍存在,民间武术丰富了民俗生活,同时也成为民俗生活的结构性要素。在青羊宫花会"打金章"中,不同主体围绕"利益"进行了权力实践。藉由民俗生活,"打金章"完成了对自身日常生活化的叙事,并在"释放欲望,超越‘日常’""突破秩序,创造新生""挑战规约,颠覆旧俗"的过程中塑造了尚武狂欢精神。这体现了民俗生活中民间武术的社会历史生成与狂欢精神实质。基于日常生活中民间武术的基础性地位,研究指出,当代中国武术的现代化变革与文化资源创造性转化应对融入生活世界的民间武术予以应有的重视与反思。

明清兵家与民间武术研究特征之比较

遵循历史比较研究方法的基本原则,以明清兵家和民间2个群体为比较项,以二者关于武术的研究为比较的共同基础和联系,在兼顾全面的对比过程中着力探析其对武术研究内容及其研究旨在的异同。依据明清武术论著统计及作者身份特征,对明清兵家和民间18本武术论著的内容进行归纳分析。研究发现:在研究内容方面,兵家体现出在对民间武术进行整理、对比的基础上,辨出技法之"花套",择选出可服务于练兵与战阵的实用之技;民间则根据自身技之所长或家学渊源,依类别撰述、明晰拳种传承脉络。从研究旨在来看,兵家视武术为工具,民间则视武术为人生,从而表现出"明兵重其用,清民重其理"的特征。但是,回顾历史,也正是两者的互补,才能清晰、理性地去辨识武术自身。

江西民间武术发展现状与面临的挑战

随着社会的发展,江西民间武术的种类不断增加,同时也形成了自己的武术套路特点。江西民间武术主要分布在赣中、赣南地区。当前,民间武术学校缩减速度加快,武校教师力量薄弱,面临着传统武术精髓流失,武术传承后继无人的困境。