基于中华文化共同体语境下的元代“双陆”考释

运用文献资料法,以元代“双陆”为考察对象,以呈现元代“双陆”历史原貌为目的,研究表明:元代“双陆”兴起于中华文化共同体形成的历史时期,是中华各族棋类文化相交、相融的结晶;元代“双陆”开展范围广、扎根社会程度深,既完整、规范地传承了“双陆”棋艺,也为明清“双陆”的可持续发展奠定了良好基础;元代“双陆”承前启后、继往开来,对中国古代“双陆”的进一步发展作出了重要历史贡献。

元代石刻俗字的研究价值

石刻文献是文字学研究不可替代的重要材料,元代石刻也是元代文字研究最为重要的材料之一。其俗字数量庞大,来源多样,具有鲜明的时代特征。元代石刻俗字的文字学研究价值主要体现在四个方面:填补汉字发展史研究的材料空缺,为历史汉字时间层次调查提供重要依据,为探求简化字源流及其变异轨迹提供关键线索,为现行文字改革和文字政策制定提供有益参考。

山西方志所记元代震后建筑的损毁与重建

元代山西地震频次空前提升,期间发生了中国历史上第一次有明确记载的8级巨大地震,对建筑的损毁颇为严重。山西各地方志记载了大量受损的建筑,包括元代山西全部建筑种类。有元一代,民间和官府不断对受损建筑进行修缮。在重修过程中,由于建筑不同的使用性质和功能,结合纷繁的信仰体系,民间和官府既各有侧重,又时有互动,共同参与部分建筑的修建。重修者不同的身份体现了元代社会等级制度和地方官府的四等结构。

居住生活行为模式下的元代民居建筑空间研究——以永乐宫壁画中的民居建筑为例

建筑空间通常受人的行为轨迹、装饰物和家具尺寸,以及生活需求等多方面影响。古代壁画中常有关于建筑的连环画形式的叙事性表达,使能够凭借画中的建筑关系、人物生活行为关系等构成具有连续性、导向性的建筑空间,山西芮城永乐宫殿内的壁画即属此类。因此,结合壁画场景中人的居住生活行为模式,通过对家具等构筑物间的比例关系,推导出其承载建筑空间的尺度,发现元代民居的建筑空间尺度与功能需求的构成关系,揭示元代民居建筑类型及壁画中所反映的元代建筑特征。

宋元时期保生大帝信仰传播新探

通过对原有文献资料的爬梳和新资料的发现,重新考述宋元时期保生大帝信仰的传播历史,发现在特定的历史条件下,宋元时期保生大帝信仰迅速发展,形成了以漳泉地区为信仰核心区,以莆仙地区为信仰亚中心区,以福建周边地区为信仰散播区的分布格局。信仰的空间分布与地方社会紧密相连,宋元时期保生大帝信仰的传播历史,不仅反映了闽南民间信仰传播的共性,也是闽南文化传播的缩影。

《明兴野记》与明初河州史事考论

《明兴野记》是近年发现的与明初河洮岷地区历史有关的重要文献,可与《明实录》、《明史》及地方志等资料相互补充稽考,对河州史事记载尤详,从一个侧面反映了河洮岷地区重要的战略地位及明朝的民族政策,为研究元明两朝在河州地区的统治等问题提供了新的历史资料。

元代秘书监藏书论略

元代秘书监是元朝中央政府掌管图书收藏的重要机构。文章论述了秘书监藏书的主要来源,秘书监藏书的内容,同时还探讨了秘书监对藏书的管理和利用。

元明民间叙事文本中关羽的另类形象

元明民间叙事文本叙写了一些特殊的关羽故事,在忠、义、勇、智之外,塑造了关羽形象的另一面头脑简单、无情无义、自私、无礼、残忍、势利、心胸狭窄。这一另类关羽形象的塑造,致使民间叙事中关羽的整体形象出现分裂和矛盾,凸显了民间叙事和文人叙事在关羽形象塑造上的差异。其差异的出现与创作主体、接受对象及关戏演出的文化功能相联系。

元代歌谣的分布研究

元代歌谣极富时代特点。在文献载录的频次上,以《河南北童谣》《元末苏州童谣》《方国珍谣》等被典籍载录的频次最高,其收录的频次与歌谣本事在当时及后世的影响力成正比。在时间的分布上,元代歌谣所呈现的历时性特征,与元朝的历史分期及阶段特征相吻合,基本上反映了元朝初期、中期、末期不同阶段的社会状况。在地域的分布上,以江浙行省被记录的歌谣最多,反映了江浙行省社会矛盾最为尖锐的区域特征。元代歌谣在时间的分布上集中于元末顺帝统治期间,在地域的分布上集中于江浙行省,在歌谣的主题上,时间和地域的分布基本重合,充分体现了元末的江浙行省所受压迫最深、反抗也最为激烈的历史。

《水浒传》民俗类俗语析释

大量使用宋元时期的方言俗语,并成功地用之于人物塑造,环境描述,是《水浒传》的一个艺术特色。其中有关出行的俗语,有关逃亡的俗语,有关婚丧的俗语,有关家庭、邻里、宗族的俗语,有关交际的俗语,有关酒的俗语,有关衣、食的俗语,有关财宝的俗语,有关岁时、天象的俗语,有关鬼神、禁忌的俗语,有关职事、生产、经营的俗语,多直接来源于宋元时期的民俗事象,揭示着民俗文化的基本特征,体现着当时人们的道德观念和处世态度。分类解释之,可供汉语研究、文学创作之借鉴。

唐代江州陈氏东佳书堂的性质问题刍议

具有教学功能的书院始于唐。书院不是国家规定的一种教育制度,而是民间人士自发创造的学校教育模式,书院的名称也因此极不固定,"书院"和"书堂"("书舍"、"书斋"等)存在着互用、通用的情况。徐梓先生在《元代书院研究》中认为唐代的东佳书堂已有书院之实,但尚无书院之名,从而否定了作为教学机构的书院起源于唐代的观点。从"书院"和"书堂"("书舍"、"书斋"等)名称的互用、通用来看,这一说法难以成立。

“元曲”观念在元明两代的差异与衍变

依照现代学术话语,元曲是散曲与杂剧的总称,从"曲"的层面看,作为合乐而唱的"韵"文学,杂剧与散曲均可归属于诗歌的范畴。但是,如果我们回到元代的文学语境,从当时文人的视角观察,散曲与杂剧仍有明显的区分,散曲可归为"乐府"的范畴,杂剧则归属为"传奇"、"院本"一类,它们不仅各有其独立的艺术生命形式,甚至称谓也不尽相同。明代以来,散曲与杂剧的观念发生了微妙的衍变,散曲逐渐与杂剧并称为"元曲",与元代文人固有的"曲"的观念或多或少存在着差别,因此有必要对"元曲"的称谓及观念作细致的梳理,以彰显杂剧与散曲的渊源流变与发展轨迹。

论元代四大悲剧中的民俗心理特点

戏剧体裁来源于民间文艺,题材多来源民间文学,同时戏剧也属于市民文学(通俗文学)。本文从民俗学角度看元代四大悲剧,认为其作者是受民俗心理的支配来构建戏剧冲突,反映了普遍的民俗信仰、突显出戏剧的主题,并表现出了时代的民俗心理特点,突显出戏剧的主题。

略谈《翰墨全书》利用的几个问题

《翰墨全书》是一部元代前期编纂成书、后来经过两次改编的民间日常交际应用类书,分类辑录民间交际应酬相关的词语、典故、诗词文章及活套、图式,对宋元文学、历史研究具有较高的文献价值。传世的《翰墨全书》有大德本、泰定本、明初本三种系统,大德本编纂时间最早、内容最多,泰定本内容主要系压缩大德本而成,明初本内容基本承用泰定本,利用时应优先使用大德本。《翰墨全书》收录诗词文章的作者,署名情况较为复杂;绝大多数为宋人,尤其是生活在南宋及由宋入元者;籍贯以福建、江西为最多。常用的明初本《翰墨全书》内容与编排有同一作者诗文多连续出现、题目多有从前省略、收录诗文内容多为全录等特点。明初本《翰墨全书》存在编纂或抄录错误、内容编排存在不严密之处、翻刻致误等不足。

南戏《拜月亭》传承考

《拜月亭》在“荆、刘、拜、杀”“四大传奇”中,思想与艺术成就最高,对后世影响也最大,其时只有《琵琶记》可与它抗衡。学术界对它的研究多注重于思想性与艺术性,而对其在历代的传承,尤其是在地方剧种中的遗存与搬演情形却着力不多。南戏历千年而未绝,主要是依靠地方剧种的传播。本文试为补缺。

秦汉四川盆地民居形制述略

先秦时期四川盆地盛行本土传统的干栏式民居。秦汉时期,受中原文化的影响,抬梁式地面木构架民居逐渐传播开来,并与干栏式民居相融合,形成混合式建筑。秦汉四川盆地中小型住宅平面多为方形或长方形,不同风格的平房、厅堂、楼阁、望楼、太仓等有机组合形成院落,主次分明,功能清晰,初步形成了后世盆地传统民居的雏形。秦汉四川盆地盛行传统的木构架建筑是与当地自然环境、建材资源、技术经验、生产条件相符合的一种适应表现与合理选择。

宋元小说话本中茶坊酒肆的文学形象与意义

随着宋元城市商品经济的发展和市民文化的兴起,茶坊酒肆成为一种重要的民俗文化空间和文化传播场所,包括"小说"伎艺在内的各种说唱文学形式借助于这一空间得以发展繁荣。它不仅为说唱艺术提供了重要的展演空间与观众群,是说唱艺人相互交流、切磋技艺的重要场所,还是作为文本的说唱文学题材的发源地与传播空间。宋元小说话本通过对不同空间(都市与乡村)茶坊酒肆的描绘,以及对发生于其间的种种故事和生活习俗的记述,把宋元时代的茶坊酒肆塑造成为一种特有的文学形象,保留了相关的文化记忆。从这个意义上说,茶坊酒肆还有着重要的文学意义,它是小说话本重要的叙事空间,对人物的塑造和情节的发展都有积极意义;而茶坊酒肆作为公共民俗文化空间的性质,也使小说叙事更加富于真实感。

略论宋元时期石湾陶瓷艺术的发展

在宋代陶瓷业空前兴盛的大环境中，作为＂广窑＂中心的石湾窑得到蓬勃发展，掀起了日用陶生产的第一次高潮，并正式揭开艺术陶生产的大幕．南宋至元，在各种社会因素的作用下，石湾加速接受北方陶瓷文化的影响，开始仿烧名窑。始终如一的民窑地位使石湾陶艺扎根于民间文化的沃土之中，开始萌发出巧美与实用结合、民俗化、简括传神、浑朴有味等地方艺术风格。

史料搜集与中外文学观念碰撞下的文学史建构——论郑振铎宋元话本小说的研究范式

郑振铎对于宋代“小说”话本的篇目进行了梳理,认为现存的宋代“小说”话本有三十余篇;他最早对《京本通俗小说》的真伪提出了质疑,认为该书的结集可能在明代中叶,但是其作品是宋代的。对于元代刊印的《全相平话五种》,他也进行了详细的论述。郑振铎的宋元话本小说研究,体现出史料搜集与文学史建构的统一。他的文学史建构,重视外来文化与民间文化对于文学的影响,重视插图在文学作品中的作用,善于以诗化的语言描述作品的艺术风格。郑振铎的学术研究,体现出广博与专精的统一;他一生往来于京、沪两大文化中心,沟通了京沪两地的学术,团结了京沪两地的学者。

城市经济与市民文化影响下的宋元话本小说

中国古代小说发展至宋元,出现了重要的转折,即以文言小说为主转变为以白话小说为主。这一转折对小说在明清时期达到全盛,起到了决定性的作用。从根本上讲,促成这一转折的原因乃是城市经济的繁荣与市民阶层的壮大。标志着这一转折期的作品是宋元话本小说,它的产生、发展与城市经济密切相关,它的思想内容、故事情节、人物形象以及表现技巧无不带有市民文化的印记。因此,研究宋元话本与城市经济、市民文化的关系,对于深入掌握中国古代小说的发展规律,具有十分重要的意义。