博物馆里的非物质文化遗产保护实践探究--以陕北民歌博物馆为例

针对目前国内博物馆、非遗专题馆展陈中将“非遗”混同或从属于物质文化遗产、“活态性”理解为“动态性”,或仅将“非遗”作为一种项目、一种技术、一种艺术展演的工具,只追求外在表现形式,忽略其真实的文化生境与内涵等问题。本文以陕北民歌博物馆为例,通过对该馆所秉承的文化整体观,活态化、立体化、现场化的展陈方式,以及对文化生境的还原与再现等内容的分析与阐释,以期对当下博物馆里的非遗展陈提供一些借鉴和启示性意义。

民俗文化视角下陕北传统窑洞木质门窗的技艺研究

以陕北传统窑洞门窗为研究对象,对窗格造型、选材、结构等进行解析,从民俗文化角度,阐述图案纹样所隐含的文化内涵与思想,对保护、传承窑洞木门窗技艺有积极意义。

陕北民歌研究综述

陕北民歌,作为全国民歌海洋中不可或缺的一隅,一种偏僻的地域文化,它的搜集、整理与研究是从1938年以后开始的。根据中国近现代社会发展史以及陕北民歌在文本搜集与理论研究上出现的不同成果,陕北民歌可划分为延安启动期、建国推动期、文革停滞期和改革开放腾飞期四个不同研究时期。对陕北民歌的文本搜集及理论研究成果分析归纳总结,可以得出其研究逐渐走向科学化、学术化。

论陕北方言在陕北民歌中的作用

陕北民歌依附于陕北方言,陕北方言于陕北民歌有着重要的作用。陕北方言中一些特殊的语音现象使陕北民歌的演唱呈现出独特的魅力;而土色土香的陕北方言词汇大大增强了陕北民歌的表现力;另外陕北方言词法运用的一些特点,让陕北民歌生动而充满情趣。

论陕北民歌的功能性在当代社会衰微及对策

运用田野调查的研究方法,发现随着现代社会的飞速发展,以及人们审美观念的转变,陕北民歌的诸多传统性功能正在不断走向衰微。针对这一现象,应该高度重视对其进行挖掘整理、理论研究;并且应该投入大量人力、物力与财力加强创新与传播,使陕北民歌重现它的生命力与独特文化魅力。

从“信天游”透视陕北民间文化艺术的特征

信天游是陕北民间文化艺术的活化石,本文试图通过这一载体,感受陕北人民的自由天性,透视陕北人民与大自然及封建传统抗争的精神,把握黄土地的神韵及艺术风采。

论中国电影对陕北民歌的两次演绎和传播现象

1949年以后的中国电影创作中,曾出现过两次比较集中的对于陕北民歌及其地域文化的演绎和传播现象,先后在银幕上出现了"红色陕北民歌"和"原生态陕北民歌"的代表作品及其全社会流行热潮;与此对应,陕北民歌及其地域文化又对中国电影的审美特征、文化指向具有反向渗透和影响作用。两者互动融合生发,最终塑造和建构了特定时代下中国电影的民族性以及民族文化的当代性、大众性,并在当代文化史上影响深远。全球化视觉文化语境下,这种大众电影与民族艺术文化互动传播的现象与模式,值得我们继续关注、探讨和实践。

浅论陕北民歌的英译

陕北民歌中蕴涵着浓郁的地方特色和本土风情,译成英文后能够更好地对外传播中国地方民俗文化。文章主要从陕北民歌中所使用的方言土语、垫字、叠词和虚词这四方面来论述其翻译技巧。

“红色”陕北民歌英译研究——兼评《东方红》两种英译本

"红色"陕北民歌是革命历史时期所产生的民歌,具有革命性、纪实性、口语化等特点,这些特点及陕北民歌歌唱的特性决定了在翻译"红色"陕北民歌时应遵循以下三个原则:语义上力求忠实于原文,以直译为主、意译为辅;译文音节数尽量等于或少于原文;译文语言力求口语化。用这三个原则分析对比《东方红》两个英译本,可以看出以上原则在两个译本中都有所体现,从而印证了三原则的可行性。

对等翻译的新视角:认知性对等——以陕北民歌的英译本为例

翻译对等历来都是翻译研究者关注的热点和焦点话题,但传统的翻译研究只集中于语言形式、意义、信息、功能、效果等层次上的对等,而忽视了翻译过程中的认知心理因素这一本质特征,很少从认知对等的角度去研究翻译。鉴于此,本文以陕北民歌的英译本为语料,通过对意象图式、隐喻转喻、框架映射、原型理论、映射等认知方法的分析,来具体说明译者如何通过这些认知手段使原文和译文达到认知性对等。

对等翻译的新视角:认知性对等——以陕北民歌的英译本为例

翻译对等一直以来都是翻译理论家们密切关注的热点和焦点话题,但传统的翻译研究存在一定的局限性,它们只集中于语言形式、意义、信息、功能、效果等层次上的对等,忽视了翻译过程中的认知心理因素这一本质特征。认知语言学的发展给翻译理论注入了新鲜的血液,从认知的角度来探讨陕北民歌的对等翻译将会更科学。

基于Web检索的陕北民歌语料库设计

运用语料库语言学的基本观点,探讨陕北民歌语料库构建原则及Web管理系统的设计实现设计了陕北民歌ACCess语料数据库,其中包含全文语料数据表、句子语料数据表、陕北民歌词表数据表共3个。介绍语料库的在线检索和管理功能,提出字词频统计功能和Web在线检索功能实现的方法,开发基于ASP的陕北民歌开放性语料库Web管理系统,用户可以方便地通过IE浏览器进行语料检索、词频统计、语料提取等操作。

陕北民歌的传承与发展探究

陕北民歌是陕北地区的主要音乐形式,也是传统民族音乐中的重要组成部分之一。陕北民歌流传至今大体上经历了三个不同的发展阶段,为陕北民歌的挖掘、传承创造了条件。同时,分析陕北民歌的分类和音乐特征,既有助于陕北民歌的改编、创新,也在很大程度上促进了陕北民歌的繁荣与发展。

陕南紫阳地区民歌简论

陕西省南部的紫阳县是一个民歌之乡,其民歌品种繁多、体裁形式多样,有号子、山歌、小调等三种体裁;另有“花鼓子”、“八岔”、“风俗歌”、“宗教歌”等;紫阳民歌题材涉及劳动生活、男女爱情、历史故事等方面;它的调式、音阶以及音调结构都具有浓郁的地方特色,体现出其独特的音乐风貌。

陕北民俗体育课在陕西省高校开展现状调查与分析

本文对陕北民俗体育的特征、功能、价值意义以及在我省高校开展现状进行了调查研究。通过整理分析,发现将陕北民俗体育引入高校教学对于促进学生身心健康、增强学生对民俗体育的认识、增强社会适应能力都有着重要而积极地意义,同时对我省民俗体育的继承与发扬有着积极地推动作用。

陕北民歌与路遥文学创作的主题

陕北民歌是陕北人生活的苦难史、情感的伤痛史,路遥作为土生土长的陕北作家,从小便受着这悲苦吟唱的濡染,加之自己过往的独特身世,他的作品总是以苦难、出走、爱情为主题,真切地刻画了陕北农民在苦难生活下饱受煎熬的灵魂,深情礼赞了陕北青年抗争苦难的悲壮与崇高,同时倾心讴歌了他们纯洁、热烈而无私的爱情。

陕北民歌的风格特色探析

特定的地理区位、艰苦的生活条件、多元的文化背景、民族多元化的地域孕育了陕北民歌,其唱词表现力的丰富率直、真诚朴素,优美的旋律,简洁明快的表达,鲜明的空间感,构成了陕北民歌极富歌唱性的旋律特点。

陕北民歌中的近代陕北社会

陕北民歌是流行于陕西省北部黄土高原的民间歌曲的统称。陕北民歌中既有近代以来民众对鸦片毒害的痛斥和西方列强侵略的控诉,也有民众对统治者残暴统治的鞭挞和灾荒中困苦生活的呐喊,也有对民风民俗的反映和描述,又有对民众朴实革命思想的表露和社会现实的思考,同时陕北民歌对近代陕北民众社会生活及社会变革也有深刻的写照和记录,以及陕北民歌中大量关于陕北、陕甘边革命根据地及陕甘宁边区军民生活和斗争的记述和歌颂。

陕北民歌语料库构建及WEB管理系统设计

运用语料库语言学的基本观点,探讨了陕北民歌语料库构建原则及WEB管理系统的设计实现,研制了陕北民歌ACCESS语料数据库,其中包含全文语料数据表、句子语料数据表、陕北民歌词表数据表共三个数据表,介绍了语料库的在线检索和管理功能,提出了字词频统计功能和WEB在线检索功能实现的方法,开发了基于ASP的陕北民歌开放性语料库WEB管理系统,用户可以方便的通过IE浏览器进行语料检索、词频统计、语料提取等操作。

陕北民歌中认知隐喻的体验性探析

陕北人民基于自身在黄土高原上的生活体验,在民歌中创造出了许多隐喻性的语言,陕北民歌中的隐喻表达多是以具有陕北特色的事物的体验性为基础的。探讨陕北民歌歌词中的隐喻现象并分析其隐喻语言的体验性,能为认知语言学理论中隐喻的体验性假说提供更充分的汉语实证证据,更科学地解释语言和认知之间的关系。