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生态文明视域下湘西少数民族的制度性生态民俗
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作者 高翔 成辉 《北京林业大学学报(社会科学版)》 2024年第2期35-41,共7页
制度性生态民俗是指以制度规则为主要内容的生态民俗,属于非正式制度的范畴,相对于普通生态民俗而言,具有规范性、补充性和调整性等典型特征。以调整对象和规制目的为依据,可将湘西的制度性生态民俗大致分为三大类型:一是主要调整“人-... 制度性生态民俗是指以制度规则为主要内容的生态民俗,属于非正式制度的范畴,相对于普通生态民俗而言,具有规范性、补充性和调整性等典型特征。以调整对象和规制目的为依据,可将湘西的制度性生态民俗大致分为三大类型:一是主要调整“人-神”关系的自然禁忌型生态民俗,如苗族的枫树禁忌民俗;二是主要调整“民-民”关系的村民公约型生态民俗,如禁止越界砍伐林木的苗族榔规;三是主要调整“人-天(自然)”关系的技术规则型生态民俗,如侗族的“林粮间作”民俗。在新时代推进生态文明建设和中国传统文化传承发展,应增强对制度性生态民俗的文化自觉,推进湘西少数民族传统生态文化的创造性转化和创新性发展。 展开更多
关键词 生态民俗 环境习惯法 自然禁忌 村规民约 生态文化
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Building Skills of Stilted Buildings of Tujia Nationality Incorporated with the Concept of Folk Beliefs
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作者 CHEN Rihong 《Journal of Landscape Research》 2018年第4期15-18,共4页
The stilted buildings of Tujia nationality spread over the adjacent mountain areas of Hunan, Hubei, Guizhou and Chongqing belong to the typical pile-dwelling architecture in southern China. Stilted buildings are not o... The stilted buildings of Tujia nationality spread over the adjacent mountain areas of Hunan, Hubei, Guizhou and Chongqing belong to the typical pile-dwelling architecture in southern China. Stilted buildings are not only a typical residential building style of the Tujia people, and they are also a materialized symbol of Tujia culture. For thousands of years, Tujia people have taken materials from the local area and built buildings in the mountains, emphasizing the harmony between man and nature. They have also integrated their pray for happiness and peace, yearning for a good life, and customary rituals of praying for happiness into the construction process of the stilted buildings. Thus, unique building skills of stilted buildings of Tujia nationality are formed. Under the impact of modern industrial civilization, the inheritance of building skills of stilted buildings of Tujia nationality has gradually entered an embarrassing situation. Therefore, they have been included in the list of intangible cultural heritage and become the object of protection. In the context of the protection of intangible cultural heritage, re-recognizing the building skills of stilted buildings of Tujia nationality plays an important role in protecting and promoting the national traditional culture and has an unignorable reference value for the design of modern residential landscapes. 展开更多
关键词 高跷建筑 居民建筑 中国 发展现状
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论明清小说命名的文化内涵
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作者 蔡亚平 程国赋 《暨南学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2023年第4期1-11,共11页
小说命名是中国古代小说创作中最直观、最直接的外在形式之一,蕴藏着丰富的文化内涵,体现出不同时期小说作家的创作思想和文学观念。论文立足于小说文本,从文化学研究视角切入,探讨明清小说命名所体现的文化内涵与时代特色,重点阐述明... 小说命名是中国古代小说创作中最直观、最直接的外在形式之一,蕴藏着丰富的文化内涵,体现出不同时期小说作家的创作思想和文学观念。论文立足于小说文本,从文化学研究视角切入,探讨明清小说命名所体现的文化内涵与时代特色,重点阐述明清小说命名与民俗文化、科举文化、避讳文化等之间的关系。“三言”、《金瓶梅》《红楼梦》等小说中的人物命名折射出寄名、七夕“乞巧”等民俗文化;《女举人传》《女开科传》等小说命名包含科举因素,《封神演义》《镜花缘》等以金榜、题名录形式设置“榜”式结构的小说更是与科举文化密切相关;《水浒传》《红楼梦》《七侠五义》等小说中的人物命名反映了明清时期的避讳文化,“避讳”对相关小说的情节设置和人物塑造起到积极作用。 展开更多
关键词 明清小说 命名 民俗文化 科举文化 避讳文化
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唐代俗字避讳试论 被引量:11
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作者 窦怀永 《浙江大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第3期165-174,共10页
唐代避讳以形体的改变为重点。俗字的流行促使帝王名讳用字的规避范围逐渐扩展到俗字,不仅讳字的俗写字形要避讳,形体上与讳字有关联的部分俗字也在避讳之列,从而产生了唐代特有的俗字避讳现象。从根本上说,这是避讳制度与俗字形体同时... 唐代避讳以形体的改变为重点。俗字的流行促使帝王名讳用字的规避范围逐渐扩展到俗字,不仅讳字的俗写字形要避讳,形体上与讳字有关联的部分俗字也在避讳之列,从而产生了唐代特有的俗字避讳现象。从根本上说,这是避讳制度与俗字形体同时发展到高峰时期的必然产物。北宋以后,伴随着避讳重点的转移、雕版印刷的盛行,俗字避讳失去了产生条件,最终趋于消亡。 展开更多
关键词 俗字 避讳 唐代 敦煌文献
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论卫拉特蒙古民间信仰习俗中环境保护意识 被引量:3
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作者 秀梅 安晓平 《塔里木大学学报》 2007年第3期34-37,共4页
早期以狩猎和驯养牲畜为生的游牧民族,对大自然的依赖,对自然和自然力的不可把握性、神秘性,使他们有了对整个自然界包括动物在内的信仰。其中卫拉特蒙古作为古老的游牧民族之一,其民间信仰习俗中必然显现出不自觉地对大自然的崇拜意识... 早期以狩猎和驯养牲畜为生的游牧民族,对大自然的依赖,对自然和自然力的不可把握性、神秘性,使他们有了对整个自然界包括动物在内的信仰。其中卫拉特蒙古作为古老的游牧民族之一,其民间信仰习俗中必然显现出不自觉地对大自然的崇拜意识。本文主要以卫拉特蒙古人的信仰习俗包括禁忌民俗为例论述了民间信仰习俗其中所渗透着的不自觉地思想意识——原始游牧民族环境保护意识。 展开更多
关键词 卫拉特蒙古 民间信仰 禁忌 环境保护意识
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秦汉民间禁忌及其社会控制作用——以出土文献为中心考察 被引量:6
6
作者 李秋香 《延安大学学报(社会科学版)》 2012年第4期80-87,共8页
秦汉是中国民间禁忌传承与发展的重要历史阶段。秦汉民间禁忌可分为时日禁忌、居住及建房禁忌、生育禁忌、丧葬及祭祀礼俗禁忌等。禁忌在此时期对民众的生产生活发挥着重要的控制作用,具体表现为:解除日常生活中的焦虑感,给民众以心理安... 秦汉是中国民间禁忌传承与发展的重要历史阶段。秦汉民间禁忌可分为时日禁忌、居住及建房禁忌、生育禁忌、丧葬及祭祀礼俗禁忌等。禁忌在此时期对民众的生产生活发挥着重要的控制作用,具体表现为:解除日常生活中的焦虑感,给民众以心理安慰;调整人与人之间的关系,维护家庭和谐;保护个体生命及其身体健康;保护农业生产的平稳有序进行。 展开更多
关键词 秦汉 民间禁忌 社会控制
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试论哈萨克族民间文学中的禁忌民俗 被引量:1
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作者 邴波 聂爱文 《青海民族研究》 2004年第2期53-57,共5页
本文通过对哈萨克族民间文学文本的分析,就其中禁忌民俗对于民族认同和社会整合的作用作一阐述。
关键词 哈萨克族 禁忌民俗 民族认同 社会整合
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《说文》中古代民间禁忌探究 被引量:2
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作者 黄宇鸿 《钦州学院学报》 2012年第8期35-40,共6页
我国古代禁忌起源于原始时代,当时人们的认识能力幼稚低下,自然现象给人类带来威胁和死亡,在不可战胜的险恶和可怕的自然力面前,只能采取躲避的方法,从而产生了对这种自然力的禁忌。《说文解字》字例解释表明,古代禁忌民俗文化具有预警... 我国古代禁忌起源于原始时代,当时人们的认识能力幼稚低下,自然现象给人类带来威胁和死亡,在不可战胜的险恶和可怕的自然力面前,只能采取躲避的方法,从而产生了对这种自然力的禁忌。《说文解字》字例解释表明,古代禁忌民俗文化具有预警性、防避性和禳解性等鲜明特征。古代禁忌大体可分为宗教禁忌、性别禁忌、颜色禁忌、婚俗禁忌、丧俗禁忌等种类。 展开更多
关键词 说文解字 民间禁忌 起源 种类 特征
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自然的崇拜与禁忌——解读民族民俗中的生态伦理精神 被引量:13
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作者 康琼 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2009年第5期60-64,共5页
民族民俗是一个族群独特的文化起点和精神原型,其中蕴藏着丰富的生态伦理精神,为人类社会的生态有序发展和解决生态问题提供了文化密码和精神内源。但是由于现代社会的变迁和现代文化的冲击,目前我国民族民俗中的生态伦理精神出现转型迟... 民族民俗是一个族群独特的文化起点和精神原型,其中蕴藏着丰富的生态伦理精神,为人类社会的生态有序发展和解决生态问题提供了文化密码和精神内源。但是由于现代社会的变迁和现代文化的冲击,目前我国民族民俗中的生态伦理精神出现转型迟滞,作用日益削弱。因此,在新的时代条件下,必须重塑民族民俗中的生态伦理精神的内涵与形式,将其融于现代化的生态环境保护之中。 展开更多
关键词 民族民俗 自然崇拜 自然禁忌 生态伦理精神
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民俗文化视域下的河北方言俚语解读 被引量:1
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作者 李巧兰 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2013年第4期200-202,共3页
方言俚语既是民俗文化的载体,也是一种民俗事象。在河北地区传统的婚姻习俗、丧葬习俗和生育习俗中存在着丰富的方言俚语词,这些方言词与当地民俗有着十分密切的联系,承载着当地的风土人情和民俗事象。在河北地区还有一些民俗是因语言... 方言俚语既是民俗文化的载体,也是一种民俗事象。在河北地区传统的婚姻习俗、丧葬习俗和生育习俗中存在着丰富的方言俚语词,这些方言词与当地民俗有着十分密切的联系,承载着当地的风土人情和民俗事象。在河北地区还有一些民俗是因语言崇拜、禁忌等约定俗成而来的,最为典型、生动的是习俗中禁忌语与吉祥话的形成。 展开更多
关键词 方言俚语 民俗文化 语言禁忌
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民俗学视域下《人生》文本细读 被引量:1
11
作者 焦振文 《保定学院学报》 2012年第2期96-100,共5页
路遥的中篇小说《人生》蕴含着大量的民俗事象,通过解读文本,可以发现民间领袖在乡村的巨大威慑力,他们是族权与政权的结合;可以见到民俗乡约所形成的习俗惯制对俗民巨大的约束力以及俗民自觉恪守的虔诚;可以看到民俗禁忌被破坏后,俗民... 路遥的中篇小说《人生》蕴含着大量的民俗事象,通过解读文本,可以发现民间领袖在乡村的巨大威慑力,他们是族权与政权的结合;可以见到民俗乡约所形成的习俗惯制对俗民巨大的约束力以及俗民自觉恪守的虔诚;可以看到民俗禁忌被破坏后,俗民的恐慌与不安;同时还可欣赏到具有浓郁地方色彩的信天游民歌,品味纯正的陕北方言俗语从而感悟到作者浓厚的民间乡土情结。 展开更多
关键词 民俗学 民间领袖 习俗惯制 民俗禁忌 婚庆民俗 《人生》
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客家民俗文化中的生态理念阐微 被引量:3
12
作者 韦晓娟 张洪春 《赣南师范学院学报》 2013年第1期17-19,共3页
客家传统民俗文化表达着客家人对自我族群、他者文化和自然环境的特有文化价值实践。在当前构建生态文明语境下,发掘客家民俗文化中关于人与自然的生态理念,对于推动客家地区生态文明建设具有普遍的借鉴意义和重要的理论价值。
关键词 客家民俗 生态理念 客家建筑 客家山歌 客家禁忌
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再谈水府席习俗 被引量:1
13
作者 刘楚魁 《湖南人文科技学院学报》 2015年第2期26-31,共6页
水府席虽然有几种名称,但其菜肴、民俗事象、宴席禁忌与文化内涵基本相同。其程式相对固定,分为筹备与祭拜、尊席、安席、谢客和送客等阶段,在餐具、家什、菜肴和人们的言语等方面有较多禁忌。水府席是湘中地区的一种传承了近200年的特... 水府席虽然有几种名称,但其菜肴、民俗事象、宴席禁忌与文化内涵基本相同。其程式相对固定,分为筹备与祭拜、尊席、安席、谢客和送客等阶段,在餐具、家什、菜肴和人们的言语等方面有较多禁忌。水府席是湘中地区的一种传承了近200年的特殊的民俗文化。 展开更多
关键词 水府席 菜肴 禁忌 民俗文化
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中国传统婚俗中的月经禁忌与民间信仰 被引量:1
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作者 李金莲 《楚雄师范学院学报》 2006年第7期47-54,共8页
中国民间在择定新婚日期时,除了考虑选择所谓的“黄道吉日”外,还要注意避开女方的经期。迎亲的大喜日子如正逢新娘月经来潮,就会认为给男家带来了晦气,要倒大霉,必须举行相关仪式禳解。新娘之外的妇女在月经期间也不能出现在别的婚礼场... 中国民间在择定新婚日期时,除了考虑选择所谓的“黄道吉日”外,还要注意避开女方的经期。迎亲的大喜日子如正逢新娘月经来潮,就会认为给男家带来了晦气,要倒大霉,必须举行相关仪式禳解。新娘之外的妇女在月经期间也不能出现在别的婚礼场合,否则会影响新人婚后的幸福。这些传统婚俗中的月经禁忌和迷信思想固然都是无稽之谈,但其中也包含着一些保障妇女身体健康的科学成分。 展开更多
关键词 中国 传统婚俗 月经禁忌 民间信仰
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“乌啼兆凶”考辩
15
作者 田冬梅 张颖夫 《衡水学院学报》 2011年第5期28-30,共3页
在汉族民众的心目中,"乌鸦"这一普通的飞禽早已成为不祥的征兆。然而,在远古先民的心目中,乌鸦并非恶禽,而为神鸟。其文化象征意义经历了复杂的流变。主要根据文献资料记载,考证宋代是"乌啼兆凶"这一观念的合流期;... 在汉族民众的心目中,"乌鸦"这一普通的飞禽早已成为不祥的征兆。然而,在远古先民的心目中,乌鸦并非恶禽,而为神鸟。其文化象征意义经历了复杂的流变。主要根据文献资料记载,考证宋代是"乌啼兆凶"这一观念的合流期;并从宋代的经济政治、地理环境和主流文化等方面综述在宋代、尤其是南宋时期形成"乌啼兆凶"这一民俗禁忌的具体原因。 展开更多
关键词 “乌啼兆凶” 民俗禁忌 宋代 文化象征
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略论大型字典对唐讳字形的收录——以《汉语大字典》第二版为例
16
作者 窦怀永 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期103-110,共8页
唐代避讳,相对侧重于文字形体的改变。这些避讳字形在失去了唐朝的避讳背景后,逐渐归入俗字,并被宋元以来的字书收录,成为现代大型字典的收字来源之一。不过,由于各种因素的影响,大型字典在唐讳字形的收录上存在着一些可以商榷的地方,... 唐代避讳,相对侧重于文字形体的改变。这些避讳字形在失去了唐朝的避讳背景后,逐渐归入俗字,并被宋元以来的字书收录,成为现代大型字典的收字来源之一。不过,由于各种因素的影响,大型字典在唐讳字形的收录上存在着一些可以商榷的地方,有重新审视和辨析的必要。本文借助敦煌写卷中多样的唐讳字形,以《汉语大字典》第2版为例,从收集、考释两方面,略论其可待完善之处。 展开更多
关键词 唐代 避讳 俗字 字典
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盐城民俗文化中的禁忌
17
作者 沈成宏 《盐城工学院学报(社会科学版)》 2012年第3期6-9,共4页
禁忌是民俗文化的重要组成,它反映民间的一种精神状态和价值取向。今天人们在岁时节日、人际交往、婚丧喜庆及生产生活中仍有一定的禁忌。旧的禁忌有的消失了,新的禁忌又会产生。盐城地处苏北平原,东临黄海,境内河渠纵横,历史上盐、农... 禁忌是民俗文化的重要组成,它反映民间的一种精神状态和价值取向。今天人们在岁时节日、人际交往、婚丧喜庆及生产生活中仍有一定的禁忌。旧的禁忌有的消失了,新的禁忌又会产生。盐城地处苏北平原,东临黄海,境内河渠纵横,历史上盐、农、渔、商多业并举,民俗文化十分丰富,因而禁忌也特多。区域内诸方面的禁忌既体现了民族民俗文化的共性,也有其鲜明的区域文化个性,对其整理研究,有助于民俗文化遗产的传承与保护。 展开更多
关键词 盐城 民俗 文化 禁忌
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禁忌民俗的式微——以民间叙事文学为考察对象
18
作者 万建中 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第6期36-42,共7页
在民间叙事文学中 ,禁忌往往得到比较充分的反映 ,禁忌本身及恪守禁忌的人大多成为被嘲讽的对象 ,说明一些禁忌民俗正在走向末路。这类民间叙事文学对禁忌民俗的式微起了推波助澜的作用 ,从一个侧面颂扬了广大民众蔑视迷信的科学的生活... 在民间叙事文学中 ,禁忌往往得到比较充分的反映 ,禁忌本身及恪守禁忌的人大多成为被嘲讽的对象 ,说明一些禁忌民俗正在走向末路。这类民间叙事文学对禁忌民俗的式微起了推波助澜的作用 ,从一个侧面颂扬了广大民众蔑视迷信的科学的生活态度以及制造嘲讽话语的智慧。语言禁忌之所以引起这类文本的特别关注 。 展开更多
关键词 民间叙事文学 禁忌民俗 语言禁忌
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遵义仡佬族民间禁忌及其蕴涵的意义探析
19
作者 袁礼辉 《遵义师范学院学报》 2015年第2期79-82,共4页
遵义仡佬族民间禁忌,作为一种文化现象,规范和制约着仡佬人开发和利用自然界的行为,规范和制约着他们在生产和生活中的言行。迄今为止,它仍为相当多的遵义仡佬人所遵循,是遵义仡佬人进行自我伦理道德教育的独特形式,是维护仡佬族社会安... 遵义仡佬族民间禁忌,作为一种文化现象,规范和制约着仡佬人开发和利用自然界的行为,规范和制约着他们在生产和生活中的言行。迄今为止,它仍为相当多的遵义仡佬人所遵循,是遵义仡佬人进行自我伦理道德教育的独特形式,是维护仡佬族社会安定、和谐的巨大约束力,有利于维持其社会生产、生活秩序,有利于保持和发展民族传统文化,蕴涵着多方面的现实意义。 展开更多
关键词 遵义仡佬族 民间禁忌 意义
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性、纸与笔:中国文化二题
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作者 赵炎秋 雷雁林 《云梦学刊》 2003年第5期54-56,共3页
汉民族民间歌舞不够发达,而且自宋以后,越往近代,越靠近汉民族文化中心区,就越不发达,这与汉民族文化中强烈的性禁忌有密切与直接的关系。纸、笔(印刷)是书面文学传播的重要工具、手段与方法,对书面文学有着举足轻重的影响。我国的造纸... 汉民族民间歌舞不够发达,而且自宋以后,越往近代,越靠近汉民族文化中心区,就越不发达,这与汉民族文化中强烈的性禁忌有密切与直接的关系。纸、笔(印刷)是书面文学传播的重要工具、手段与方法,对书面文学有着举足轻重的影响。我国的造纸术与印刷术在宋代发展成熟并且相汇,使文学作品的大规模展开与传播成为可能,从而为宋元时期小说的兴起提供了基础与前提。 展开更多
关键词 民间歌舞 性禁忌 宋元小说 纸笔
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