我国民间体育赛事短视频传播效益形成机理及提升路径——以“村BA”为例

运用文献资料、案例分析、逻辑分析等方法,以“村BA”为例分析我国民间体育赛事短视频传播效益、形成机理,并提出提升路径。我国民间体育赛事短视频传播具有产生经济发展、生发文化融合、形成人际联结、孕育全新生态四方面的效益。形成机理:数字技术革新,拓宽传播流量;新老文化交融,创新内容形式;多元交互联结,增强用户黏性;传播门槛降低,构建三维生态。提升路径:挖掘音画素材内容,优化视频制作技术;融入赛事视觉系统,显现物质文化;强化联合监督管理,加大政策扶持;完善运营管理体系,打造全媒体矩阵。

新媒体环境下民族民间美术微视频传播的价值研究

随着科技的发展,新媒体的崛起改变了传统的广电格局,微视频以其使用便捷、短小精悍、受众范围广等特点迅速融入人们的日常生活中,成为使用最频繁的传播媒介之一。在现代工业文明和当代审美多元化的冲击下,民族民间美术传播的社会基础也发生了根本转变。民族民间美术存在传播形式单一、传播内容“守旧”等不足。新媒体的视角下微视频+民族民间美术可以拓展民间美术的传播“场域”,可以推广其教育研究价值,进而以动态“文献”的形式实现民族民间美术保护的“原真性”和“数字影像化”。

新媒体视阈下江西民间舞的传播

当前新媒体科技正以迅猛发展的态势越来越广泛地运用于舞蹈艺术领域。江西民间舞以悠久的历史和独特的风格成为中国民间舞蹈文化中的重要组成部分。然而由于地域、民俗或宗教等因素的限制,使得江西民间舞的发展和传播并不完善,因此在新媒体视阈下探讨江西民间舞的传承和传播显得尤为重要。通过分析舞蹈新媒体的特征、江西民间舞的特点与传播困境,论述新媒体科技融入江西民间舞的当代意义,并结合相关作品实例,探究新媒体技术与江西民间舞之间的对话关系,进而对新媒体视阈下江西民间舞的传播策略与路径作出思考。

影像话语的抗争——以公民社会理论为视角

近几年,大量来自民间个体的影像在互联网上不同程度地推动了新媒体事件的发展和转折,成为普通受众参与公共事件的有效手段,也为学界讨论新媒体的政治与社会功能提供了新的视角。民间影像首先是一种民间意识形态的自我呈现和复调式影像话语叙事,同时,它以一种真实"在场"的方式重新呈现公共事件的多维度历史事实,有力地推动了人们在互联网平台上的理性交流以及国家与社会的"良性互动",最终促进了公民社会的建构。

影像格局的民间重构——新媒体语境下的民间影像研究

随着影像生产、传播技术的革新与普及,传统媒体与互联网上开始涌现出大量的民间影像。本文从传播学的视角出发,重新界定了新媒体语境下"民间影像"的内涵,并结合国内外媒体对"日本大地震"的报道实例,对当代民间影像的生产模式、传播特征等展开论述,并较为深入地辨析民间影像重构影像格局的价值与意义。

民间影像与中国公民社会建构

近几年,大量来自民间个体的影像在互联网上不同程度地推动了新媒体事件的发展和转折,成为普通受众参与公共事件的有效手段,也为学界讨论网络的政治与社会功能提供了新的视角。从公民社会的理论视角看,民间影像作为一种极易解读的语言代码,首先是一种民间意识形态的自我呈现和多向度、多层次的复调式影像话语叙事,逐步消解过去单向度主流意识形态霸权;其次,"民间影像"以一种真实"在场"的方式重新呈现历史事实,为受众在公共领域的社会公共事件讨论提供了多维度"在场的事实",因此有利于人们在互联网所建构的公共领域里的理性交流,促进国家与社会的"良性互动",最终促进公民社会的建构。

民间故事影像传播的创新策略研究

随着融媒体的迅速发展,特别是5G时代的来临,为微电影(短视频)提供了良好的传播平台。但是平台传播的作品质量却良莠不齐,急需具有文化内涵的作品来满足受众的需求。民间故事的微电影(短视频)创作不仅是时代的必然,也是融媒体传播内容的最佳选择。因而,对民间故事呈现的立体、情感、趣味等影像传播的创新策略研究现实意义。

DV影像制作民间和非专业等同的问题

DV已经成为中国非专业影像创作者,尤其是年轻并富有创造力的大学生和青年的首选设备。DV带来了中国的影像创作的解放,成为艺术院校影视专业学生创作的表现手段之一。本文主要论述了大众平民化和专业创作等同问题.

传统村落的民间叙事与影像书写

生活在传统村落的边境居民,在时代新语境中守护着世代流传的口头传统和宗教信仰。国家重点工程纪录片《记住乡愁》采用视听语言,通过民俗细节来表现融入日常生活的精神财富。文章以少数民族村落历史文化和生活经验的影像书写为例,探讨少数民族的族群历史和文化的存在状态和现代表达,指出在日常生活叙事中把信仰作为文化景观的可能趋势,而神话传说等民间叙事作为文化资源,形成了传统道德与社会主义核心价值观之间的对话和交流。

视频小波分析修复算法——以民俗体育记录视频为例

为提升视频的修复效果,提出了基于小波分析的视频修复算法。该算法通过关键点匹配对原始视频帧进行对齐,结合图像序列之间的关联性,检测视频缺陷区域,采用小波变换算法计算视频像素点优先权,最终实现视频修复。以某个民俗体育记录为例进行测试,结果表明,该方法能够有效修复破损区域结构,提升视频修复效果。

青岛“影视之城”建设的新路径——从民俗文化传播的角度探析

青岛历史文化丰富悠久,有众多代表本地特色的民俗文化。在青岛影视之城的建构和传播中,民俗文化是青岛影视之城差异化发展的路径资源。民俗文化既是优质的影视内容资源,又是重要的影视旅游资源。民俗文化保护、影视之城建设、影视民俗旅游等产业在内容资源、文化传播等方面相结合,可突出地域特色,有效推动青岛影视之城品牌符号的建设,为青岛带来最大的综合效益。

民族文化产业发展之手机民族歌舞视频的构想

本文从手机视频发展现状,手机视频面临的问题切入,论述了手机视频发展机遇,提出制作手机民族歌舞视频的设想、定位及民族高校创建手机民族歌舞视频的可行性。强调在发展文化创意产业中,民族创意产品应看准时机和机遇,在手机视频业前途一片光明的条件下,尽快整合现有民族资源,创建民族歌舞视频产品。这不仅意味着对各少数民族文化的经济价值和社会价值的认可,更具有民族优秀文化传承与弘扬的战略性意义。

论短视频“抖音”对优秀民俗文化传播的影响力提升

短视频是依托移动智能终端快速拍摄及美化编辑,能在社交平台无缝对接和实时分享的新型视频形式。短视频为优秀民俗文化传播提供了创新思路和传播技术,但在推动优秀民俗文化传播的同时也限制了民俗文化传播的深度。本文对短视频对优秀民俗文化传播影响力进行思考,以期为优秀民俗文化传播及影响力的提升提供参考。

闽南民俗文化影像化实践策略研究——以仰恩大学的学生创新项目和专业实践为例

近年来,闽南文化被择取诉诸影像的实践,逐渐成为泉州高校学生群体纪录片创作的一股风潮和值得关注的现象,以影视的角度关注民俗,特别是青年群体的创新项目和专业实践所呈现出来的影像表达特征,有助于我们从中窥视年轻人关于民俗的认知态度。同时,形成关于发掘与培养青年文化意识与文化创新精神的认识,为之后更好地引导学生开展传统文化资源的影像化实践提供借鉴。

在陆台湾地区网红群体短视频大陆形象构建及传播效果

在陆台湾地区网红群体借助自媒体创作与大陆社会、两岸议题相关的短视频,以此构建大陆形象、传播大陆文化。通过分析抖音平台上粉丝数量排名靠前的12位在陆台湾地区网红的短视频内容发现:在陆台湾地区网红身份各不相同,但都通过创作两岸关系、经济发展、社会管理、文化习俗和生活记录等主题,表达对祖国统一的认同,并用真人口述式、多人互动式、视频素材加配音式、生活微录等呈现形式构建大陆形象。由于“文化接近”原则,在陆台湾地区网红群体短视频得以在台湾地区广泛传播,向台湾地区民众展示了正面的大陆形象,为两岸文化互通共融提供了更多可能性,但同时也遭受台湾地区绿营的恶意抹黑。应进一步发挥短视频平台和在陆台湾地区网红群体的作用,客观公正地构建和传播大陆形象,促进两岸文化交流。

民族地区地方文献收集工作刍议

从民族地区实际情况出发,阐述民族地方文献的收集范围、方法及途径。主张建立健全地方文献的呈缴制度,依章办事。要注重对石刻拓片和民俗影像资料等的收集,让地方公共图书馆呈现出鲜明的地域性色彩,担负起传承地方历史、弘扬民族文化的重任。

被展示的流传物:当代中国短视频文化的“乡俗叙事”及其表征逻辑

展示乡俗是当代中国短视频文化的重要内容,其表征了一种新的民俗文化叙事范式。乡俗是作为历史流传物置入到由短视频所构建的文化理解和阐释语境之中,进而发生意义生产与变更的。从可读的流传物到可看的流传物的转变是其中最为重要的表征。这使乡俗成为了景观生产与视觉展演活动,并导向了一种以参与、体验、消费乡俗为内容的视觉场景和以观看乡村文化为本质的视觉生活形态的出场。乡村想象对受众日常的构建是其中的重要原因,这种想象活动的蔓延使乡村文化成为了视觉怀旧的领域,并孕育出了一种以乡愁为纽带的情感共同体。短视频文化与乡俗的耦合既推动了乡村文化的振兴与革新,也谱写了一种新的情感民族志,对理解互联网时代的民族(乡民)生活世界变迁有积极意义。但短视频文化对乡俗的生产也要避免被资本、媒体等裹挟,维护其价值正义应当坚持乡俗的活态性文化定位,坚持诠释学关系与美学意识作为再生机制,坚持间性关系与伦理意识的调解作用。