节俭与奢侈:生活的基本伦理问题

奢侈与节俭,都是生活所必需的,并相生相克地既构成个人生活和劳动的动力,也成为社会生产和发展的动力。节制的原动力是“为了生活”,呈内敛性质,体现成人的美德;奢侈的原动力是“享受生活”,呈扩张性质,张扬成人的尊严。奢侈与节俭相生相克,必遵从限度生存的法则,形成奢俭适度的辩证法:奢侈逾度,必是恶;节俭逾度,亦是恶。以限度生存为依据,以奢俭适度为准则,建设奢俭适度的道德,必从社会和个人两个方面展开;努力于前,须着眼于奢俭适度的制度建设和政府表率;着手后者,公众性个人的奢俭适度,应以俭朴为原则;大众性个人的奢俭适度,宜鼓励通过勤劳创富而“足欲”。

我国传统文化中生态智慧的现实意蕴

我国传统文化中蕴含着"天人合一、敬畏生命、戒奢节俭、取用有节"的生态智慧,是我国古代朴素自然观的最初表达,集中体现了生态伦理思想的价值取向,也是生态消费思想的质朴形态和可持续发展思想的先声。我国传统文化中的生态智慧,对于加快推进当代中国生态文明建设,消除全球生态危机具有重要的现实指导价值。

夏丏尊语文阅读教育思想研究

阅读对一个人的知识结构、心灵成长、精神气象有着重要的影响。民国时期,因为处于白话与文言,传统教育与现代教育转型的接口,语文阅读教育方面的争鸣尤炽:阅读以语体文为主,还是以文言文为主?侧重应用文,还是文学文?强化默读,还是诵读?读书是装饰、致用,还是其他?阅读教学注意得意忘言,还是得言忘意……对这些问题,夏丏尊均作出了细致深入而又高屋建瓴的思考,并形成了广涉中西、博通古今,生命融合、养成能力,多元共生、意在读外的语文阅读教育思想,为现代语文教育留下了弥足珍贵的精神财富。

关于消费要不要讲节约的辨析

消费讲节约与扩大消费需求是并行不悖的,它有助于提高消费者的生活质量,也是消费者必须承担的一种社会责任。消费讲节约的最深层意蕴是承继和弘扬中华民族传统节俭文化。

经济方式转型:治理霾污染的根本之策

霾污染持续扩散形成霾气候,表明消费主义经济模式的终结,因为消费主义经济鼓动“消费促生产、消费促增长”,既制造高排放和高污染,也导致地球自净化功能的整体性弱化或局部性丧失。根治霾污染,需要发展促进“自然、环境、社会”共生的生境经济,这是“不生产”和“支持生产”的经济方式,前者指高排放、高污染、高耗能、高浪费的产品都停止生产,后者指低排放、低污染、低耗能、无浪费的产品都支持生产。发展生境经济,既要以“利用厚生”和“奖励节俭”为准则,构建节省、俭朴、经久耐用和维修新用的生产—消费方式;更要引导城市转型和进行乡村重建:城市从规模建设向功能—导向发展方向转型,使之成为减排化污的根本之策。发展乡村经济、恢复乡村生境,是恢复大地自净化功能的根本之策。

论《茶经》与陆羽的人生哲学

陆羽在《茶经》中提出了“精行俭德”的人格目标,他的生平事迹显现他特立独行的个性特征和逍遥自适的生活态度,这三者构成了陆羽人生哲学的核心。陆羽的人生哲学影响了自唐代中后期以来的中国茶人和许多文人。

现代极简主义思潮对中国古代节俭思想的继承与发展

极简主义是近年来流行的一种生活方式,强调通过减少物质、信息、欲望等减轻生活压力,以提高人的精神生活质量。古代节俭思想是现代极简主义生活思潮的源泉之一,对比中国古代节俭思想与现代极简主义思潮,前者的核心是节用,后者的核心是简单,最终都是为了丰富人的精神生活,这对转型期的中国如何解决物质与精神之间的矛盾,如何跨越中等收入陷阱,以及文化产业的转型都有借鉴意义。