“阿房宫”读音之我见

据福州晚报载,中央电视台与《咬文嚼字》编辑部关于"阿房宫"之读音引发争议,笔者经研究探索认为,"阿房宫"应读为"ē páng gōng"。

皇帝的生日很重要

"宫中三节"是啥节?跻(jī)彼公堂,称彼兕觥(sìgōng),万寿无疆。——节选自《诗经·豳(bīn)风·七月》这句诗中是不是有好几个字大家都不认识?诗的意思是:登上主人的庙堂,举杯共同敬主人,大家齐声高呼万寿无疆。看来,这描写的是为过生日的人祝寿的情景。

济南市国药业同业公会祭祀医圣考略

济南市国药业同业公会于1940年在济南舜井街舜皇庙举行了医圣公祭仪式,号称“药界祀典之创举”。从祭祀缘起、祭祀对象、祭祀过程等方面对此次医圣公祭进行全面考察。祭祀活动中,郝凤章先生作为祭祀主持的核心人物,确定祭祀对象、审订神位、安排祭祀仪程,并编辑完成了《医圣设位公祭记略》。郝氏沿袭了传统的祭祀仪节,在自上古至清代众多名医中,择定54位医学人物作为祭祀对象,梳理了医学发展的源流,体现了对历史与传统的尊重,对于中医学术的继承与发展以及中医文化的宣传与普及,皆具有一定意义。

崇庆皇太后画像的新发现——姚文瀚画《崇庆皇太后八旬万寿图》

故宫博物院收藏的"故6541"号文物,原定名"清人画颙琰万寿图",本文通过图像对比,结合乾隆朝历史档案,论证该图实为《崇庆皇太后八旬万寿图》,作者为姚文瀚。此文物的重新定名和图像分析,弥补了崇庆皇太后八旬庆典图的缺失,增强了崇庆皇太后庆寿图的完整性。

清代《普庆升平图》卷研究——与《天津天后宫行会图》比较之视角

《普庆升平图》是表现北京香会的画作,由晚清宫廷画师张恺、王继明、张启明与屈兆麟集体创作,现藏故宫博物院。本文通过对比《普庆升平图》与《天津天后宫行会图》,分析了《普庆升平图》的画面内容,并讨论了北京香会与天津皇会的异同。此外,作品的宫廷绘画背景,揭示了晚清时期民间香会虽不被官府与士大夫认可,却与宫廷存在密切联系。

百所名校试题精选

快乐暑假，快乐游戏，让我们都来闯关，看你能闯过几道关。第一关：字词大比拼 一、按要求写汉字。 某公司招聘经理用五个读音相同的“gōng”字作为选拔标准．以此选拔优秀人才．促进公司发展。

想象接力赛

然而,妈妈却像看陌生人似的看着端端问道:“你是谁呀?”“您连我都不认识了吗?”端端问。“他叫雅布。”“金针菇(gū)”首领不知什么时候出现了,恭敬(gōng jìng)地说。带带哥轻轻碰了碰端端手上的灵感指环,一段记忆顿时涌(yǒng)入端端的脑海:七年前,卜卜灵族的首领茜茜和她的儿子贝罗因为一场意外事故不知去向。于是,其他小精灵就将“贝罗”的名字改成了“雅布”;将“茜茜”的名字改成了“娜萝”,意思是旅行者。之后,“金针菇”便做了首领。

四字成语有故事

攻占城池,夺取土地。指征战。糊糊,你这游戏玩得挺不错呀,“gōng chéng lüèdì”,得心应手。那当然了,我可是我们小队的队长呢。

黄姬水印章伪作一例

上海博物馆编《中国书画家印鉴款识》(文物出版社,1996年第七次印刷本),在明代画家黄姬水"字号"栏中,有"工雅山人"别号。本文结合《续书史会要》、《粤西文集》等文献,以及故宫博物院收藏的黄姬水《行书杂诗》卷、《行书唐子西诗》轴上面的款识、印章加以考证?,认为"工雅山人"为"士雅山人"的误读,是一方伪印。由此推断,凡款识或印章是"工雅山人"的作品均为伪作。

毓庆宫原状陈设复原研究

毓庆宫以太子宫肇建,其地位特殊、空间独特,使用功能几经变化,又留存较多资料,是清宫原状陈设复原研究的理想对象。本文以光绪朝《毓庆宫陈设档》为主,嘉庆、道光、咸丰、宣统朝陈设档为辅,结合样式雷图样、奏销档、君臣日记等,对照《故宫物品点查报告》与故宫博物院院藏文物,探讨毓庆宫(工字殿前殿)作为光绪帝典学之所的功能分区及其具体陈设。此研究成果亦可为清宫日常陈设的复原研究与展示提供参考。