“干谒”与李白的人生政治悲剧

“干谒”是我国古代文人士子为寻求入仕门径而向当朝达官显贵或有名望者呈送书信、进献诗文赋作 ,以求得他们赏识援引、擢拔重用的一种“多为人所笑弄”的不光彩的行为 ,虽说“干谒”之举不是始于唐代 ,然至盛唐却大为风行。那时相当一部分诗人都有过这样的行为和经历 ,就连大诗人李白亦未能幸免 ,这自然与当时社会、政治、思想文化政策和文人士子普遍的求仕心理有很大的关系。就李白来说 ,他之所以走上“干谒”之路 ,除了受当时盛行的“干谒”之风影响外 ,也与他率性选择、盲目从俗的求仕心态有关。实践证明 ,“干谒”并未给李白带来功名富贵 ,而只能让他坐失从政良机。可以说 ,李白一生的政治悲剧 ,在很大程度上是由他率性、盲目的“干谒”活动造成的。

从“唐人选唐诗”看文学史著作选评唐诗的得失

"唐人选唐诗"有助于我们认识文学史论著选评唐诗的得失。"唐人选唐诗"与文学史著作选评李杜诗异同情况:两者都重视李白乐府与歌行;后者重视李白绝句,前者不重视;《才调集》突出了李诗题材"近俗"的特征,文学史著作则忽略了。两者都推重杜律;诗史类作品不被前者所重视,为后者所重视。皇甫冉《巫山高》和祖咏《苏氏别业》为"唐人选唐诗"重视,不为文学史论著关注。王维山水田园诗应该进入文学史,但编撰者有偏爱之嫌;王翰的《凉州词》进入文学史著作的方式以及是否应该进入文学史著作,都需要讨论。