高雅从痰治疗儿童肠系膜淋巴结炎经验介绍

介绍高雅教授从痰治疗儿童肠系膜淋巴结炎的经验。高雅教授认为,"痰邪"是诱发和加重肠系膜淋巴结炎的始发因素,并贯穿于肠系膜淋巴结炎的始末,痰是该病病机的根本,是根源所在,"痰核"是该病的病理产物,故儿童肠系膜淋巴结炎临床治疗上应健脾除痰,调理气机,行气止痛。创拟健脾化痰止痛方,以其进行辨证施治,具有良好疗效。

Al_2O_3-TiCN的制备和性能

用气压烧结的方法制备了Al2O3-TiCN复相陶瓷。测量了其物理性能,用扫描电镜观察了其断口形貌,并分析了烧结温度对力学性能的影响,确定了最佳烧结温度。

《文心雕龙·铨赋》篇探微

《铨赋》篇是系统、成熟的赋体专论。是"诠",还是"铨",笔者所见的版本并不相同。因"铨"字更为妥帖,本文用"铨"而弃"诠"。刘勰虽置"赋"于文体论中,但并不否认"赋用"。其"赋"观是赋"体"兼"赋用"。刘勰所说的"登高之旨"不是"赋诗言志"的政事行为,是指诗赋写作之初的"睹物兴情"。亦即《明诗》篇所讲的"应物斯感"。他倡导"丽词雅义"的原因有三:一是体现宗"经"的指导思想。二是追求雅"丽"的审美理想。三是"洞见症结,针对当时以发药"。目前文章写作还存在格调不高、文字粗疏的弊端,刘勰的"丽词雅义"说不失为一剂救弊的良药。从这个意义上看,刘勰的赋学理论不单单是就赋而言,已经具有某种普适性的文章学价值。

“高雅”范畴的现代美学释义

中国美学崇尚"雅","高雅"是由"雅"所建构而成的审美范畴之一。其美学意义涉及到人生与艺术两个方面。从前者来看,"高雅"意指人格、品德的高尚,心灵的高洁、精神境界的高远。其审美意识根源于雅与美都在人、人心、人的义理道德,故而特别重视人格价值和人生境界的追求。而就后者看,所谓"高雅"则除了对审美创作主体人品志向、情思、意趣的规定外,还涉及到作品的审美风貌等。

中国美学“高雅”审美域的创构要义

中国美学崇尚"高雅"之审美域,其审美创构与美学意义涉及到人生与艺术两方面的内容。从前者来看,"高雅"意指人格、品德的高尚,心灵的高洁、精神境域的高远。其审美意识根源于雅与美都在人、人心、人的义理道德,故而特别重视人格价值和人生境域的追求。而就后者看,所谓"高雅"除了对审美创作者人品志向、情思和意趣的规定外,还涉及到作品的审美风貌等。

从高家林人物形象的塑造探寻《人生》中的隐含作者

文章通过对高加林形象的研究,分析了《人生》中的隐含作者对高加林悲剧命运的同情和关怀,对当时社会不正之风的尖锐批评。出于创作的功利目的,他在扮演一个青年生活指路人的角色的同时,站在肯定和维护城乡二元社会结构和体制的立场上,否定了高加林们通过个人奋斗实现自己理想的积极意义,甚至不惜让高加林违背自己的性格发展逻辑走上自我忏悔的道路来演绎自己的政治理念,其结果是使作品的思想和艺术价值都受到极大的损害。

反袁时期的诗歌

1912年到1916年6月,是中国近代史上的反袁时期。无数革命党人以诗歌为武器,揭露袁世凯的反革命本质及他的皇帝梦,并且对筹安会六君子也进行了无情的鞭挞。反袁时期的诗歌,是中国近代文学史上最为辉煌的一页,也是中国古典诗歌向现代诗转换时期最重要的一页。

《大雅·崧高》《小雅·采芑》《王风·扬之水》本事探析——从周人的南方经营和周楚关系角度

周人为维护王朝统治、掠取江汉流域的青铜等材料,十分重视在南方的经营;楚人在这一区域由弱到强,不断发展,对周的统治和利益逐渐产生影响,因而受到周王朝的讨伐。《大雅·崧高》记载分封申国,是宣王加强南国控制的措施;《小雅·采芑》记载周人伐楚,与楚人不臣服于周且逐渐掌控汉水流域青铜运输之路有密切关系;《王风·扬之水》所载平王戍申、吕、许,应与楚人北上有关,也是周王控守整个南方区域的防御性手段。

高雅主任中医师从情志致病论治儿科疾病经验

高雅主任中医师以中医情志致病理论为基础,结合小儿脏腑“有余不足”的生理病理特点,提出情志是小儿疾病的重要发生、发展因素,且在小儿阶段具有独特的情志致病特点,即以脾脏为核心,与肝、心密切相关,治疗遵循健运脾胃、培土养脏以固其本,柔肝解郁、清疏少阳以治其标;药取平和,以“和”为贵;以“证”为本,不拘于“病”;审明原因,顺其情志的原则,临床取得了满意疗效。附案例1则,以资验证。