时空压缩·文化杂糅·主动桥接:网络微短剧出海策略初探——以ReelShort为例

全球化背景,国内微短剧在国际市场上的潜力日益凸显。通过分析ReelShort平台热度排名前十的微短剧作品,本文从影像创作语法、内容表达方式及作品生产方式三个方面深入剖析中国微短剧成功出海的关键策略,发现微短剧通过时空压缩的影像创作语法、文化杂糅的符号生产与意义复制,以及“第三文化人”的主动桥接生产方式,有效实现了国际化传播。同时指出,微短剧当前面临意义生产的单一性和中国文化元素缺位的挑战,未来的创作应探索更多元、更具中国特色的故事景观。

论南宋试官锁院诗的艺术特色

探析南宋锁院诗创作的内在脉络;分析锁院诗文本,发现南宋试官锁院诗诗歌内涵的深度与广度较前代有较大提升,这使得南宋锁院诗呈现出新的艺术特色;认为南宋试官锁院诗这一特殊的科举文学题材的艺术表现是科举与文学交织互动的结果。

现代性过程中“个人”的创生与集体化 行走在自我创新前夜的“个人”

早期现代性和工业化确定了社会集合性的大型集体化和组织化的表现方式,创生了集体化社会及其个人。对独一无二的现代生活的描述、构想和解释成为了这一时期新兴科学和社会科学的一项任务,社会学更是倾力表达了这段“大写的历史”,刻画了民族国家社会的一体化形貌,也反映了社会系统及其结构的刚性状态对个人活力的禁锢、封冻。在全球化的今天,我们时代的现代性正越过滞涩和趔趄的阶段,变得自由、液化、轻盈,日益趋向更加流畅的形态;“个人”正行走在自我创新的前夜,以新的面貌走向我们、走进社会学。对“个人”与“社会”重新进行“大尺度”的社会学观察和思考,能够发掘出蕴含其中的应对现实生活种种问题的新策略,发现当代社会与个人不断发展的弹性、柔韧、包容和耦合能力,把握使我们的世界从差异走向认同、由分歧达成共识,以及跨越矛盾、实现和谐的现实依据。

个性化教学的内涵及其特征

个性化教学是指教师以个性化的教为手段 ,满足学生个性化的学 ,并促进个体人格健康发展的教学活动。它具有民主性、主体性。

个人知识和企业知识创造

企业的知识创造分为个人、团队、企业和企业间环境四个层次,个人知识具有专用性、动态性、互补性和互动性等特点。企业员工是企业知识创造的主体,个人知识是企业知识创造的源泉。作为知识创造过程的三要素,SECI过程实现了隐性知识和显性知识的转换并形成了企业知识创造过程的基础,知识场的存在为知识创造活动提供了共享的场所,知识创造过程的投入、产出和中介因素构成了企业的知识资产,并为进一步的知识创造提供了基础和动力。另针对我国企业知识管理的现状提出了从个人知识角度来认识企业知识创造过程对我国企业知识管理的启示。

基于批判创造性思维的中国现代文化自信

中国现代文化要获得区别于传统文化的自信,需要改造儒家的“宗经”思维对中国传统文化的依附性阐释,通过批判创造性思维完成现代文化创造。中国现代文化要立于世界文化之林,需要改变西方理论在中国的移植阐释的状态,通过批判创造性思维改造西方理论。基于中国文化中有个体批判创造性的实践资源,中国当代个体如果要获得安身立命的幸福感,同样需要运用批判创造性思维确立自己的“创造之信念”,与人生的功利追求构成对等互动状态。

《思想道德修养与法律基础》教学改革调查研究

《思想道德修养与法律基础》是全国高校思想政治理论课05新方案实施后的第一门课,为及时总结新课程教学经验、发现不足、解决问题,进一步深化教学改革和促进课程建设,浙江科技学院组织了一次抽样问卷调查。调查显示,学生普遍认可和肯定新课程,但在教材编写体例与风格、教学内容与方法等方面提出了更多更高的要求。授课教师可尝试在规范化教学基础之上对教学内容、教学风格和教学模式进行个性化创造发挥,以更好地完成教学使命。

沈从文与师陀:创作个性的自觉追求

沈从文与师陀都是自觉追求创作个性的作家。在创作方法上,沈从文虽然对前辈小说家有所继承,与废名也有类似之处,但他自觉追求个人独特风格,在创作宗旨、创作对象方面都与众不同。师陀同样以风格独特而著称,他反沈从文之道而行之,以揭露乡民乡风丑陋一面见长。解放后师陀按意识形态规范对自己早年某些作品的修改,使其丧失了原有个性,思想艺术价值有所降低。

依托项目的高校英语专业个性化培养课程研究

英语专业的人才目标是培养具有创新能力的新型人才,个性化教育作为高校培养学生创新能力的重要途径,应贯彻到英语专业建设中。根据英语专业建设中存在的问题,依据教育创新理论和认知学习理论,设计了"依托项目的个性化课程",旨在使学生在问题解决的过程中,获得语言知识,形成语言技能,发展创新能力。

共享经济商业模式价值创造的社会网络分析

共享经济商业模式催生大量不同层面的创新,促进了当前经济社会高效率运作,然而其如何化解市场经济体制性悖论、实现价值创造的机理问题尚不明晰。基于此,文章在对相关文献进行梳理基础上,剖析共享经济整体网、个体网以及结构洞网络结构,深入挖掘共享经济社会网络内部层次性、等级性和阶层性,解构共享经济社会网络中的联络和分解模式,继而探索共享经济商业模式基于网络结构的价值内涵及价值传递过程,构建基于结构洞理论的共享经济价值网络分析框架,对共享经济如何通过网络化结构实现价值创造展开探索性理论研究。结论表明,共享经济商业模式通过中间平台克服时空等客观因素限制,改变供给侧和需求侧个体关系及引力性质,实现对社会网络行动者的吸纳,其中发挥“连接”作用的共享平台占据个体网中标准桥接结构洞联系位置,成为社会网络整体网的“中间人”以及“守门人”,在不同群体间建立联系,创造价值,进而形成全新的价值创造系统。

公众参与合作生产的动机图谱及其影响——价值共创视角下的混合研究

“以人民为中心”的发展理念引领着社会治理创新。如何与公众有效互动,从而更好地实现公共价值,是政府决策部门高度关注的问题。论文基于以价值共创为新趋势的合作生产理论,围绕激励公众深度参与合作生产这一核心议题,采用混合研究方法,重新审视和解释公众合作生产行为,并挖掘行为背后的微观机理——合作生产动机。研究发现,为实现合作生产的公共价值最大化,既需要公众通过参与型合作生产行为回应政府期望,也依赖于公众表现出超越政策遵从的公民型合作生产行为。利益权衡型动机、互动体验型动机和价值引领型动机是促使公众参与合作生产的关键动机归因,不同动机之间的相互作用也会共同影响公众合作生产行为的尺度和水平。论文将建立在价值共创基础上的合作生产理论拓展到微观的行为公共管理领域,丰富了价值共创视角下公众参与合作生产的本土化研究,也为培育积极的公众主体提供了重要指引。

刍论中国考试制度与素质教育的关系

考试制度是教育制度的重要环节,对教学实施着有效的监控,规范并引导着人才培养的方向。中国传统的考试制度重在选拔和淘汰人才,使考试成为教学上的奖惩工具,并且考什么就教什么已成为教育的普遍现象。提倡素质教育重在形成与发展学生各种各样的能力,考试不仅是选拔人才的工具,更应是改善学习和提高教学效能的工具。素质教育的成败将直接取决于能否建立科学合理的考试制度。

职场英语教学改革实践——以浙江工贸职业技术学院为例

为了更好地解决高职公共英语教学与市场对人才要求的不对称问题,浙江工贸职业技术学院(以下简称浙工贸)公共英语教研室从2014-2015学年第2学期开始以满足社会和学生需求为目标进行了一系列的职场英语教学改革,以校本《职场英语》教材建设为切入点,在"适度够用"、"学以致用"的原则指导下,通过设置模拟职场场景,设计个性化、差异化学习任务活动,侧重对不同英语基础学生进行听、说梯次训练。通过职场英语创新学习,学生在英语应用实践能力、创新意识和创新能力等方面都得到提高。

电影艺术的创造性与内涵焕发——国产影片《战狼2》的成功与启示性

《战狼2》创造了电影市场的收益奇迹,而塑造人们心目中的超常英雄更是成功的关键。外在环境推举出创作的氛围,内在的创造和开拓才是成功的秘诀。影片是一次爆发性的对中国电影习惯随波逐流的追逐类型的反拨,也是对赶潮流的模仿市场获利产品,而不是对弥补艺术创作的独特性的反向开拓,重要的还是影片依赖从吴京内在期望与自身优势发挥到极致的统一,而实现的一次创造性的成功。影片以个性精神的强悍凸显,创造了大众情怀的期望英雄;塑造嫉恶如仇的纯正英雄品质,标示正义追求的高尚性质;而高度人性化的情愫展现,也让性格丰富多元;而国家伟力的辐射托举,成为丰富个性价值观的支撑力量。

基于认知视角的知识工作中个体创新形成机理研究

基于野中郁次郎的知识创造理论,通过理论推导与演绎,解析了知识工作中个体创新的形成机理,着重分析了个体知识创新的核心认知行为,构建了个体知识创新模型。研究发现,体验、隐喻、逻辑思维和再体验是个体知识创新过程中促进隐性知识与显性知识相互转换的核心认知行为。研究成果深化了对知识工作中个体创新形成机理的认识,为后续分析知识工作中信息技术对个体创新的作用奠定了基础。

译者审美趣味与诗歌中意象的创造性翻译

意象是诗歌审美的主体。在诗歌翻译中如何再现诗歌的意象是诗歌翻译的关键所在。文章通过对具体诗歌意象的翻译来诠释诗歌意象的翻译过程本身是译者对原诗歌意象进行再创作的过程,因为译者个人的审美趣味深刻地影响着译者每一次的审美体验中意象世界的生成。译者这种审美趣味,必然受到反映其时代、民族、文化教养、文化传统、习俗的社会审美趣味的影响。译者作为审美主体是社会的、历史的存在,其审美活动是在一定的社会历史环境中进行的。译者审美趣味对诗歌创造性翻译有其积极的意义,体现了译者翻译过程中的个人审美情趣和意象翻译的创造性。

西汉天子文学侍从的身份特征及其创作形态

天子文学侍从是西汉文学家的主体类型之一。西汉统治集团要"润色鸿业",众多文士希冀以文求显,双方意趣相契合,因而形成特殊的文学群体。天子文学侍从既有共同的群体身份特征,也有各异的个体身份特征。他们得到的官职不同,出身、经历、升迁途径各异,掌握的知识体系也各有不同。有的善经学,有的喜纵横家言,有的"不根持论",彼此的人生追求、审美取向都存在差异。在留下的传世文学文本中,既表现出西汉天子文学侍从"应命承制""润色鸿业"的群体话语特征,又充分彰显不同创作主体"依违谲谏"的个性特征,不同的文学文本也显示出各异的艺术风格。

试析陆机的文学理论

在中国文学批评史上,西晋文学家陆机的《文赋》是第一篇完整而系统的文学理论作品。本文拟从四个方面分析其文学理论:一、全面探讨了文学创作的过程。二、强调文学发展中的创新。三、论述了作家个性、作品体裁与作品风格的关系。四、强调了文学的地位与作用。

个体主体性生成机制的实践唯物主义探讨

在实践唯物主义视野里,个体主体性是实践生成的而非给定的,建立在实践基础上的人与自然、人与社会、人与人自身间的互动关系机制是个体主体性历史生成的策源地,任何撇开具体的实践、社会和不断改造着的外部世界来谈论个体主体性及其生成问题都是抽象的、空洞的。从宏观层面看,个体主体性的实践生成机制包括:个体主体性在生活世界重建方式互为中介中的生成机制;个体主体性在生活世界重建维度互为中介中的生成机制。从微观层面看,个体主体性的实践生成机制包括:个体主体的知识增进机制;个体主体的知识整合机制;个体主体的知识能力化机制。

“超个体的个体”为本位的生命哲学视域中的医患关系

先由"畏死的恐惧"这一人之弱点引申出人之本真需要的一体两面性和人之本真存在的一体两面性,提出人之本性为"互慈和创-实在的自由"。其后,提出"本真的人"、"异化的人"和"人-质料"的概念,讨论强壮的"超个体的个体"对弱小恐惧的"原子式个体"的超越与拯救,论述"超个体的个体"为本位的生命哲学是一种"本真的人本主义",是人类文明再启蒙的重要内容,并提出本真的医患关系是"互慈和创的医患共同体"。讨论了异化的医患关系的原因与特征;阐释了本真医患关系的特征,举例介绍适合它的机制;并提出了医生的自我救赎问题。