基于网络文本的花海旅游地游客凝视研究——以婺源县为例

以婺源花海旅游地为例,通过蚂蜂窝、携程等有影响力的旅游网络平台收集游客在当地旅游体验的相关文本,采用ROST Content Minting(内容挖掘软件)提取高频词汇进行语义网络分析,借助内容分析法和编码理论,对花海旅游地游客凝视的内容和情感态度进行分析。结果表明:游客在花海旅游地的凝视核心是围绕着花海景观以及与其搭配的地标景观展开的,其时空凝视、构景凝视和服务凝视也起到了辅助作用;同时,游客在凝视过程中的情感态度判定较为积极,整体感知评价较高,但也存在阻碍游客凝视目标实现的一些消极因素。

游客间的“道德式”凝视及其规训意义——基于网络博文的内容分析

基于凝视理论视角,采用内容分析法,研究游客间的"道德式"凝视及其对中国游客不文明行为的规训意义。研究发现,旅游道德凝视依据当代中国社会所倡导和认可的旅游道德伦理规范,将"不文明旅游"识别出来,借助由数码相机、智能手机和互联网等构筑的公共话语平台,将"不文明旅游"暴露于网络社会及其他潜在旅游者的"凝视"之下,通过由"网络围观"所构筑的"监狱式网络空间"对之进行监控并规训其他潜在旅游者,其结果促进了新的规训技术和规训制度的社会生产。这种凝视是一种特殊的游客间凝视,具有符号性、不平等性以及自发性、民间性特点。研究是对凝视理论本土化的实证尝试,拓展了旅游凝视理论的维度和内涵,对规范和管理旅游不文明行为具有启示意义。

古村落型世界文化遗产地的游客凝视差异——以黄山市宏村为例

通过收集携程攻略社区中关于宏村的3 980条游友在线评论,借助ROST Content Mining软件,采用内容分析法对点评信息展开详细分析,研究结果显示:游客凝视是一个包括动机、凝视和凝视后行为的完整行为过程,并非只是单纯的观看瞬间;游客对宏村的凝视包括时间性凝视和空间性凝视两个层面;游客凝视的后续系列行为包括凝视有形化、评价、建议和重购意向;不同出游类型游客对宏村的凝视存在共性,亦存在差异性.最后基于研究结论初步构建了游客凝视行为模型并对后续研究进行了展望.

直播场景下旅游凝视行为研究

旅游直播以其特有的互动性、体验性和实时性已经成为凝视目的地的重要方式之一,在其场景下的旅游凝视行为发生了改变。文章以"带着微博去旅行"的128场直播和25.4万字的弹幕文本作为基础资料,运用内容分析法研究了旅游直播凝视的目的、内容、态度和权力关系,构建了旅游直播凝视行为过程模型。研究结果表明:(1)旅游直播凝视目的从单一的追求愉悦体验扩充为审视目的地、粉丝行为和获取福利,凝视内容为主播、旅游环境、旅游吸引物、优惠活动和直播相关信息。(2)弹幕实时互动是主播与潜在游客的双向凝视,潜在游客在互动中掌握主动权,但主播通过反向凝视获取了信息。(3)主播在旅游直播中扮演了专家、当地人、导游和游客多重角色,使主播与潜在游客的权力关系呈现动态变化。(4)旅游直播凝视使潜在游客实现对目的地的先视,产生偏积极的情感倾向,重构了地方形象。研究结论丰富并推进了旅游凝视理论,并为旅游直播实践发展提供理论支撑。

旅游短视频中的旅游凝视行为研究

旅游短视频凭借其立体化的载体、精简的内容和高效的传播方式,将旅游吸引物以动态的方式进行呈现,极大地提升了旅游目的地的吸引力,成为凝视旅游目的地的重要方式之一。以旅游短视频的评论文本为样本资料,运用内容分析法探究短视频受众对旅游目的地的凝视行为,分析受众对旅游目的地的形象认知和情感印象,并构建旅游短视频凝视行为模型。研究结果表明:旅游短视频对提炼旅游凝视影响因素具有重要作用;受众对旅游目的地的凝视与短视频创作者的情感价值传递呈现双向互动特征;旅游短视频凝视使受众实现对旅游目的地的先视,在对旅游目的地的形象认知以及与旅游目的地的情感互动等方面产生作用,从而影响潜在旅游者的旅游意愿。

一种支持用户信息行为研究的注视内容追踪方法

眼动追踪技术具有其他用户行为研究方法难以企及的精确性,但现有眼动追踪方法只能提供屏幕上的坐标信息,不支持复杂或动态界面下的用户信息行为研究,难以满足多样的用户信息行为研究需求。文章提出一种复杂动态界面下的用户注视内容追踪方法,以在布局变化、刺激材料变化及滚动操作等情境下自动获取多粒度的用户注视内容数据。实验案例表明该方法客观、准确、高效的特点,可有力支持多种用户信息行为研究。

从神圣到世俗的欠发达地区乡村社区空间异化——国内背包客凝视下的亚丁村

从旅游凝视理论的已有研究不足出发,利用内容分析法梳理出背包旅游者对亚丁的多感官凝视内容;通过田野调查并依据表演理论,研究亚丁村社区面对凝视所采取的调适机制及空间响应。最后从背包旅游者凝视和社区调适两方面提出欠发达地区旅游目的地的舞台管理者可能采取的管理路径。针对背包客的多重感官凝视和当地社区的反凝视调适,管理者一方面可以通过加强背包客自我凝视、改变凝视内容、促进其对村民正向示范效应而进行;另一方面要通过合理的制度安排进行社区反凝视能力建设,帮助原著居民站上舞台,展演其原生文化。本文对多向度凝视及旅游凝视与展演、迷思等的关系研究提出了新的理论启迪。