耶鲁大学藏心耕堂本《引痘略》研究

《引痘略》是广东南海邱熺于1817年编写的一部论述接种牛痘的医籍。至19世纪末,该书几乎遍传全国,现存版本不下76个。出版于同治元年(1862)的心耕堂本,由邱熺之子邱昶重镌,存世数量极少,现已知仅有山西本、广图本和耶鲁本。着重介绍耶鲁本的版本特征,以及其与广图本及1862年前出版的多种《引痘略》版本的区别,并从全国暴发疫情、种痘得到官方资助以及抵制假冒三个方面探讨了心耕堂本的出版背景,以及从版面和内容设计显示邱氏种痘的正统地位、他者叙事展示邱氏的仁术神功和奉献精神、五世作者群体彰显弥久善心等方面探讨了该书的编纂特点。

评王力的“羹、汤”说

王力先生强调上古的“羹”只指带汁的肉 ,并据唐诗一个“羹汤”例 ,定唐代“羹”变为菜汤义 ,“汤”产生菜汤义。今古汉语、辞书学界都据王力此“羹、汤”说立言。但王说之训释方法与结论皆误。考察羹的物性可知 ,“羹”从上古起就指调味的浓汤或加米面调和的薄糊状一类主菜 ,它始终没有变成菜汤义 ,只是到元代浓汤类羹归称“汤”。唐代偶见、宋代多见的“羹汤” ,实指汤制的羹 ,“汤”仍指热水 ;以后的“羹汤”也只指羹。至于“汤” ,由热水引申为药汤 ,然后保健汤 ,再到元代产生菜汤义 ,但所指多是浓汤 ,到明清时期“汤”成为菜汤通称 ,并开始代替羹 。

“羹”、“汤”辨考

古汉语中“羹”与“汤”现在多据王力说,释“羹”为浓汁食物;凭一个“羹汤”例,定唐代“羹”变为菜汤义,“汤”引申出菜汤义。也有以为一物异名、同词假借,至今混乱不清。考察羹的性质和特征可知,羹是熬煮的调味浓汤或薄糊状主菜,“羹”从未产生菜汤义,只是至元代浓汤类划出羹。而菜汤姗姗来迟。唐宋时文献中的“羹汤”实指汤(热水)制的羹,不可误为菜汤义的同义连用。“汤”经药剂、保健汤、茶汤等义到元代才引申出菜汤义,但所指实是浓汤类羹;至明代“汤”才成为菜汤通称;至清代逐渐有取代羹成为餐食主菜的趋势。

论“小东坡”唐庚的古文主张

有"小东坡"之誉的北宋末作家唐庚倡导时文"以古文为法",这在党争倾轧空前严酷、元祐文学及学术惨遭禁毁的恶劣政治环境下,实属不易。唐庚为文重视形式美,强调"立意"与"气熟",主张"作文当学司马迁",崇尚因事陈辞、通于世务的现实主义精神。唐庚充分肯定和全面吸纳了以欧阳修、苏轼为代表的北宋古文运动的理论成果。

论“小东坡”唐庚的诗

唐庚谪居惠州五年创作的诗歌,展现了他刚直不阿、嫉恶如仇的高洁品格,洒脱磊落的胸襟以及性灵洋溢的生活情趣。他描绘出一幅幅旖旎多姿的南国风情画,喜爱并善于捕捉刹那变幻的自然景象。他的诗叙事简妙,写人形神俱活,善谐谑,擅讽刺,幻想大胆浪漫,联想敏捷活泼,长于运用博喻。他对诗歌的语言形式、表现技巧、艺术风格作了卓有成效的尝试探索,为宋诗的发展作出了重要贡献,无愧于“小东坡”的美誉。

唐庚与苏轼的关系及其文学主张

自宋人刘克庄以来,人们都不认为唐庚是苏门人士。深入考察苏门人士的生卒年代、唐庚与苏轼的关系及交往情况,证明唐庚无疑是北宋后期苏门文学群体的重要一员。唐庚的文学理论观念,学界鲜有全面深入加以探讨者,考察发现,其与以欧阳修、苏轼兄弟为代表的北宋主流思想主张基本一致,并适当吸收了以黄庭坚为代表的江西诗派的部分理论观点,形成其自成一家的文学理论主张。

论耿湋诗歌在唐诗演进中的角色和影响

耿湋诗歌在唐诗演进过程中扮演了独特的角色,产生了不容忽视的影响。其内倾凝缩的情感取向、注重细节的表现手法、清浅平远的审美风格与盛唐诗歌之外向浓烈、疏朗大气、雄浑爽健形成鲜明对照,对急于突破前人拘囿、有心另辟蹊径的中晚唐诗人有明显的开启、示范、渗透、辐射之功。其工于五律、兼擅七律的诗歌体式表现出明显的过渡痕迹,昭示出中晚唐古风消歇、近体勃兴与五律盛极、七律崛起的历史趋势。

《眉山唐先生文集》版本考略

唐庚为北宋后期著名文学家,有"小东坡"之美誉。其诗文集的编刻流传兴起于北宋宣和年间,至南宋绍兴二十一年,在惠州有三十卷本刊成。约于绍兴二十九年,唐庚子文若在"惠州本"基础上加以调整合并,在饶州重刊为二十卷。明嘉靖三年,蜀人金献民得唐庚诗若干,重编为一种七卷本诗集。明崇祯十三年,徐(?)改编为《诗集》十卷、《文集》十四卷。雍正三年,归安汪亮采据徐氏体系统抄本用活字刊印。

论“小东坡”唐庚与苏轼的诗学渊源

"小东坡"唐庚与苏轼同为眉州人,晚年都有过安置惠州的贬谪经历。他自青年时期与苏轼有过一面之缘之后,便对其心生敬慕。在文学创作上,二人的诗学渊源也有迹可循。具体表现在:唐庚对苏诗语词意象的汲取与化用,以及对苏轼崇尚简约、精工诗学观念的激赏与尊崇。通过对苏诗的潜心学习,再结合自身的反复锤炼,唐庚最终得以自成一家,同时开启了南宋学苏之风,无愧"小东坡"的美誉。

稀见清代福建宁化伊氏《耕道堂诗钞》及其作者群考

清代福建宁化伊氏人才辈出,以伊恒聪为首的八位诗人创作有《耕道堂诗钞》。但该集流传稀少,作者生平情况都不大清楚。对该集以及有关作者群体进行考证介绍,有助于增进人们对该集及其作者乃至清代家族文化的了解,具有多方面的意义。

西北大学图书馆藏《人镜阳秋》考述

西北大学图书馆藏环翠堂刻本《人镜阳秋》是一部图文并茂的善本古籍。本文对该书做了提要和介绍,并对其刊刻者汪廷讷、绘图者汪耕、刻工黄应组、藏书家王孝慈等进行了考述。通过海内外存世藏本的对比,阐明了西北大学图书馆藏本的独特价值。

“诗律伤严近寡恩”——论“小东坡”唐庚律诗之工

"小东坡"唐庚为北宋末著名诗人,所作诗歌,尤其是律诗,以一个"工"字享誉于世,为历代学者所称道。具体表现在属对精工、隶事妥帖、结构严密等方面。通过对一字一语的反复推敲、日锻月炼,从而达到言对、事对皆工,结构精严、措语贴切的境界。所谓"诗律伤严近寡恩",正是其诗学观的体现。

论30年代林庚诗作的中晚唐风调——兼与林庚诗论的“盛唐气象”比较

学术大家林庚先生40年代后的诗论一直崇仰"盛唐气象"与"少年精神",而先生30年代的现代派诗作却深透着中晚唐古韵,其色泽表现、意象选择、言情风貌尤其神近李贺、李商隐诗风。这一现代诗史上独异的文学现象,传递出林庚潜意识的创作倾向和忧婉的个性特征。

林庚先生著作系年稿

林庚先生是当代著名诗人、学者。早年毕业于清华大学,后任教于清华大学,厦门大学、燕京大学,1952年任北京大学教授。他的新诗创作和关于新诗格律的理论探讨,对中国新诗的发展具有重要意义。他在中国文学史、楚辞、唐诗与古典小说等领域的研究,有深刻、系统、独特的创见。

唐庚论说文平议

唐庚是北宋末重要的诗人,也是重要的古文家。在元祐旧臣受到贬谪、元祐学术惨遭禁毁的艰难局面下,继承和巩固了欧阳修、苏轼等标举的古文运动理论成果。唐庚为文长于议论,昂扬的参与意识、精密的议论说理、充沛的文章意气是其论说之文最主要的特色。

古代文学研究的典范——评《唐诗综论》

材料、理论、鉴赏是文学研究的三个基本要素,古代文学也不例外。在这三个要素中,材料是研究的基础,但材料考证本身不是文学研究;而理论往往偏离文学的实际;只有鉴赏恰恰是文学研究中最重要的因素。林庚先生的《唐诗综论》正是体现了这一点,因而成为了古代文学研究的典范。

林庚先生的唐诗研究

林庚先生构筑了自己独具特色的唐诗学体系,在义理与辞章两方面已站在了时代的前列。他的唐诗研究充分体现了宏观文学史认识与微观唐诗作品分析结合的特色;以"盛唐气象"与"少年精神"传神、准确地概括了盛唐诗歌的神髓;理清了唐诗浪漫主义渊源发展的脉络;其唐诗作品分析渗透了深邃的艺术哲理。

学术著作插图的创新与价值——以魏耕原《盛唐名家诗论》为中心

魏耕原的新著《盛唐名家诗论》,精心选择古今书画名作130多幅作为插图。用经典书画的传播来阐释盛唐诗,突显了插图的学术价值,拓展了学术研究的纵深度,研究理路独辟蹊径。正文、插图、赏析文字三点一位的格局,精湛的构图分析和活泼生动的说明文字,无不与所论诗歌紧密结合,同时也给读者带来了爽目清心的美感享受。

李红梅教授治疗外感风寒型妊娠咳嗽经验

妊娠咳嗽是临床上常见的一种妊娠病。西医学妊娠合并上呼吸道感染可参照本病辨证论治。中国东北地区由于寒冷天气时间长及妇女妊娠后精血下注冲任以养胎元,整个机体处于阴血聚于下、阳气浮于上的状态,肌表卫外不固,若孕妇日常寒温不当,起居不慎,易感受风寒外邪;或孕妇素体虚弱,腠理不密,易感风寒,邪犯肺脏,宣降失职,遂发咳嗽。李红梅教授从事中医药治疗妇科疾病30余年,临床经验丰富,其认为治疗咳嗽必以治肺为主,但由于孕期的特殊性,妊娠咳嗽的治疗还要遵循治病与安胎并举的原则。李红梅教授在临床上多采用桔梗汤加减口服配合常用食疗方及日常调护综合治疗,临床收效甚好。

论唐庚的诗歌创作

唐庚在宋代有"小东坡"之称。他重视诗歌的社会政治功能,这在北宋绍圣以后的诗坛上是独树一帜的。其在贬谪时期的诗作,不作"迁谪悲酸之态",深刻细致地抒发了蛮烟瘴雨之下的独特的人生感受,因而受到人们的喜爱。在诗歌艺术上,他追求自立,与当时的江西诗派迥然有别,学杜而能"得杜之正",意新语工,为陈与义、陆游导夫先路。