找回家庭——农民工家庭生活的实体化模式探究

在全国劳动力市场逐渐形成的过程中,“半工半耕”成为西部地区农民家庭的普遍家计模式。西部地区所能提供的有限的劳动力市场空间造成了本地劳动力大量外流,近年来的产业转移与农民工回流也没有解决用工荒问题。家庭是经济发展与情感互动的统一体。中国社会文化传统蕴含着深厚的“家本位”价值观念,通过劳动力优化配置实现家庭积累的最大化在中国农民家庭中成为共识。然而,过分追求经济效益、罔顾夫妻情感表达的家庭策略带来了家庭破碎的风险。对中国农民家庭来说,打工行为是他们“过日子”生活逻辑的具体形式。应将家庭作为实体带回到农民工的日常生活之中,实现家庭成员尤其是夫妻间的情感互动。“夫妻工”模式的出现既满足了农民家庭实现家庭高积累的发展目标,也兼顾了夫妻间的情感互动,进一步增强了家庭的韧性,激发了家庭活力。

人工湿地在污水处理中的研究进展

人工湿地是根据生态学原理产生的一项新型污水处理技术,具有其独到的特点和优势.在重视生态保护的今天越来越受到人们的关注.人工湿地是一项具有发展前景的污水生态处理技术.潜流人工湿地已在世界各国研究应用.本文主要介绍了人工湿地的分类,研究进展、发展趋势以及对人工湿地的展望.

加强同道相处规范管理,推进医院文化建设

同道相处融洽与否,对于医院和职工的发展、患者的治疗康复都有重要影响。目前,同道相处存在医院领导重视和引导不够、团队凝聚力不强和职工缺乏交往方法与技巧等问题。因此,医院领导应重视和引导职工融洽相处,以身作则、模范引领,实施参与和激励管理、形成民主氛围、协调人际关系。而科室则应规范管理,建设纯项目小组,营造互尊、互助、互学的氛围。职工个人则应立足实情、端正态度,与同事、领导进行有效沟通。

母子关系与女大学生友好相处能力的相关性

目的探讨不同时期、类型的母子关系与女大学生友好相处能力的关系。方法采用大学生亲子关系和友好相处能力量表,对85名大学二、三年级的女生进行问卷调查。结果通过因素分析,确定了大学生亲子关系测验量表由幼儿期、青春期和大学期间3个分量表,共13因子74个项目组成。3个分量表的同质性信度分别为0.82,0.86,0.65。相关分析表明:幼儿期的不信任型,青春期的拒绝型、冷漠型、过分依赖型,大学时期的拒绝型5种母子关系与女大学生的友好相处能力呈显著负相关;幼儿期的安全依恋型,青春期的尊敬型、关注型,大学时期的亲密型4种母子关系与女大学生的友好相处能力呈显著正相关。结论不同时期、类型的母子关系对女大学生的友好相处能力有一定的影响。

人与自然关系的重新反思

简要回顾人与自然关系的历史演变 ,并以马克思主义人与自然关系的科学论述为理论指南 ,可以肯定人在改造自然的同时 ,义不容辞担负着保护自然的责任。要解决当前面临的严重的生态危机 ,必须从根本上重塑人与自然全面和谐的关系。

大学新生应如何处理好宿舍同学之间的关系

宿舍关系是大学生活中最基本也是最重要的人际关系,良好的宿舍关系不仅给大学生提供了一个良好的生活环境,更为大学生学习科学文化知识、形成健康的人格、树立正确的思想道德观念提供了可靠的保障。作为大学新生,要处理好宿舍同学之间的关系就应做到:平等待人、相互尊重;真诚相待、以心交心;宽容待人、求同存异;主动热情、互帮互助;主动交流、积极沟通。

《孝经》的道德旨趣:以家庭伦理为视域

《孝经》是中国文化史上最重要的典籍之一,两千多年来,上至帝王将相,下至黎民百姓,广为传习,影响之大,远及海外。《孝经》顾名思义是讨论孝之原理的,在道德旨趣上属于家庭伦理范畴。但仔细研读又可发现,《孝经》意在以孝劝忠,始于论孝,终于论忠,实质上是将家庭伦理引向了社会伦理、国家伦理,更准确地说,是将社会伦理、国家伦理套牢在了家庭伦理的模板上。本文从家庭伦理的视角来考察《孝经》的道德旨趣。

素质教育内涵的二重构成及实践意义

人是个体的,又是社会的。人的素质分为做事素质和做人素质两个基本方面。与这两个方面相应的素质教育构成了完整的素质教育内涵。科学认识素质教育内涵的二重构成,具有重要的实践意义。

司马迁与汉代文士精神

司马迁生逢大汉盛世,具有强烈的事业心,渴望建功立业,青史留名,但正当他年富力强、事业即将有成时,却惨遭宫刑,于是他发愤著书,以"究天人之际,通古今之变,成一家之言"的方式,来彰显自我人生价值。不论是立身处世,还是立言为文,司马迁都是汉代文士中的杰出代表。他的精神在汉代,乃至我国古代历史上都具有一定的代表性。通过司马迁,我们不仅可以了解汉代文士的生活处境,而且可以窥视出古代文士的精神面貌。

《杜氏述训》的处世智慧及其现代启示

《杜氏述训》是明清时期滨州杜氏家族的家学瑰宝,蕴含着丰富而独特的处世智慧,这些处世智慧是杜堮告诫子孙处世的原则、方法和技巧,这些内容对于今天青少年的为人处世等多个方面都具有重要启迪意义。

一日三省,琢玉成器——关于大学生价值观建设的思考与建议

培育社会主义核心价值观是大学生思想政治理论教育的重要内容之一,文章借鉴中国传统文化经典,从如何待人等平常事情入手,就大学生价值观建设等相关问题进行了分析与思考。

论苏轼与同僚的相处及启示——以杭州为例

苏轼两度出任杭州地方官,一是作为副手,任杭州通判;一是作为主管,任杭州知州。苏轼在杭州的仕宦经历,从两个侧面完整诠释了副手如何与正职、正职如何与副手相处。苏轼认真吸取初仕凤翔签判的教训,以其经时济世的政治抱负,干练的行政能力,不贪功、不诿过的品质,过人的才华,宽厚待人的性格,形成了独特的从政风格与魅力,维持了与同僚的良好关系,这对今天的人们如何处理同僚关系不乏启示意义。

论刘备与诸葛亮君臣遇合

在中国封建历史上,刘备与诸葛亮君臣遇合是君臣政治运作模式的一个完美范型,这一范型的产生,依赖于他们共同“报国家、安黎庶”的政治抱负和君臣同心一体的和谐关系,在这里,充分体现了刘备之仁、之明和诸葛亮之贤、之忠。

陶渊明——中国文化传统上和谐的典范

陶渊明与社会和官场能平和共存,与友朋和亲人和好相处,行为与内心平衡相安,与自然浑融相剂,堪称为中国传统文化、中国文学传统上和谐的典范人物。

守旧与改造:训诂学的二难处境──从训诂学性质之争说起

长期以来训诂学界存在着训诂学性质之争,众多的训诂学著作时常发生“撞车”的现象,现代训诂学显得并不成熟,并且在守旧与改造的矛盾运动中,训诂学往往面临二难处境:如果守旧,那么训诂学势必式微而最后走向终结;如果改造,那么训诂学可能脱胎换骨而最后走向终结。训诂学在加强自身改造的同时,如果注意吸收现代词汇学、语义学以及相关学科的成果,着力加强理论建设和应用性研究,形成百家争鸣、新体系迭出的局面,那么训诂学不仅完全可以走出它目前所面临着的二难处境,并且完全可以走向成熟与繁荣。

毛泽东的为人处世之道

毛泽东将马克思主义的人际交往原则与中国传统的处世哲学结合起来,形成了独特的为人处世之道。这就是:立志真实,做老实人;与人为善,宽容体谅;自立自强,知恩图报;做事论理,私交论情;反躬自省,虚怀若谷。毛泽东的崇高人格风范永远是我们学习的榜样。

建筑要"以人为本,协调共生

这些年来,我国城市建设在大规模进行,但其中优秀的作品为数不多,这主要是因为我们对建筑的优劣没有统一的认知标准,从建筑的本源及其发展的历程来看,建筑的本质是在宇宙大自然中创建的适应人类生存、活动的小环境."建筑·人·环境"是一个整体的概念,"以人为本,协调共生"是建筑设计及大众认知的根本出发点.

初高中生人际交往心理问题差异分析及建议

从初高中生与父母、异性、教师和同伴交往四个方面分析了初高中生存在的人际交往心理问题差异,以及造成这些差异的原因,提出了相关教育建议。

说说儒学

就儒学的历史、基本特征和两组重要概念作出了解和探讨,可认为儒学不能滋生民主和科学,但依然是21世纪中国多元文化中的一元。

良禽择木而栖 贤臣择主而事——从《三国演义》中的人才流动看“君臣遇合”

《三国演义》中描写了大量的人才流动。为找到知己者,进而搭建成就功名的平台,许多有志之士在几个政治集团之间多次辗转。试以魏、蜀、吴三国中具代表性人才的辗转流动为例,揭示封建社会"君臣遇合"的条件。