Transmission of Western Keyboard Instrument Begins to Qingdao

Qingdao keyboard instrument comes from the spread of Western religious culture,the early church and church schools are the beginning of the development of keyboard instrument music culture. In this article,based on the historical data collected,I will take the social background between the late 19th and early20th to interpret that the Western keyboard instrument appeared firstly in Qingdao and its early application.

近代基督教新教江西美以美会研究

作为内陆省份江西的近代基督教新教活动往往被各种基督教研究的专著所忽略。基督教新教的江西美以美会晚清传入江西后,发展迅速,1913年成立了江西美以美会布道年议会,1917年,布道年议会升级为年议会,辖区也不断扩大。江西美以美会采取了教、学、医三管齐下的传教策略,即教会为学校、医院提供经费,学校为教会、医院培养人才,医院为教会、学校扩大影响,三者相依相促,形成独具一格的宗教文化。这些举措在客观上促进了江西教育、医疗事业的发展。

梅州足球文化研究的回顾与展望——基于15年来的文献分析

以15年来梅州足球研究的学术成果为文本,通过文献研究与统计分析,发现:足球发展的政策导向为学术研究提供了契机;文化研究和现状调查是已有成果关注的重要内容;梅州足球历史的研究存在重复现象;南北不同地域文化和身体基础对于足球技术风格的影响显著;对于梅州足球文化形成的社会原因,形成了较为一致的认同;资金匮乏是梅州足球腾飞的最大障碍;社会变迁的综合结果,是梅州足球发展的人文桎梏;整合地缘、族缘社会力量优化组织管理和资金投入,完善青少年校园足球体系,发展乡村足球俱乐部,培养和引进优秀人才引领足球发展,是梅州足球之乡振兴的可能路径.注重足球历史研究,形成权威文本和历史记忆;多种方式的资本注入,保障足球文化再生产;依托和利用高校体育人才,形成志愿服务体系等多方面努力,成为足球之乡振兴发展的未来方向.

突破关键,推进新时代学校体育高质量发展

党和国家对我国学校体育的改革和发展越来越重视,可以说学校体育的春天已经来到。在这大好的形势和背景下,如何推进新时代学校体育高质量发展,是我们面临的挑战和机遇,应树立强烈的使命感和责任感。学校体育高质量发展受许多内外部因素的影响,抓住重点、突破关键是未来应高度重视的命题和任务。从理论思考和实践应用的角度研究分析认为,未来应重点关注以下三方面,即大力推进体育中考或高考成绩分值的提高,是营造全社会重视学校体育工作、提升学校体育地位和价值的重要途径;贯彻落实“教会、勤练、常赛”思想和精神,有助于明确未来我国学校体育的改革和发展方向;推广中国健康体育课程模式有效实施,有助于落实“教会、勤练、常赛”思想和精神,显著提高体育与健康教育教学质量,促进学生享受乐趣、增强体质、健全人格、锤炼意志。“三箭齐发”,定能促进我国学校体育改天换地、面貌一新、更好发展。

“哈德逊河画派”与美国风景的描绘

"哈德逊河画派"是19世纪活跃于美国的重要风景画流派。画家们将自己的艺术创作与美国西部开发的潮流结合起来,热衷于描绘哈德逊河谷和西部地区的壮丽山川。他们的作品既有鲜明的时代特色,又蕴含丰富的精神内涵,洋溢着充沛的爱国主义热情,与欧洲大陆的浪漫主义浪潮遥相呼应。画家们以活泼生动的用笔、明亮高调的色彩将风景画升华至崇高的精神境界,是美国本土第一次真正意义上的艺术运动。

教会女校与中国近代女子教育的产生

在中国女子教育史上,教会女校起了开先河的作用。传教士为“宣教”的需要,克服重重阻力,积极倡导女子教育,创办女子学校,资助女子出国留学,在社会上引起很大反响,客观上对中国近代女子教育的产生和发展起了促进作用。

影响近代美国在华教会大学发展的因素分析

近代美国教会大学在中国的创办和发展,既是一种文化渗透,又是一种极为复杂的社会现象。它顺应了中国社会的发展,为中国教育输入了新的办学理念和模式,加速了中国教育的近代化。美国教会大学在中国快速发展并长期存在,除了中国社会为教会大学发展提供了合适的土壤,更重要的是美国教会大学解决了它们的办学目的、投资体制、师资问题、课程设置等重要因素,为后续发展打下较为坚实的基础。

传教士与近代中国的放足运动

来华传教士积极投身于近代中国的放足运动。他们利用大众传媒抨击缠足陋习,剖析缠足之害。依靠宣传攻势动摇传统观念和舆论导向,并在全社会发起反缠足运动,倡导放足新风;教会女校率先实施放足运动,教会女生适逢其会,充当了中国近代放足运动的先行者,女校的实践具有开拓性意义;天足会是规模最大、影响最深的反缠足组织,以民间社团的形式出现,在全国形成网络,成为清末在中国倡行放足运动的主要力量,正是他们的艰苦工作最终将放足运动推向整个社会。传教士在中国的这些活动,在主观上体现了基督教义的奉献精神和人文关怀,在客观上成为近代中国历史进步和社会演进的推动力。

托马斯·丘奇与“加州花园”

托马斯·丘奇是美国现代园林的开拓者，他从 20世纪 30年代后期开始，开创了被称为“加州花园”的美国西海岸现代园林风格。丘奇等加州现代园林设计师群体被称为加利福尼亚学派，其设计思想和手法对今天美国和世界的风景园林设计有深远的影响。

主权让渡视域下教育行政权让渡的哲学审视

教育行政权是国家管理教育事务的日常性权利,是国家教育主权之一,在学校教育中它包括学校设置权、教师聘任权、招生权、学业评定权、课程设置权和教材编写权。其中学校设置权是核心权利,不可让渡,其余是非核心权利,可以适时适度地让渡。但其让渡应经得起民族心理、法律制度、让渡层次、文化保护和利益划分的价值审视,以防教育的异化和价值的迷失。

试析美国基础教育改革中的教育凭证制度

目前 ,“择校”在西方教育改革大潮中属于热点问题 ,而美国基础教育改革中的教育凭证制度又是“择校”范畴中的热点。对美国教育凭证制度改革的评析有助于我们更全面地认识美国基础教育改革。

韦棣华早年生平史实辨析

利用最新发现的与韦棣华相关的美国新闻报道,对其早年生平史实进行辨析,初步弄清她进入图书馆工作的时间,首次来华的原因、时间与路线,在思文学校的活动,以及她与美国圣公会的真实关系等,有助于全面准确地呈现其人生轨迹。

近现代中国的社会变革与妇女教育实践(1840—1949年)

从 18 4 0年中国沦为半殖民地半封建社会到 194 9年新中国的成立 ,近现代中国经历了大的社会动荡和社会变革。与此同时 ,提倡妇女解放和男女平等的社会运动和思潮带动了兴女学、女学纳入教育体制、教会办女校和女子留学等社会实践。历经近一个世纪的奋斗 ,女性的社会地位有所提高。然而从受教育的总的状况看 ,到 194 9年新中国建立前夕 ,90 %的中国妇女仍是文盲。因而 ,将解决妇女教育方面的艰巨任务留给了社会主义新中国。

教育与改良——20世纪30年代华北基督教教会学校乡村建设述论

20世纪30年代,面对华北农村积贫积弱的现状,华北各类教会学校纷纷参与到乡村建设中,开展了颇有特色的改良活动。齐鲁大学、燕京大学除了设立专门的乡村试验区外,还注重培养农业人才,开展农业改良,并加强了与地方政府、民间团体的合作;华北的铭贤学校、同仁中学等多处教会中学,也通过兴办农场,开设农业课程及开展家庭教育等形式参与乡村建设,部分神学院也开展了乡村改良试验;河北基督徒学生联合会还开辟了北安河村、萧家村等多个乡村试验区,并组织学生到试验区开展各种乡村服务。纵观华北教会学校的乡村建设,虽然活动区域有限,但一定程度改变了华北乡村的落后面貌,从经济、文化等方面改善了民众的生活水平。然而,为不触及核心问题的局部改良运动,它无力从根本上改变乡村积弊。

中国近代“教会音乐教育”及其启蒙意义省思

关于我国近代音乐教育的起点,音乐学术界普遍存在的认识是:学堂乐歌。本文通过对19世纪30、40年代外国传教士始在中国开办学校、至20世纪初教会教育已全面覆盖大中小学及幼稚园这一史实的考察,认为:西方教会在我国开展的音乐教育活动乃是我国近代音乐教育之始——诸多教会学校开设音乐课、琴法课,西方音乐文化观念与音乐理论、演奏艺术等凭借外国音乐家的教授而在全国多数地区的少年、儿童中播下种子。教会音乐教育的启蒙作用不可否认,但各国政治势力对本国在华教会音乐教育的利用企图,使得近代中国教会学校开展的音乐教育带有浓厚的殖民主义阴影。

中世纪音乐中的男声歌唱及其历史地位

中世纪音乐的基石男声歌唱,既是教会音乐的主体,又是世俗音乐的主流。从中世纪教会音乐兴起的男声合唱,是欧洲近现代合唱艺术的先声;从男声歌唱培训起步的中世纪教会音乐学校,是欧洲近现代音乐教育体制的先驱。文章试以中世纪教会音乐的发展为主要线索,力求探讨男声歌唱在中世纪音乐历史进程中的特殊价值,及其对后世音乐发展所产生的积极影响。

社会教育与教会学校的本土化

学校与社会是一种共生关系,只有在良性互动中,二者才能实现共赢。在近代中国,社会教育是教会学校实现与社会互动的重要路径。在与中国社会的张力与制衡中,教会学校通过多元化的路径探索加速了其本土化历程,迸发出持久的生命力。

近代中国教会学校评价问题的再认识

近代中国教会学校的评价一直为学界所关注。传统观点把它看作帝国主义对中国进行文化侵略的工具;新近又有观点把它看作是中国近代教育的开篇。两种观点均为笼统分析,难免偏颇。教会学校在近代中国历史的不同时期有着不一样的地位和作用。与定性分析相比,根据不同历史时期教会学校的具体情况,作出实事求是的判断,更为可取。

近代中国教会特殊学校述评

本文论述近代教会在华特殊学校事业的兴起与教育制度特点 ,及其对中国特殊教育发展的作用。认为虽然传教士创立教会特殊学校在客观上却带来西方文化中的一些新思想、新观念和新方法 ,提高了中国民众对特殊儿童的期望值 ;由教会特殊学校所培养的学生具有较强的民族独立意识 ,他们中的一些人成为近代中国民办特殊教育的先驱 。

从全真教看金元道教词中的“婴儿”

根据古今道教文献和道教诗词文献,结合我国传统道教不同时期的特点,对道教词中特别的意象“婴儿”作了详细的分析。认为在道教外丹派中,它是炼丹隐语“婴儿”指炼丹用的铅。在包括全真教在内的道教内丹派中,“婴儿”指人之情,或称为神与气。另一方面,为了吸引普通民众入教,在某些语境中,该词在全真教道教词中,也可以是道教外丹派的含义。