从三言二拍看佛道对世俗社会生活的影响

从三言二拍的描述中,可看出佛教和道教对社会日常生活产生了广泛而深刻的影响。这主要表现在民众的宗教信仰与日常生活紧密相连、民众与宗教人士交往密切、宗教活动场所具有世俗化的功能、岁时风俗具有宗教色彩、佛道教丰富了语言等方面。

日本中世末期五山禅僧的“儒·释”论争与其内部分化

"儒释"论争在日本五山禅林的展开,与中世大批禅僧入华留学活动和宋学东传日本密不可分。就其内在理路和发生脉络而言,该过程大致经历了理论上的"排儒斥朱"→"儒释调和"→"儒释道三教一致"→"排佛归儒"和行动上的"脱佛还俗"。出身相国寺的藤原惺窝和出身建仁寺的林罗山"脱佛还俗"、形成"京师朱子学"一派,不仅是五山禅林内部分化与蜕变的转折点,还是日本"朱子学"兴起的重要标志。由于该过程还反映了中世佛教文化向近世以儒学为宗的政治意识形态和学术思想的转变趋向,所以它同时也是儒学"日本化"的一个过程。

宋代寺院生活的世俗转型

佛教在宋代的社会化进程加快，实现了从注重智慧解脱到全面融入国情民俗的气质转型，其直接原因是佛教在与社会的互动过程中，自身在修行等寺院佛事活动方面所作的社会调整。因此，寺院生活特征是探讨佛教转型及民俗佛教形成的契入点之一。

对爱与真实的皈依——《受戒》中世俗化佛教之人生启示

汪曾祺先生在小说《受戒》中向我们展示了世俗化的佛教生活,这种生活态度集中体现为爱与真实的皈依。这表面上看似与佛教的清规戒律相悖,其实是作者在佛教潜在庄严性与现实生活世俗性的对比中构建自己所理解的人生,即在世俗生活中追求与实践"爱与真实"的信仰。汪曾祺先生所追求的这种人生也给了我们"回返现实、直面人生"的启示,这一点在当今全球化的背景下显得尤为可贵。

四川藏区藏传佛教现状调查

本文在田野调查的基础上，描述和分析了四川藏区藏传佛教的现状。近年来，区内藏传佛教复兴的趋势与经济和社会发展状况密切相关，贫困地区、弱势群体对宗教的需要程度明显更高。在世俗化趋势下，宗教对社会生活的参与主要集中在生老病死等人生事务上，民俗信仰的成分很大。它能解决的不是社会发展，而主要是通过补偿、整合和世俗干预等机制来解决个体精神和心理层面的问题。