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Good Omens
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作者 Zhou Xiaoyan 《ChinAfrica》 2014年第8期36-39,共4页
CHINA'S economic growth rebounded to 7.5 percent in the second quarter of 2014, signaling a steady recovery for the world's second largest economy. In the first six months, the Chinese economy expanded 7.4 percent.
关键词 NBS good omens GDP
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GOOD OMENS
2
作者 Deng Yaqing 《Beijing Review》 2018年第5期14-17,共4页
New technologies and business models provide impetus for economic development In 2017,China’s year-on-year economic growth rebounded to 6.9 percent following six straight years of slight deceleration,with its total G... New technologies and business models provide impetus for economic development In 2017,China’s year-on-year economic growth rebounded to 6.9 percent following six straight years of slight deceleration,with its total GDP surpassing 80 trillion yuan($12.5 trillion)despite a host of 展开更多
关键词 NBS good omenS
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“嘉禾”符瑞对元魏政治的影响——以北魏承明元年齐州“嘉禾”事件为例 被引量:1
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作者 周能俊 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期202-208,共7页
中古时期的"嘉禾"符瑞是中原农耕文明对农作物异常现象的神秘主义理解。北魏承明元年,齐州刺史武昌王平原为博取家族政治利益进献"嘉禾",利用"嘉禾"符瑞的特殊含义帮助冯太后与孝文帝渡过了弑杀献文帝的... 中古时期的"嘉禾"符瑞是中原农耕文明对农作物异常现象的神秘主义理解。北魏承明元年,齐州刺史武昌王平原为博取家族政治利益进献"嘉禾",利用"嘉禾"符瑞的特殊含义帮助冯太后与孝文帝渡过了弑杀献文帝的政治危机。平原之所以得以操弄符瑞谋取私利,是与北魏前期帝王对灾异符瑞的极端迷信以及元魏中后期帝王对儒学与谶纬符瑞灾异等的重视是分不开的。整个元魏统治时期,操弄"嘉禾"等灾异符瑞影响国家政治的事件多有发生,且大部分操弄者均具有深厚的儒学及谶纬符瑞灾异之学背景。而元魏国家频繁出现"嘉禾"符瑞,也反映了元魏国家逐渐由游牧文化向中原农耕文化转变的历史进程。 展开更多
关键词 嘉禾 符瑞 元魏 工具 国家政治
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清代台湾方志中所见郑氏政权之“灾祥”研究 被引量:1
4
作者 陈冬冬 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2013年第2期127-132,共6页
郑氏集团是台湾历史上第一个汉人政权,在台湾历史发展中占有重要地位。清代方志中记载了数量繁多、类型丰富的有关郑氏政权的超自然的"灾祥",往往象征着政权更迭等重要史事。早期记载较为简略的"灾祥",经过比附、... 郑氏集团是台湾历史上第一个汉人政权,在台湾历史发展中占有重要地位。清代方志中记载了数量繁多、类型丰富的有关郑氏政权的超自然的"灾祥",往往象征着政权更迭等重要史事。早期记载较为简略的"灾祥",经过比附、因果关系的构拟以及串联等手法,会层累地造成情节更加复杂的"灾祥"。清代方志中有关郑氏集团的"灾祥"反映了相信"灾祥"、官方意识与民间意识混合的历史观念,也保存了不少台湾地区气象、灾荒的材料和郑氏集团的史料。 展开更多
关键词 清代 方志 郑氏集团 灾祥
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古代中国的行星星占学——天文学、形态学和社会学的初步考察 被引量:4
5
作者 江晓原 《大自然探索》 1991年第1期107-114,共8页
关键词 古代中国 行星 星占学 天文学
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占卜梦兆与“科名前定”观念——科举制度下金代文人的社会心态(一)
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作者 裴兴荣 王玉贞 《山西大同大学学报(社会科学版)》 2017年第3期39-44,共6页
经由科举入仕是古代文人最主要的仕进之途,然而由于录取名额有限,科场竞争十分激烈,既给广大士子以极大的希望,同时也带来巨大的心理压力。金代是由女真族统治的少数民族政权,吸收唐宋之制,实行科举取士制度。不少金代文人在科考前,或... 经由科举入仕是古代文人最主要的仕进之途,然而由于录取名额有限,科场竞争十分激烈,既给广大士子以极大的希望,同时也带来巨大的心理压力。金代是由女真族统治的少数民族政权,吸收唐宋之制,实行科举取士制度。不少金代文人在科考前,或是占卜问卦,或是求仙访道,以求得一个美好的前程,甚至于一些奇异的梦境或是现实中的异常事象,也往往被看作是夺取功名的吉兆。无论是占卜,还是梦兆,从根本上来说,只是一种精神上的焦虑,或是一种心理安慰,但却反映了金代文人浓厚的"科名前定"的观念。 展开更多
关键词 金代科举 占卜算卦 功名梦 吉兆 科名前定
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南阳汉画像石的“祥瑞”装饰艺术
7
作者 王楠 《河南大学学报(社会科学版)》 北大核心 2006年第6期173-176,共4页
南阳汉画像石的“祥瑞”装饰,有一个产生、发展、成熟直至衰落的完整过程。“祥瑞”画像石构图通常以均衡的方式、线与面的变化、构图内容与形式的统一,使其“祥瑞”气氛更加浓郁,主题更加鲜明,同时产生一种清新的节奏和韵律的美感,达... 南阳汉画像石的“祥瑞”装饰,有一个产生、发展、成熟直至衰落的完整过程。“祥瑞”画像石构图通常以均衡的方式、线与面的变化、构图内容与形式的统一,使其“祥瑞”气氛更加浓郁,主题更加鲜明,同时产生一种清新的节奏和韵律的美感,达到良好的装饰效果和形成趋吉避凶的心理象征。 展开更多
关键词 汉画像石 “祥瑞” 构图形式
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神力·神职·神祇——汉代“高禖”图像考辨
8
作者 王娟 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》 2016年第4期80-83,共4页
"高禖"崇拜可以追溯到商代,他是中国历代官民共祭的重要神祇。"高禖"在商周时期是一种掌管生育的"自然神力",在汉代演变为掌管生育的"神职",任职者曾为女娲、西王母或伏羲。东汉时期,随着"... "高禖"崇拜可以追溯到商代,他是中国历代官民共祭的重要神祇。"高禖"在商周时期是一种掌管生育的"自然神力",在汉代演变为掌管生育的"神职",任职者曾为女娲、西王母或伏羲。东汉时期,随着"高禖"的男性化进程,"高禖"逐渐脱离与其他神祇的关联,成为民众所认可的独立的神祇。汉代"高禖"图式是"高禖"神祇身份在汉代确立的依据,并以图像的方式反映了洪水过后存世的人类始祖在"高禖"指引下结合繁衍人类的原始神话,表达了民众求子祈福的愿望。 展开更多
关键词 高禖 伏羲 女娲 吉兆 神职
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刘备的迷信心理与三峡三国地名传奇
9
作者 王前程 《西华师范大学学报(哲学社会科学版)》 2013年第1期10-13,共4页
三峡地区有许多"三国地名"。这些三国地名中,一部分本属旧地名,因三国人物或三国历史事件而闻名于世;另一部分直接源于三国人物的更名或取名,属于典型的三国地名,其中,以刘备更名的三国地名为最多,也最富于历史传奇色彩,而刘... 三峡地区有许多"三国地名"。这些三国地名中,一部分本属旧地名,因三国人物或三国历史事件而闻名于世;另一部分直接源于三国人物的更名或取名,属于典型的三国地名,其中,以刘备更名的三国地名为最多,也最富于历史传奇色彩,而刘备乐于更改地名,又多半源于其浓烈的迷信谶语的心理。 展开更多
关键词 三峡三国地名 刘备 谶语吉言 猇亭 传奇色彩
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“国家祥瑞”的指代义考释
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作者 黑维强 《榆林高等专科学校学报》 2002年第1期74-75,共2页
元明清白话文献中的“国家祥瑞”一语 ,除了它的字面意思外 ,还有瑞雪的意思。但是它在今天所见的大型辞书《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》里都未当作词条收录。事实上 ,当作瑞雪义的时候 ,“国家祥瑞”已经凝固成了一个词。此外 ,... 元明清白话文献中的“国家祥瑞”一语 ,除了它的字面意思外 ,还有瑞雪的意思。但是它在今天所见的大型辞书《辞源》、《辞海》、《汉语大词典》里都未当作词条收录。事实上 ,当作瑞雪义的时候 ,“国家祥瑞”已经凝固成了一个词。此外 ,“国家祯祥”、“祥瑞”,也都有瑞雪的意思 ,上述辞书对前者未收录为词条 ,后者虽然收录而却未列这一义项。考释“国家祥瑞”可知其还有“瑞雪” 展开更多
关键词 白话文献 国家祥瑞 国家祯祥 考释
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《周易》“吉”“凶”论的辩证关系与现实价值 被引量:1
11
作者 史少博 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第2期45-47,共3页
《周易》包括两个部分,即《易经》和《易传》。《周易》是一部哲学书,又是一部卜筮书,是中国最早的学术专著。《周易》其神妙可以预知未来,其智慧可以隐藏过去。《周易》告诉人们要趋吉避凶:《周易.系辞》曰:"子曰:‘知几其神乎?... 《周易》包括两个部分,即《易经》和《易传》。《周易》是一部哲学书,又是一部卜筮书,是中国最早的学术专著。《周易》其神妙可以预知未来,其智慧可以隐藏过去。《周易》告诉人们要趋吉避凶:《周易.系辞》曰:"子曰:‘知几其神乎?君子上交不陷,下交不渎,其知几乎?几者,动之微,吉之先见者也。"[1](P301)"正,终吉";"不正,终凶"[1](P266)。 展开更多
关键词 《周易》 揭示 吉凶
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宝花村“屋墓混建”现象的民俗解析
12
作者 陈曲 《鞍山师范学院学报》 2010年第1期57-60,共4页
我国西南地区的某些农村是"屋墓混建"的社区,本文通过对该类型村落进行的田野调查分析,展示了当地民众对"屋墓混建"的态度,解析了该村落形成"屋墓混建"现象的成因,揭示了当地民众附着了风水观念的祖先崇... 我国西南地区的某些农村是"屋墓混建"的社区,本文通过对该类型村落进行的田野调查分析,展示了当地民众对"屋墓混建"的态度,解析了该村落形成"屋墓混建"现象的成因,揭示了当地民众附着了风水观念的祖先崇拜的主体认识以及风水先生的利益诉求等具体原因。 展开更多
关键词 “屋墓混建” 风水宝地 祖先崇拜 想象利益诉求
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解读《好兆头》中的黑色幽默
13
作者 秦娜 《西安航空学院学报》 2019年第6期40-44,68,共6页
英国当代著名奇幻小说家特里·普拉切特和尼尔·盖曼合著的小说《好兆头》戏仿《圣经》,围绕世界末日的降临与逆转展开叙事,最终以人类的胜利结局。小说以怪诞的幻想、幽默的语言和滑稽的情节形成独树一帜的黑色幽默风格,揭示... 英国当代著名奇幻小说家特里·普拉切特和尼尔·盖曼合著的小说《好兆头》戏仿《圣经》,围绕世界末日的降临与逆转展开叙事,最终以人类的胜利结局。小说以怪诞的幻想、幽默的语言和滑稽的情节形成独树一帜的黑色幽默风格,揭示了世界的混乱、荒诞、无意义,解构了基督教神学中善与恶、崇高与渺小等二元对立观念,展现了对宗教权威的祛魅以及对人文主义的高扬。 展开更多
关键词 《好兆头》 特里·普拉切特 尼尔·盖曼 黑色幽默
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时、空与人的生存——《老子·第三十一章》新解
14
作者 张洲赫 《成都理工大学学报(社会科学版)》 2020年第1期68-72,共5页
《老子•第三十一章》对礼的肯定主要在于礼能够维持人现有的生存状态,不使其继续坠落。这个肯定主要体现在“吉事尚左,凶事尚右”。吉凶是人生存中最基本的要素,同时也蕴涵了老子的时间观念。左右则蕴涵了老子的空间观念。时空观念与人... 《老子•第三十一章》对礼的肯定主要在于礼能够维持人现有的生存状态,不使其继续坠落。这个肯定主要体现在“吉事尚左,凶事尚右”。吉凶是人生存中最基本的要素,同时也蕴涵了老子的时间观念。左右则蕴涵了老子的空间观念。时空观念与人生存状态是息息相关的。时空观念在道、礼、战争三个层面的变化,蕴含了人生存状态的变化,也表明了老子对人不同生存状态的评价。 展开更多
关键词 老子 吉凶 时间 空间 生存
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