当代网络流行语现象及其规范

语言是社会的产物,是人类最重要的交际工具与思维工具。语言系统里包括语音、词汇及语法。其中词汇是语言中最不稳定的一部分,它可以随着社会发展而发展,随着社会事物的消失而消亡。但词汇又具有能产性,在旧词消亡的同时,一些网络新词“悄悄绽放”。随着互联网及智能手机的迅猛发展,人与人之间的交流也变得频繁而又密切,“零距离互动”打破了以往传统的交流方式。随着网络的发展,出现了一批网络流行语。该文主要对网络流行语的形成及形式进行分析、阐述,并讨论其规范化问题,以期促使网络流行语朝着正确的方向发展,不断丰富语言文字的内涵。

编辑人工语言现象刍议

研究出版物中存在的编辑人工语言现象。以编辑采用不同的字号字体来表达和传递信息这一人工语言现象为例 ,分析、归纳编辑人工语言的若干用语和语法 ,探讨编辑人工语言可能具有的内容体系与结构 ,并对其定义和某些性质进行了讨论。

一种欧化现象:程度副词与并列结构的组合——兼谈对外汉语教学中的偏误分析

本文通过语料分析和社会语言学的调查,认为汉语程度副词和并列结构的组合是"五四"以后受印欧语言的影响而发展起来的,这在现代汉语中是一种较为常见的"欧化语法现象"。程度副词与并列结构组合时,程度副词管辖其后的两个谓词性成分,符合逻辑学上的"分配律",程度副词把其程度意义"分配"给两个谓词性成分。文章最后指出,在对外汉语教学和研究过程中要慎用"偏误"一词。

语法里的歧义现象

歧义是比较常见的语法现象。最普通的歧义由多义词引起。另外,句子构造层次、语法关系、成分的类型不同,也会造成句法歧义。词汇以外的原因引起的歧义是语境歧义。这三种歧义现象使语言的运用更加丰富多彩。

拟分裂句与分裂句的信息焦点

信息焦点在拟分裂句与分裂句中均传达强调语势。通过对信息焦点的位置、组成及运用方面进行分析 ,指出拟分裂句的信息焦点要比分裂句的信息焦点更显得灵活、多变。这使拟分裂句的使用在某种程度上比后者的使用更灵活、方便。

现代汉语语法教学谈

语法教学的内容多而杂,并且抽象和枯燥。教好语法,要注意三个问题:一般规律与特殊现象的关系;不同语法体系观点的对比;相似语言的辨异分析。

信息时代报刊语法新现象及其成因初探

报刊语言作为时代的晴雨表 ,在语法方面也起着一种创新和引导的作用 ,关注报刊语法一些新现象 ,探讨其成因 。

主谓一致在英语语法中应该遵循的几个基本原则

通过对英语语法中最基本的问题——主谓一致的分析 ,阐述了主谓一致需要遵循的三项基本原则 ,即语法一致原则、概念一致原则和接近原则。同时指出了在这个问题上出现的一些模糊现象 。

古代汉语教学语法体系中的词组活用问题初探

词类活用问题是在古代汉语语法理论研究和教学实践中影响很大且迄无定论的热点问题之一,本文以古代汉语教学语法体系为立足点,结合词类活用理论的研究成果和实践经验,系统探讨尚未引起人们重视的古代汉语词组的活用问题,试图为词类活用的理论研究和教学实践作一点初步的探索和补充。

从整体错误和局部错误看大学英语口语交际能力的培养

通过从语误的角度分别分析大学英语口语中出现的整体错误和局部错误,列举现象,分析原因,并试图提出相应的解决方法,即在针对整体错误时引进结构主义的观点适时纠错,运用语法翻译教学法增强学生基本功,运用背诵法增强语感;在针对局部错误时运用交际教学法设置情景教学,将教学的重点放在交际上。

现代汉语欧化语法现象研究

本文依据五四以来汉语语法所受印欧语言、特别是英语影响的事实，探讨欧化对现代汉语语法的影响，以及汉语语法欧化的方式和特点，并在此基础上，对间接语言接触的性质和特点进行一些讨论。本文认为，五四以来，现代汉语语法受到印欧语言的影响，但由这些影响而引发的语法演变通常并不能摆脱汉语语法已有资源的制约，而只是对这些已有资源的进一步开发和利用，这些语法演变主要是一种书面语现象，而很少波及日常口语。

论古今汉语词类活用的不同本质

现代汉语的活用主要是修辞现象,而古汉语的活用却主要是"词汇–语法"现象。(1)古汉语词类"活用"是汉语发展早期词汇贫乏引起的造词现象。(2)古汉语词类"活用"对句法结构的高度依赖性,是语言早期句法结构相对简单引起的。(3)词类活用现象的逐渐减少,其原因主要来自于语言系统内部:1)词汇的日渐丰富导致词汇–语义系统演变;2)句法结构向复杂化的方向演变。(4)通过词类活用现象我们看到古今汉语追求经济性的途径是不一样的。

现代汉语DV结构的兴起及发展与印欧语言的影响——现代汉语欧化语法现象研究之一

现代汉语中的以动词为中心语的名词性偏正结构是在五四运动以后才逐渐发展起来的,这与印欧语言对汉语的影响有直接的关系,是一种欧化语法现象,反映了间接语言接触的基本特征。

关于维特根斯坦的“现象学”问题的诠释史——从20世纪60年代末到本世纪初

在独立于欧洲大陆的现象学运动情况下,维特根斯坦曾经在1929年初重返剑桥大学之际提出了一个他自己的“现象学”版本。那么,他对于“现象学”的界定是什么? 他的这种想法是在什么时候并如何形成的? 这种思想在其哲学转型中扮演了什么角色? 他的“现象学”与胡塞尔的相关思想之间的关系又是什么? ——自从斯皮格尔伯格在1968 年发现所谓的“维特根斯坦的现象学之谜”以来,国际学术界已经提供了不少诠释维氏这一思想的方案。本文将对这些海外学者业已取得的成果作一番梳理,以彰显研究维氏“现象学”问题的学术意义以及这一研究自身的客观难度,并为中国哲学界介入该话题的讨论提供基本的学术背景。