晚清教会学校的商务英语教学:利益导向下的世俗化与功利化选择

晚清教会学校的商务英语教学是在社会对英语人才需求日盛的背景下所做出的一种世俗化和功利化的选择。其课程设置发轫于以内容为基础的专业英语教学,逐渐增设基于商务语言技能和内容的商务英语课程,并随着教会学校的发展而不断拓展和深化,最后发展为近代化职业教育基础之上的商务英语教学。教学方法从语法翻译法一统天下逐渐向语法翻译法与古安系列法共存的格局转变,且均与其世俗化和功利化的教学理念和目标相适应。尽管存在诸如教学宗旨的宗教属性及跨文化商务交际教学缺失等不足,但其英语与商务知识相结合的课程设置造就了大批商务英语人才。其旨在培养既熟练驾驭英语语言又掌握商务专业知识的复合型英语人才的教育模式,对当今商务英语教学具有一定借鉴意义。

《华英翻译捷诀》——近代第一本翻译教材

商务印书馆1904年出版的《华英翻译捷诀》是近代第一本翻译教材。该书由颜惠庆编写,用于圣约翰大学的翻译课程。翻译是所有专业的必修课程,人文教育和技能训练并重,在英语教学和整个通识教育中占据突出地位。圣约翰大学的教学模式成功地培养了适应晚清社会需求的双语人才,启示我们重估翻译教学在大学英语教学中的功用。

晚清传教士关于教会学校英语教学的争论

19世纪 6 0年代以后 ,教会学校逐步增设英语课程。但为了有效地传播基督教思想 ,传教士们随后对教会学校英语教学的必要性展开了争论。 1890年传教士第二次全国代表大会期间这场争论达到顶峰 ,直至 1896年“中国教育会”第二届年会以正方的胜出而暂告结束 ,但其后余波未平。传教士们关于教会学校英语教学问题长时间、全面、激烈争论的真正目的并不是为了促进中国英语教学的发展 ,而是出于使中国彻底基督化的需要。

晚清“语法-翻译”教学法剖析

晚清学校英语教学普遍采用同一时期盛行欧洲的“语法- 翻译”教学法。晚清“语法- 翻译”教学法不但是一种与晚清各种考试制度相匹配的教学方法，而且在培养学生书面表达以及潜在口语表达素质方面也具有其他教学方法不可替代的作用，但在培养学生实际口语产出能力方面存在着非常明显的缺陷。

清末民国小学识字教学方法的现代转型

随着西方教育学、心理学理论的传入,我国识字教学开始了从传统到现代的转型,在清末民国经历了三个大的阶段:从灌输式的念、背识字教学法(古代-约1901年);到直观教授、实用主义思潮的传入引发的采用启发式的看图、实物识字及"六书""四体"识字教学法(约1901-约1920年);再到因受杜威的儿童本位、生活中心等教育思想影响而采用活动发现式的情境、游戏、猜读、归类识字教学法(约1920-1949年)。这样的转型展现了人们对教育认识深化的过程,可为当下的识字教育研究和实践提供借鉴。

清末在华日本体育教习的历史回顾

对清末日本在华体育教习状况进行回顾。研究沿着纵向的历史时序,将在华日本体育教习分为3个阶段:兴起阶段,主要讨论早期官办学堂和警务学堂的日本体育教习;全盛阶段,分别论述师范学堂、普通学堂和女子学堂的日本体育教习;衰退阶段,认为留日归国学生的冲击、日本体育教习的自身因素和日本政府对华政策的改变等,是导致日本在华体育教习衰退的主要原因。

赫尔巴特五段教学法在近代中国——兼述若干省份的实施情况

20世纪初,赫尔巴特五段教学法假道日本传入中国,便在中国大地传播和实践开来,促进了清末民初新式教育的发展,同时各省份也按当地的实际情况在实施中加以调整,从而推动了近代教学方法的研究及实践。

清末官话教学的开展及其启示

随着汉语地位的提高、切音字运动的兴起和统一语言成为共识,曾在清中期雍正年间推行过却没有成功的官话教学又在清末新政时期重新兴起,并进入了现代中小学语文课程体系当中。清末官话教学在课程设置、教科书编撰和师资培养等方面均有独到之处,并取到了很大的发展。官话教学的重新兴起,不仅意味着统一语言的推行,更开了听说教学形式进入中国现代中小学语文课程的先河,对中国现代语文教育有着重大贡献。

清末几何作图教科书《最新中学教科书用器画》研究

几何作图是几何教育的重要组成部分,用器画是清末几何作图的一种称谓.《最新中学教科书用器画》是"最新数学教科书"系列中的一套几何作图教科书,是《奏定学堂章程》颁布实施后第一本严格按照学制编撰的中学几何作图教科书.此书由国人自编,从绪言、整体结构、编排理念、具体内容、名词术语等方面都反映出国人对几何作图教育的认识.在今天,几何作图教科书已不复存在,但几何作图依然是中小学数学教育不可忽视的重要内容.

晚清日本教习与中国师范教育近代化的起步

"日本教习时代"虽然时间不长,前后不过十年左右,但却对中国教育的近代化和中日文化交流作出了不可磨灭的贡献,尤其是对清末新政时期的师范教育影响更大。师范教育是清末新政教育改革的一个重点,从事师范教育的日本教习也最多。因此,有必要分析清末日本教习的构成、分布状况、所授课程、关键人物在师范学堂的活动等问题,阐明清末日本教习在中国师范教育近代化中所起的作用,反思其弊端和对当前师范教育体制改革的借鉴意义。

试论清末川边藏区学校课程内容的改革

清朝末年,为推动兴学工作的开展,促进川边藏区民众对学校教育的接受,以赵尔丰为首的川滇边务当局,从边地的实际情况出发,积极进行课程内容的改革,编写了与当地实际情况相适宜的教材,较好地适应了当地经济、文化和社会发展的需要。其举措对目前川边藏区的教育改革有借鉴价值。

“中体西用”之外的“参酌中用”:张之洞办学实务的前后沿承与嬗替

作为晚清中国主流的文化观,“中体西用”论对“新政”改革影响深远,尤其在“学务”方面,经张之洞的提倡而成为“新教育”体系的首要办学原则。唯这一学理层面的思想言说,固然是张之洞“参酌中、东、西”的办学实务之主体,但不必是全部。以“实践中的主义”为视角,将张之洞戊戌变法以降的办学努力回置到他整个一生的办学履迹中,通过追溯“新教育”的“品行”课源流,梳理中小学堂经学教法方案的嬗替,关注张氏在“中体”、“西用”光环下低调而务实地“参酌中用”并探寻中西“通性”的办学努力,从细节入手,落实到具体人和事,应能增进对“中体西用”言说以及晚清“新教育”建制(尤其是西式学堂办法与“旧式书院”的实际关联)的全面理解,或也有助于我们稍更深入地认知张之洞这位晚清重臣办学理念的前后沿承与嬗替。

清末民初(1901-1915)教学论教材研究概述

清末民初,为适应国内新式学堂及师范学校教学之需,赫尔巴特教学论教材经由日本传入中国.国人在译介教材的过程中,全面模仿赫尔巴特教学论教材体系的结构和内容来编写本国教学论教材,主要表现为教材数量上的“繁荣”和教材类型的“多样性”.该时期我国教学论教材呈现出以下主要特征：受赫尔巴特“五段形式教学法”影响;重教材、教法,缺乏对课程的关注;学科教学论初现及初步确定近代教学论学科发展内容.

清末教育普及述论

1901年启动的清末教育改革,始终将教育普及作为发展新式教育的重要目标.清政府将教育普及提升到政治高度看待,颁布了一系列关于教育普及的文件,规定了学制年限、规范了课程设置.并且,清政府在学堂创办、师资培养、新教授法的推行、女子教育和文盲教育等方面进行了一系列的改革探索,迈出了教育普及的第一步,推进了中国教育现代化的进程.

从清末民国外语教学的演进看当下基础外语教学改革

在中国教育早期现代转型的背景下,清末民国时期外语教学的演进大致可以分为三个阶段,并呈现出各个阶段的特征和一些共性,分别为:教学机构多种多样,渐趋完备;教学目的为我所用,彰显个性;教学内容借鉴英美,中西交汇;教学方法百花齐放,争鸣不绝;教师主体地位彰显,成效显著。

论明末清初儒家诗教的失坠与承续——兼评明末清初诗教复兴论

儒教诗教在不同的历史时期呈现出不同的形态,在明末清初,其表现形态尤其复杂。一方面,诗教的含义及其相关论断发生严重偏离与失坠,具体表现为对温柔敦厚的重新解释、诗歌正变论题内“变风变雅”的强调以及“穷而后工”命题的认可,陈子龙的诗教观念变化即是明证。另一方面,一些诗人力图重振诗教正统,形成诗教论争场域内此消彼长的两极。前者声势渐盛一度占据诗学理论中心,不过康熙十七年后,诗教最终回归正统,完成诗学指导原则上的理论重建,为康乾盛世和平雅正诗风的出现奠定理论基础。将诗教偏离倾向概括为诗教复兴,既混淆了诗教经典理论,又以偏概全,一段丰富而不断变化的诗学史被描述为孤立而静止的事件。

试论晚清学校的微积分教学:1859-1905

晚清学校的微积分教学是晚清数学教育变革的重要组成部分.从微积分课程设置、典型课卷中微积分算题以及毕业生微积分工作等三个方面,分析了晚清学部成立前学校微积分的教学情形.微积分等变量数学知识在晚清数学教学中所占比例很小,但还是有所成效,实属不易.

汉语西传——以晚清时期英语世界汉语教材为中心

晚清时期西方人掀起了汉语学习的第二次高潮,在这100多年的时间中,他们编写了卷帙浩繁的汉语教材,这些教材类型丰富,从不同的角度可以划分为以下几个类型:翻译型教材和自编型教材、口语教材和书面语教材、综合类教材和单项知识技能类教材、官话教材和方言教材等等。类型众多的汉语教材反映了不同阶段、不同形势、不同学习者的需求,它们不仅是汉语教育史上的巨大财富,也为我们当今的汉语教学和汉语教材编写提供了可资借鉴的宝贵经验。

晚清时期西方人的汉字教学观

汉字一直是非汉字圈学生在汉语学习中的一大难题。早在19世纪,来华的西方人即对这一学习难点进行了探讨。本文以西方人编写的汉语汉字教材为依据,进行历史总结,以期对当今的汉字教学提供有益的借鉴。他们把汉字看成正字法的一个部分,关注汉字的认读和书写,注重汉字结构分析和部件学习,在汉字教学和学习上提出了很多行之有效的方法,还编写了很多专用的汉字教材,以应对汉字学习中的不同问题。他们不仅在教学理念上与当今汉字教学有着异曲同工之妙,而且体现了更强的针对性。

东大本双红堂藏清末四川俗曲唱本九种研究

东大本双红堂藏清末四川俗曲唱本64册,系长泽规矩也先生旧藏。其中九种俗曲唱本乃是反映清末以来蜀地生活风俗、民情物理的说唱体作品,刻本流播广泛,形制体式丰富,穿缀方言俗语,说唱夹白,流转叙事、乃至拟剧搬演,呈现出鲜明的地域风调和劝勉、劝诫、劝惩的情感取向与主题意涵。