社会创新中的服务设计方法应用

探究社会创新理念和服务设计在推动社区群体共创中的系统模式和创新思路。基于服务设计的思维方法,对社区创新的服务要素进行分析和梳理,提炼出群体价值、协调机制和服务关系等3个创新关键。系统连接和驱动城市居民、群体、组织参与共创行动,构建“以社区为中心”“协同参与”的服务网络,提升社区抵御风险和化解问题的能力。结论从理论研究到设计实践,探索在地居民群体价值认同的社区生活方式,提出构建动态的、可持续的城市社区服务新方案。

力学视角下在线健康社区知识共创群体动力分析

[目的/意义]从力学视角构建三层次分析框架,解析单个动力的基本要素,揭示动力之间的多元关系,从而系统呈现在线健康社区知识共创群体动力的复杂特征。[研究设计/方法]以“与癌共舞”平台中414条研讨帖的17,168条有效评论作为数据来源,首先微观层面通过三级编码,明确群体动力的具体类型及其基本要素(大小、方向、作用点);然后中观层面对评论文本进行标准化处理后,通过计算耦合协调度来揭示两两动力间的耦合关系;最后在宏观层面上进行系统动力学建模,基于情景仿真分析来探寻三维群体动力系统内的混沌关系。[结论/发现]在线健康社区知识共创的群体动力包括信息支持、情感支持和患者依从,信息支持通过群体共识和群体认知两个作用点发挥基本推动力,情感支持通过关系感知和情绪感知两个作用点发挥向心派生力,患者依从通过健康信念这一作用点发挥正向约束力。两两动力间的关系呈现出不同的耦合阶段和协调特征;三维动力同时增长10%时对知识共创的影响作用超过单一动力分别增长30%的效果,意味着群体动力间的混沌关系体现为明显的协同效应。[创新/价值]引入力学视角对知识共创群体动力进行分析,揭示群体动力的个体性、关联性和整体性,为在线社区场景下群体动力研究提供新的思路和参考。

民族文化与生态美学的建构:论当代畲族文学创作

近年来,当代畲族文学作家群体不断壮大,创作空间不断拓展,审美风格渐趋多样化。以民族文化为本位,以生态美学为维度,是当代畲族文学创作的审美追求。当代畲族文学的生态审美思想主要表现在自然崇拜、中和之道、生命关怀三个方面,在这种美学思想的观照下,当代畲族文学在民族性消解和精神还乡的二元对立中实现了和而不同、多元共通的发展。

乌珠穆沁蒙古族熏皮袍“冲突性”的造物智慧研究

乌珠穆沁蒙古族熏皮袍是以绵羊皮制成的一种蒙古族传统皮袍,具有较为典型的游牧民族服饰特征,展示出乌珠穆沁蒙古族将器物(服饰)与精神辩证统一的造物智慧。以乌珠穆沁蒙古族熏皮袍为研究对象,通过田野考察获取一手资料,对其制作工艺、装饰特色与功能特征展开分析,进而对以“繁复”凸显“致用”的制作形式、以“华丽”衬托“质朴”的审美反差、功能价值与现代生活的“冲突性”造物智慧进行解读。

利益相关者视角下高职院校专业群建设的价值共创绩效指标的构建——基于绩效棱柱模型

高职院校专业群建设是由政府、行业企业、高职院校跨越边界而形成的价值网络系统,主体之间通过相互信任、良性互动、资源共享、能力互补来共同创造价值。以绩效棱柱模型为框架,从利益相关者的满意、利益相关者的贡献、组织战略、业务流程、组织能力等五个维度构建高职院校专业群建设的价值共创绩效评价指标体系,以期为高职院校专业群建设的价值共创绩效评价提供理论框架。

贵州苗族传统文化造物的童帽艺术研究

苗族传统文化思想影响着生活中造物。文章以贵州黔东南苗族村落为调研对象,了解苗族文化中不仅有着繁衍生命、多子多孙的生殖崇拜,更有着重视佑护子孙长大成人的美好寓意。庇护幼童的文化行为主要表现为民风民俗的造物行为。这类造物行为主要涉及服饰、器具等方面,以此形成苗族文化造物的多个类型。内容以苗族宗教信仰为线索,一是阐述苗族“佑子观”的形成及三种主要的传统造物类型;二是以苗族孩童头帽作为样本对象,寻访民间制作人,并通过图纹、材料、形制、刺绣针法等分析头帽的传统制作工艺;三是表明苗族“佑子观”的深层意蕴下现今苗族孩童童帽的概貌。

共同缔造基层矛盾纠纷化解的路径探索——以业州镇“帮帮团”为例

近年来,我国基层矛盾纠纷化解工作面临着主体性缺失的困境。文章以帮帮团的矛盾纠纷调解为例,剖析共同缔造理念在矛盾纠纷化解工作的应用模式,探索共同缔造在“纵向到底:矛盾纠纷从分散到综合的协同治理转变”“横向到边:矛盾纠纷从分工到合作的模式治理转变”、“协商共建:矛盾纠纷从后台到前台的空间治理转变”等方面的具体实践路径。

中国乳企数字化转型的价值提升效应研究——以伊利股份为例

数字经济时代,数字化转型是传统乳企的必然选择。文章选取伊利股份为研究对象,基于数字化转型实践,利用文本分析法重点分析了数字化转型带给伊利股份的价值提升效应。研究发现:数字化转型的价值提升效应体现在企业研发效率和价值创造效果两方面。数字化转型能很大程度上提高企业的研发效率,同时数字化转型能通过促进产业融合和创造用户价值创造实现提质增效、获取消费者黏性价值的提升效益。

后发大国视域下的国际组织创设逻辑——从反思和改造西方国际组织创设理论展开

20世纪西方学界在国际组织创设逻辑上先后推出了社会需求决定说和国家意志决定说,并在论争中统一了二者。这种叙事能够解释国家创设国际组织的原因,却无法回答国际组织为什么在特定时间、地域、领域、以特定形式产生等关键问题。理论解释力的局限源于本体论的缺陷。20世纪理性主义国际关系理论在争鸣中形成的“系统—结构—行动者”三层次本体论奠定了既有国际组织创设理论的根基,但它囿于个体主义传统和着眼国家间对象性关系的学科任务,未能完整阐述国家间多边关系组织化的原理,也缺乏对非西方后发大国立场的观照,无法有效指导21世纪的国际组织创设和改革。国际组织创设理论的革新需要从非西方后发大国的知识需求出发,改造“系统—结构—行动者”三层次的变量关系,从个体主义视角、双边关系本位转向结构主义视角和多边关系本位,基于互动场域、权力结构、集群角色等中心概念来实现合作共识、制度选择、组织方案等重要事项的可论证性。修正后的理论叙事将呈现国际组织创设中的关键节点,同时观照后发大国引领多边合作所面临的特殊现实和挑战。

顾客参与内容创造的个体心理和群体创造机制

顾客参与内容创造是顾客创造媒体(consumer-generated media,CGM)发展的基石,对互联网企业和传统企业的发展影响巨大而深远。CGM研究刚刚起步,顾客参与创造的研究有限,而为数不多的群体创造多针对组织、团队,针对顾客群体的甚少。针对蓬勃发展的CGM中顾客参与内容创造的个体研究和群体研究都很缺乏。研究试图在相关研究基础上,从顾客视角,使用动机理论、情绪理论、个体创造力和群体创造理论,科学采用实验、社会网络分析和调查等多种方法,并尝试采用心理学仪器(如近红外等)采集客观数据,对CGM中顾客参与内容创造的个体心理反应、群体创造过程、群体创造方式和环境机制进行深入探索。预期成果将有助于互联网企业建立科学的用户参与网络机制以提高竞争力,有助于传统企业更有效的利用顾客参与进行营销推广、促进销售并建立持久的顾客关系。

大型团体操创编实践与思考:以援助赞比亚独立50周年庆典为例

作为一项体育与艺术高度结合的大型集体表演项目,中国团体操在近年取得了举世瞩目的成就。随着中国国力增强和中国文化软实力"走出去"战略的开展,团体操作为将中国元素推向世界、发展中国家同世界其他国家友谊的桥梁发挥了重要作用。通过在赞比亚5个月的实地采风和团体操编排、训练实践,从赞比亚团体操援助创编实践入手,分析此次援助赞比亚团体操创编形式、创编特征、主题思想与创意表现手法的创新点,总结各要素在团体操编排上与当地特色元素的碰撞、融合点,并对援助赞比亚团体操创编取得的成果与经验进行阐述,以期为中国对外体育文化援助,尤其是对外团体操项目援助提供借鉴与启示。

企业集团的价值创造与协同效应的实现机制

企业集团这种组织形式的存在和演进是备受学术界关注的问题。本文从价值创造角度,对企业集团的成员企业异质性、协同效应的特殊性进行了深入分析,进一步明确了企业集团的存在本质。本文认为,基于企业异质性基础上的协同效应的实现是企业集团的形成和演进的根本,企业集团的协同效应有着自身特殊的生成机理,它既要在附属企业层面得到体现,更要在集团总部实现进一步的价值创造。本文还从实践层面分析了国内外企业集团的差距,并就我国企业集团的发展战略提出了几点建议。

我国团体操创编设计的研究现状

通过对收集到的我国团体操方面的专著、有关创编设计方面的文章和一些有代表性的大型团体操资料进行分析研究 ,总结出我国团体操创编设计方面的研究概况与成果 ,分析存在的问题 ,提出一些建议 。

壮侗语民族的创世神话及其特征——盘古神话来源问题研究之五

包括壮、布依、侗、水、仫佬、毛南、黎等民族在内的壮侗语民族是华南珠江流域的原住民族。壮侗语民族中有丰富的创世神话,包括开天辟地创世神话、化身创世神话和洪荒时代兄妹结婚再造人类神话,这些创世神话具有原始性、共同性、普遍性、体系性、序列性和延续性的特征。壮侗语民族创世神话的这些特征与考古学发现的这一地区从旧石器时代到新石器时代以至文明时代都有古人类活动,并且与他们所创造的文化序列性及一脉相承性相吻合,也说明了壮侗语民族是这些神话的创造者。这些神话可能就是盘古神话的主要来源。

针对全国舞蹈比赛群舞创作“评委会特别奖”推理猜想

针对全国舞蹈比赛设置的"评委会特别奖",可通过三个方面对7部"评委会特别奖"群舞展开学术研究与分析推理和猜想,得出结论:除《汉宫秋月》和《他们·她们》的创作质量高于第8届创作二等奖之外,《送亲歌》《花开花落》《翻身农奴把歌唱》《淮水情兰花弯》和《春天来了》所荣获的"评委会特别奖"创作质量均低于当时全国舞蹈比赛群舞创作三等奖。

清初泰州遗民诗群的社会结构与创作特征

清初泰州遗民诗群是一个既具独特文化个性,又与扬州遗民诗群乃至淮海遗民诗群有着隶属关系的创作群体。这个诗群由泰州本籍遗民与流寓泰州的外籍遗民两部分构成,代表人物是吴嘉纪和冒襄。就社会活动的范围与生活方式而言,又可分为隐居家园和游食他乡两类。尽管是一个隐逸型的诗人群体,却呈现出极具个性的群体心态:高度关注现实,深切眷怀故国。由于相同的社会背景和生存环境,以及相似的人生境遇,使泰州遗民诗群在创作上体现出较为一致的特征:关注现实人生,嗟贫、叹苦,抒写人生苦况;家国兴亡之感,故国旧君之思;凄苦、严冷的诗风;诗学取向上以杜甫为宗。

浅析红色革命音乐的艺术魅力

"红色革命音乐"在近年频现于视野有着深刻的社会原因。在广大媒体以及群体受众的关注下,"红色革命音乐"活跃在媒体多元化的舞台上,又刮起了一股"红色革命音乐"的复古风。"红色革命音乐"之所以会再度充满活力生机,其原因有二:一方面是"红色革命音乐"的再度涅创造;另一方面则是社会发展与时俱进的需求。

被遮蔽的文学图景——对1932-1945年东北地区作家群落的一种考察

强权能约束人的行动,但不能束缚人的心灵。文学是人类的心灵产物,在日本强权统治下的1932-1945年的东北地区有自己的心灵史,有自己的文学。本文从被淹没的文学史料入手,梳理出东北伪满洲国时期不同文化身份的作家群落及其创作情况,较清晰地绘出其文学地图的经纬。

组织结构变革中的路径依赖与路径创造机制研究——以联想集团为例

经典的路径依赖理论因具有较强的历史决定论倾向,因而无法解释重大的技术和制度变革以及新路径的产生,这些问题推动着研究者将研究视角转向了路径创造和路径突破。战略行为具有路径依赖的特征,根据"战略决定结构、结构跟随战略"的思想,组织结构系统内生地蕴含着路径依赖特性。从组织结构模式演进的角度对组织中的路径依赖形成机制和路径创造机制进行研究,并讨论了组织结构变革中的路径依赖和路径创造对组织运行的双重影响。以联想集团为例,探讨了联想集团组织结构模式选择演化历程中的路径依赖和路径创造。

1930年代中国现代作家群落背景下的书评创作

作为文学批评的一种,书评应见解独立,客观公正。然而在1930年代左联作家群落、《现代》作家群落和京派作家群落的书评创作中,书评写作成为文学群落一种重要的凝聚方式,同一群落成员之间往往通过书评创作来互相赞誉,表达共同价值信仰或者相近的写作旨趣,从而宣扬和建构所属作家群落的价值观和文学观。1930年代现代作家群落冲突的文化环境背景下的书评创作体现出鲜明的群体意识。