浅析《姑妄言》评点中的情节结构论

作为清代雍正年间突现的一部长篇世情小说,《姑妄言》自被发现以来就引发了学界的持续关注。值得注意的是,《姑妄言》在其小说文本之间还附有署名林钝翁的评点,这些评点对小说在情节结构的设定中所体现的艺术技巧多有详述,其中所体现的理论既有对金圣叹所批《水浒》及张竹坡所批《金瓶》的仿效,又有在此基础上的自觉创新,具有一定的研究价值。

说“岵”

对于《诗·魏风·陟岵》诗中"岵""屺"的解释,《毛传》《尔雅》互异,后世亦多有分歧。本文通过梳理"屺"与"峐"的字际关系、系联"亥"声词族、联系《山海经》中以"姑"名山之理据,提出当从《毛传》:"岵"指无草木之山,"屺(峐)"指有草木的山。

上博五《姑成家父》新释(二则)

上博五《姑成家父》简5"今主君不于吾古,而反恶之","古"当读为"辜",意为罪过。"今主君不于吾辜",言国君不满我的罪过。"而"字表示转折,而非递进关系,"而反恶之"之前省略的主语是姑成家父,"之"代指晋厉公。简9"■而予之兵","■"当释为"已","汝出内库之囚,已而与之兵",意思是说强门大夫让晋厉公释放内库的囚徒,不久又发给他们兵器。

近代漢語中“姑娘”一詞的歷時考察

通過對近代漢語中'姑娘'一詞的使用情況進行考察,發現其詞義演變包括了擴大、轉移、縮小三種變化,由最初表示'父親的姊妹,姑母'發展到最多同時擁有7個義項。在閲讀近代漢語文獻時,必須區分其使用場合,否則容易理解錯誤。

上博竹书(七)札记二则

本文讨论了《上海博物馆藏战国楚竹书(七)》中的两个词语:《君人者何必安哉》中的"州徒之乐",应该读为"祷雩之乐",指天旱求雨祭祷活动中的乐舞;《吴命》中被整理者释为"姑每大巸"的四个字,当释读为"姑姊大姬",是对西周初年陈国建国之君胡公之妻大姬的一种尊称。