鸾凤穿花纹织金锦姑姑冠罩初探--北京服装学院民族服饰博物馆馆藏古116姑姑冠罩研究报告

本文围绕民族服饰博物馆馆藏"鸾凤穿花纹织金锦姑姑冠罩",梳理对比现存有关姑姑冠的图像和实物资料,就姑姑冠罩的形制、纹样、组织结构展开三方面的研究。经过分析观察测量得到第一手资料,完善藏品信息,并对姑姑冠罩的形制、年代及组织结构做出合理的分析。

罟罟之装饰:文字、图像与实物的互训

虽然学术界对罟罟冠的研究已有几十年的历史,但仍有些问题未有定论,尤其是其佩戴方式和装饰未被充分关注,尚有许多未解之疑窦。本文在重新校勘《析津志》相关记载的基础上,通过对文字、图像及实物三者的互训,探讨罟罟冠的各组成部分及装饰部件,说明其复杂的佩戴过程,以解决研究者一直以来很少涉及的问题。

敦煌石窟壁画中元代女供养人首服罟罟冠形制

基于敦煌壁画中十几幅身着蒙古族传统服饰、头戴罟罟冠的元代女供养人画像,将文献、图像资料和考古实物相结合,分析画像中女供养人所戴罟罟冠的基本形制、造型及装饰,据此判断其所处时期。研究认为,敦煌石窟壁画中的元代女供养人所服用罟罟冠与古文献记载基本吻合,为蒙元中晚期形制,为研究蒙元时期女子首服提供了图像参考。

别样的御容——黄金织造的华丽肖像

流传于世的中国历代人物画中有对帝后名贤面容追记的肖像性"御容"和"影真"。肖像画传统独立发展,逐渐形成写实的绘画形式。如元刘贯道画《元世祖出猎图》,以及《元代后半身像》帝、后像,其中作为蒙古第一美人的彻伯尔皇后在不同时空中展现出摄人的光彩。那些与她一同潜藏在巍峨山川中的人像,也区别于山水点景人物,具有"御容"绘像般仪礼的光辉。这些画像中保留的古代服饰与织物细节也同样令人赞叹。本文以台北故宫博物院藏元代帝后肖像册为线索,结合元代出土墓葬服饰与织锦文物,解答肖像画中的服饰问题,并考据元代人物绘画中的相关服饰名物。