一种自动过数平台的伺服定位方法研究与实现

针对现代特种印刷行业的需求,设计了一套基于西门子PLC控制技术的自动化过数平台,对于该平台要实现的功能,采用顺序控制方法完成对其程序设计,并着重分析了伺服定位的方法,这种方法与传统方法相比,有着节省成本同时又能保障精度的特点。在现场装配完成后,对整套机构进行了调试工作,验证了系统设计的正确性和稳定性。

你玩过数独吗

“数独(sudoku)”一词来自日文,但概念源自“拉丁方块”,是18世纪瑞士数学家欧拉发明的。游戏规则很简单:在一个9×9的方格(如下图)中,把数字1～9填写到空格中,并且使方格的每一行和每一列以及用粗线划分成的每个3×3的方格中都包含1～9这9个数字,且不重复。谜题中会预先填入若干数字,其他空格则留白,玩家得依谜题中的数字分布状况,推敲出剩下的空格里应填什么数字。

历史·理论·实践:近代中国武术“强种救国”话语构建逻辑新探--以中央国术馆为中心

从历史、理论、实践三重维度对近代中国武术“强种救国”话语构建的逻辑探赜,有助于深刻理解近代中国武术“强种救国”话语构建的内在逻辑和深层脉络。运用多重史料互证和历史与逻辑相统一的方法,基于话语构建视角,以中央国术馆为中心,围绕“强种救国”核心话语,探赜近代中国武术话语构建的三重逻辑。从历史逻辑看,在“国之病夫”的隐喻与“身之病夫”符号的共同作用下,所激发的尚武图强思潮,是近代中国武术“强种救国”话语构建的逻辑起点。从理论逻辑看,在救亡图存语境下,从国家、民族、社会三个层面,寄望通过对国民身体的征用、对民族体育的坚守和对武者身体的规训达至民族复振和国家强盛之目的,是近代中国武术“强种救国”话语构建的逻辑机理。从实践逻辑看,在国术救国历史主题叙事中,中央国术馆通过多种举措激活国民武术价值观念的认同机制、坚守传统筑牢国民武术文化自信的思想根基、国际推广构建民族文化符号和重塑国家形象,是近代中国武术“强种救国”话语构建的逻辑进路。以古鉴今,通过对近代中国武术“强种救国”话语构建的研究,提出中国武术应以国家意志为根本导向,以身国同构为逻辑理据,遵循民健国强发展进路的当代启示。

空间、结构与网络:中央国术馆武术家群体结构与人际关系

通过对新史料的发掘与阐析,对中央国术馆武术家群体结构与人际关系进行历史考察。其群体结构呈现出以下特征:地域分布以河北省为主、年龄结构合理、以中青年男性为主、职称结构均衡、形成了具有激励措施的薪酬制度。传统的同乡之谊、亲族相携、师徒之情仍是形成和维系中央国术馆武术家群体的主要网络,其人员空间主要以地缘、血缘和业缘为主的熟人网络构成。对于其群体结构与人际关系整体空间的全面剖析,能够凸显近代武术组织发展与人际关系网络之间的结构性变动关联,进而揭示人际关系视域下武术组织发展帷幕间盘根错节的人际网络与错综复杂的利益交织。

中央国术馆馆刊及其社会功能

对中央国术馆馆刊及其社会功能进行分析。中央国术馆在武术意识转变、传承传播、训练教学、理论研究、思想延承等方面做出了积极探索,其创办的《中央国术馆汇刊》《中央国术旬刊》《国术周刊》3种刊物,为近代武术发展注入了新能量:强有力地推动了尚武思潮,为武术走上竞赛道路扫除主观障碍,促进武术技术的整合、传承和扩散,诱发尚武者从科学和人文社会学科学理的角度认识武术。

比色法测定果蔬纤维颗粒中总黄酮的含量

利用黄酮类化合物可与金属离子形成有色螯合物的原理,建立果蔬纤维颗粒中总黄酮含量的测定方法并进行样品制备最佳条件选择及测定。正交设计选择最佳样品制备条件,采用分光光度法,KAc-AlCl3体系与样品中黄酮提取物反应,选择最大吸收波长,以芦丁为对照品制作标准曲线,并作方法学考察。品制备选择70%乙醇溶液,提取温度80℃,回流3h,用KAc-AlCl3体系比色法测定果蔬纤维颗粒中总黄酮含量为0.89%,精密度RSD=0.77%(n=5),平均回收率为101.04%,RSD=1.21%(n=5)。结论:KAc-AlCl3体系比色法测定果蔬纤维颗粒总黄酮含量方法可行,呈色稳定,操作简便,适用于生产过程产品质量监控。

民国时期武术的科学化变革

作为现代武术发展史上的一个高峰,民国武术置身于当时人们追求"科学"的话语背景之中。以"传统"为特征的国术(武术)与当时的"科学"话语形成了较大的反差与抵牾。国术界要实现以武图强的远大抱负,国术的"科学化"问题首当其冲。鲁迅与陈铁生的论战围绕国术是否有提倡的必要展开,一方面为国术的科学化做了舆论上的铺垫,另一方面也促使国术界开始反思传统武术的痼疾。进而,国术界从理论和实践两个方面展开了国术科学化的改造,其实质是确立发展国术的合理性和合法性,为国术的进一步发展铺平了道路。

中央国术馆武术教学模式及启示

挖掘历史、探究本土经验以观照当下是研究武术教育问题的重要理路。对中央国术馆"打练结合"武术教学模式的思想渊源与开展基础、教学实施及其成效进行研究发现:中央国术馆通过贯彻和实施"打练结合"教学模式为中国近现代培养了一批优秀的武术人才,成为中国学校武术专业教育的开拓者;囿于强种救国的时代背景,该馆"打练结合"武术教学模式未能有效探索武术教育的"技外之理"。从中央国术馆"打练结合"武术教学模式中可以得到以下启示:"表演"和"技击"应成为武术专业教育术科教学的"一体两翼";从"打练结合"到"打练融合"方能实现弘扬优秀传统文化的时代使命;重视"打练融合"技外之理籍以落实武术教育"立德树人"根本任务。

中央国术馆武术教育考述

运用文献资料法等,对中央国术馆武术教育的开展及历史价值进行研究。中央国术馆武术教育开展的特征主要有:“术德并重、文武兼修”教育思想的确立;班级授课制式的教学组织形式;与现代体育接轨的课程设置;多元并重的教学评价;打练结合的教学模式。其历史意义在于是现代教育中的武术拓荒者;促进了武术在社会各界中的传播;对武术人才培养模式进行了早期探索。启示:确立武术师资培养的指导思想;丰富武术教育的学习内容;回归“打练结合”的教学模式。

黄果树、龙宫旅游区旅游者行为特征分析

本文通过实地调查，对前来黄果树、龙宫旅游的游客进行分析，主要包括了对旅游心理分析；旅游行为分析；游客背景分析等。揭示旅游者在旅游过程中的行为特征，找出两景区目前在开发经营中存在的主要问题，为经营管理部门规划决策提供科学依据，促进两区旅游业的发展。

大众视野中的1929年浙江国术游艺大会——以《申报》和《益世报》相关报道为例

1929年11月中下旬,浙江国术游艺大会在杭州举办。在当时,武术界之外的普通民众对这场活动的印象,很大程度上是在报刊记述的基础上建立起来的。《申报》和《益世报》是近代中国具有较大影响力的报纸,它们在当时的主流媒体中具有一定代表性。本文对这两份报纸上有关1929年浙江国术游艺大会的内容进行了收集、整理与归纳,由此考察该活动通过报纸呈现在大众视野中的形象,分析大会形象在报纸上呈现的多样性,其中反映出媒体对"国术"怎样的认知,并联系当时"国术热"的背景思考推广国术过程中的经验教训。

20世纪中国短兵运动发展史考略

短兵运动是中国武术技击的重要组成部分,从古代的军事武技转变为民间武艺的雏形后,由中央国术馆开始进行短兵运动的系统研发,中华人民共和国成立后对短兵运动给予了高度重视。文章采用文献资料法,着重剖析了1928年-1981年间,中央国术馆时期短兵运动的开展情况与国考及相关运动会中短兵项目的比赛过程,并对新中国成立后短兵运动的早期试点历程进行了史实梳理,为还原与揭示短兵运动发展历史,传承我国武术文化提供重要支撑。

青岛国术馆史实考论

青岛武术民国前主要以崂山道教武术与戍防卫所屯兵军事武术为主,1929年9月青岛国术馆成立并发展壮大,为青岛武术文化繁荣创建了平台,并在全国运动会、国术比赛、国术考试中取得了优异成绩,闻名于全国;抗战时期,国术馆员成立大刀队、爆破队、抗日游击队等抗日组织,充分展现了爱国主义精神。

民国时期天津三家国术馆史考

1928年,张之江在南京创办中央国术馆后,全国各省市县相继成立国术馆。与其他省市不同,天津因其特殊的地缘政治环境,形成河北省国术馆、天津市国术馆、天津县国术馆三家并存的局面。关于以上三家国术馆情况,以往研究虽偶有提及,但多失之简略。拟在前人研究基础上,以民国时期各类档案、期刊、报纸所载信息为论证依据,就以上三家国术馆的具体开设情况进行考证补遗,以期还原三家国术馆的大致历史脉络。

国术家群体在近代武术体育化中的作用研究

国术作为本土体育中较为典型的中国传统身体文化代表,伴随国术家群体的出现而逐步发展。文章采用文献资料法对国术家群体在近代武术体育化进程中的四个阶段进行梳理并对其作用进行分析。研究发现:国术家群体中出现了一批具备综合素质的国术人才并建立相应的国术馆组织系统;更为重要的是国术家群体建立了以"试"为核心的具有民族体育特色的竞技对抗的国术体系。在文化自信背景下国术在当代的发展应该具备时代性、创新性、世界性的特点的同时也需要培养学术并重的国术人才以推动国术长远发展。

中央国术馆对当今武术发展的借鉴意义研究

文章采用文献资料、逻辑分析等研究方法,以中央国术馆为研究对象,从中央国术馆引进民间拳师进入学校传授传统武术;建立国术体育专科学校;举办国术国考;提倡文武兼备的教育思想等四方面动进行梳理与分析,探究其是否对当今武术发展存在借鉴意义,从而为中国武术的发展提供服务、支撑和促进作用。研究认为,当今武术发展可以结合中央国术馆的一些武术发展措施,从传统武术技术的回归,民间拳师进校园;传统武术技击的回归,以赛带练,练打结合;传统武术文化的回归,术德并重,文武兼修等四方面进行探索与研究。

著名词作者周耀辉清华开讲香港流行音乐

为黄耀明、王菲、陈奕迅等歌手撰写过数百首歌词的香港词人周耀辉。

我的歌海人生

壮家的母亲,是用乳汁和民歌哺育儿女的。我小的时候总喜欢听母亲唱那些明快、悠长、充满着亲情的民歌。有一首歌谣唱道:很久很久以前,有个妈勒去访天边。走过数不清的高山峻岭,涉过数不清的江河溪流,穿过数不清的苍莽密林,拨开无数层的云雾。妈勒走啊,走啊,在路上倒下死了。她的儿子继续往前走……。这首民谣,时常唤起我对家乡的爱恋和眷顾。因着这些民歌的熏陶,才使我突发奇想,初中毕业后,决定向姑丈借20元钱穿州过省去报考湖北艺术学院音乐附中,接着又叩开中央音乐学院庄严的大门。

恐怖的夜行症

疾病之奇,无奇不有,夜行一症,时有发现。有一男子偕其妻室来诊。自称:“新婚尚在蜜月,初婚时并无他异。一星期后,觉其妇每至半夜辄起,移时而返。然意为遗尿,不以为奇也。过数日,不觉疑点丛生,因假寐以窥其行动。一窥,殊觉可怖之至。其妻始则离床僵立,状若木鸡,继则缓步而行。

民国时期浙江国术游艺大会及其影响考论

采用历史文献考据为主的文本分析方法,以民国时期浙江国术游艺大会整体运作流程为行文逻辑,对其会前筹备、举办过程、奖项设置以及广泛影响进行了学理性考察与规整。研究发现,此次赛会是以“提倡国术,催发民众习武热潮”为根本旨归,其主要影响表现在以国术赛会为载体助推了全民武化科学实践积极探索,以中国武术为媒介增进了强种保国价值共鸣和“功臻化境”文化认同,以武术赛事为依托开启了构建民族体育竞赛话语体系征程等几方面。