自然美学启示下的家具设计可持续性探究

本文旨在探究自然美学在家具设计中的可持续性应用,结合人体工程学和文化传统,以实现家具设计的和谐发展。本文梳理了自然美学的概念和原则,明确了其在家具设计中的指导作用。随后,对可持续家具材料进行分类和特性分析,并探讨了自然美学对材料选择的影响,阐述了可持续材料在家具设计中的具体应用案例。论文提出了自然界形态启发、材料选择与人体适应性、文化背景与人体工程学等方面的优化策略。分析了不同文化背景下家具设计的特色,同时探讨了传统工艺与现代设计的融合策略,包括保留传统工艺、创新现代设计和跨文化融合创新等。本文为家具设计领域的可持续发展提供了实用性的指导和借鉴。

人与自然和谐共生理论与实践

人与自然和谐共生是中国式现代化的基本特征之一,坚持人与自然和谐共生是新时代坚持和发展中国特色社会主义的基本方略。在分析人与自然和谐共生相关概念和内涵的基础上,提出了人与自然和谐共生理论体系,包括研究对象、基本内涵、理论基础和基本理论,并分析了人与自然和谐共生理论的三方面应用实践,包括人与自然和谐共生的水利现代化、基于人与自然和谐共生理论的国家水网建设和人水和谐论及其应用,以期为我国实现人与自然和谐共生的现代化目标提供理论支撑和实践指导。

人与自然和谐共生的现代化的生成逻辑、发展历程与实践进路

人与自然和谐共生是人类文明发展的大势所趋,资本逻辑决定了西方现代化始终不能跳出人与自然对立的窠臼。中国式现代化融通马克思主义、中华文化和西方理论的生态智慧,解答了困扰西方现代化的人与自然的关系问题,真正开启了人与自然和谐共生的现代化。自新中国成立以来,中国共产党始终坚持以人民为中心,在不同的历史时期与时俱进地把握经济社会发展与生态环境保护的辩证关系,最终带领人民成功走出一条人与自然和谐共生的中国式现代化新道路。新阶段新征程,我们必须坚持以习近平生态文明思想为指导,从理念引领、价值旨归、关键举措、制度保障和方法引导五个维度,发掘人与自然和谐共生的现代化的实践进路,实现中华民族永续发展。

《千与千寻》折射的生态问题及启示

2001年上映的动漫《千与千寻》,无论是内容寓意之深,还是播放收视率之高,都堪称一部经典佳作。因此,围绕这部动漫展开的批判性解读、主题性挖掘历来层出不穷和五花八门。如果把动漫《千与千寻》看作一部多元化的主题作品,那么生态问题便是其中折射的主题之一。为了科学而全面地把握和认识这一主题,拟运用“从抽象上升到具体”的辩证思维方法对动漫《千与千寻》进行解读,以期从中获得克服生态问题和追求人与自然和谐共生的重大启示。

生命共同体视域下的自然价值观重构

人与自然是生命共同体理念为我们多维度认识自然价值提供了重要思想指引,人与自然是有机整体,人与自然的关系不只是外在共存而是内在共生。人的价值实现和自然的价值实现本质上是一致的,且人的实践活动本身就是自然和历史的统一。人与自然生命共同体理念对自然价值观进行了当代重构,强调了从整体性、系统性特征认识自然价值的视角,厘清了人与自然协同发展的现实理路,凸显了生命共同体建设中人民中心的价值取向,为实现尊重自然、顺应自然、保护自然,建设人与自然和谐共生的现代化指明了方向。

人类文明新形态下人与自然的和谐共生

实现人与自然的和谐共生是人类文明新形态的本质要求。资本主义现代文明改变了人对自然的消极状态,但也造成了人与自然之间的紧张对立关系,这种关系严重阻碍了人类文明的进一步发展和人对于幸福生活的追求。绿色发展方式凸显生产力通过保护和加强自然界自身价值以维护人类社会永续发展的属性;绿色生活方式将实现人与自然、社会和自身的和谐作为实现生活意义的重要方面。同时,作为人类文明新形态的有机组成部分,生态文明建设既能够为人类文明的永续发展提供环境基础,也能够有效地作用于物质文明、政治文明、精神文明和社会文明,促进五大文明的协调发展。

企业促进人与自然和谐共生研究

企业是影响生态环境的重要主体,在人与自然和谐共生的现代化进程中,需要防止企业盲目追求经济效率而忽视生态环境保护。企业既是追求效率的经济主体,也是生产环境公共物品的社会主体,企业因“公民身份”而应承担与自然和谐共生的社会责任。市场、社会不能实质驱动企业承担社会责任,必须依靠政府主导作用,遵循公平原则,充分利用市场、法律等手段,形成政府、市场、社会三方合力,促进企业与自然和谐共生。

人与自然和谐共生现代化建设的生态责任论析

"建设人与自然和谐共生的现代化"这一理念是中国应对全球生态危机风险的顶层方案,也是当代社会主义生态文明观的鲜明体现。它既有马克思主义生态理论作为根基溯源,又有对国内外生态治理经验的充分借鉴,是契合新时代生态文明社会需求的。它彰显出我们既要金山银山,更要绿水青山的初心,其中的责任担当意义非凡。中国共产党人深刻认识到,当前履行生态责任所面临的机遇与挑战不容忽视。机遇表现在改革开放带来综合国力的巨大提升和公民生态意识的日益觉醒,挑战则体现为市场增值效应和人口压力以及国际生态治理环境日益趋紧。为此,我们亟待辨明生态责任的意涵,并坚持从生态环境是最普惠的民生福祉等原则出发,积极推广绿色发展方式、推动绿色技术革命以及培育绿色文化和开展环境外交方面提出解决对策。

公民生态道德的内涵、养成及其培育路径

生态道德将人与自然界作为统一的有机整体来思考,是正确处理人与自然、其他动物和生命共同生活及其行为的准则和规范,是人类基于所面临的各种生态危机所进行的重新审视。生态道德是包括生态道德意识、生态道德规范和生态道德实践的动态、多层次的结构系统和有机整体,是一个从生态道德意识到生态道德实践的动态生成和发展过程。公民生态道德的培育路径在于:加强生态道德教育,促进人们生态道德意识的生发;构建生态道德行为规范,启迪人们的生态德性;推进生态道德实践,强化生态道德践行。

人与自然和谐共生视角下自然共情对亲环境行为的影响

“坚持和完善生态文明制度体系,促进人与自然和谐共生”是中国特色社会主义科学制度体系中的重要组成部分。坚持“绿水青山就是金山银山”的发展理念,树立“人与自然和谐共生”的价值取向是人类社会可持续发展的必然选择和刚性界限。人与自然是生命的共同体,人类必须肩负起保护自然环境的责任和义务,积极践行亲环境行为。本文从人与自然和谐共生的视角出发,通过三个实验探讨自然共情对亲环境行为的影响机制。研究发现:(1)存在自然共情的个体更容易产生亲环境行为,且私域亲环境行为大于公域亲环境行为;(2)环境承诺在自然共情对亲环境行为的影响中起中介作用;(3)自我建构调节了自然共情对亲环境行为的影响,依存型自我建构的个体更易产生私域亲环境行为;(4)自我建构亦调节了环境承诺的中介作用,依存型自我建构的个体更易产生环境承诺,进而产生亲环境行为。本文通过强化人与自然的联结为个体积极践行亲环境行为和落实全民环境共治提供了理论依据。

论人与自然和谐共生的现代化生产力

从人与自然和谐共生的视角来看,现代化生产力是人们认识自然、利用自然、改造自然和保护自然的综合能力。发展人与自然和谐共生的现代化生产力,必须正确处理需要与生产的关系,避免在追求一部分需要的满足时损害另一部分需要的满足条件;大力提高认识自然的能力,防止在遵循利用一些规律的同时违反另一些规律;转变改造和利用自然的方式,摒弃不合理方式;从微观和宏观层次增强保护自然的能力;力求从整体上实现经济社会发展与环境保护双赢;构建动脉产业与静脉产业相结合的现代化产业体系;建立有利于人与自然和谐共生的生产关系;加强保护自然的国际合作与斗争。

“人与自然和谐共生”何以可能

人与自然是矛盾统一体,没有人与人的关系和谐就没有人与自然关系的和谐,但人与人的关系和谐必须在尊重自然规律的基础上进行。只有实现了人与自然、人与人之间的和谐,才能真正实现社会、资源和环境整体和谐发展。解决好人与自然和谐共生,就是要解决人与自然物质能量交换过程中的矛盾问题,解决好人类对环境利益的公平分享问题,这需要在尊重、顺应、保护自然条件下正确处理资本、体制、文化、民生等制度的创新和改革。

基于生态区域下地方政府生态职能探析

地方政府是生态文明建设的具体承担者,其职能转变关系到生态文明建设的成功与否,而生态区域是地方政府生态职能发挥的主要着力点。只有在一定生态区域范围内尊重自然规律,维护好一定生态区域的环境、社会协调发展,才能持久改善生态环境,实现人与自然的和谐共生。地方政府在生态治理中承担着区域内生态保护与生态建设的主导责任、协调责任和监督责任。地方政府在遵循生态规律和经济社会发展规律的基础上应加强科学领导、做好规划设计、提高服务职能,同时应重视法治力量,强化生态治理的监督问责职能,此外应构建多元主体参与机制,发挥合力作用。

十九大“人与自然和谐共生”新理念探析——基于中国古代生态哲学的诠释维度

在习近平新时代中国特色社会主义思想中,"人与自然和谐共生"新理念与中国古代生态哲学在价值上、认知上最为契合。以儒家"天人合一""生生不息"与道家"天人一体""道法自然"诸观念为核心的中国古代生态哲学,不但能为"人与自然和谐共生"新理念提供充分的理论支撑,而且可作为"人与自然和谐共生"新理念这一主体之"两翼",配合其发展出更为深刻、更切近中国文化土壤的生态伦理思想。

基于“两型社会”建设的企业成长新目标

企业在其成长过程中怎样落实"两型社会"建设需要确立新的企业成长目标。"两型企业"是企业成长的总目标,低消耗、少排放、低碳性、适度利润是企业成长的直接目标,与自然、社会持续和谐共生是企业成长的最终目标。

儒家价值观的继承与创新——东亚企业和谐共生之基

文章探讨了企业价值观的相容或相似对不同国家企业共生的重要性;分析了东亚主要国家企业价值观的共性和个性,特别是我国企业存在的不足;指出东亚企业要实现和谐共生,必须以儒家价值观为基础,加强继承和创新,构建统一的东亚企业价值观。

论干部交流生态机制的构建

干部交流生态机制的提出有其相应的理论与现实基础。生态学的原理和方法在管理学中的应用,为干部交流机制的创立奠定了理论基础,在学理上是干部交流生态机制的理论逻辑;干部交流存在流动机制不完善、干部交流面窄、干部交流道路不畅等问题,是干部交流生态机制的现实逻辑。生态交流机制是运用生态学、管理学和社会学等跨学科的原理,在价值目标上追求长远、可持续发展,在系统和整体中构建互动共赢,实现人才与组织环境和谐共生的治理机制。干部交流生态机制的形成是本质意义上的战略性变革,它的构建和实践路径是:进行培育价值理念,着眼开放性,建设优良的系统结构,各生态因子良性互动。

西部小企业与农村生态环境和谐共生框架的构造

西部小企业要实现可持续发展,离不开社会——经济——生态三者的和谐共生。西部小企业在发展中出现了与所处农村生态环境断裂的现象,本文认为其中的主要原因是资源条件恶劣、生产技术水平低下、对西部小企业的评价体系不完善、二元经济结构、与市场经济相适应的政府功能缺位等。进一步地,本文分析了建立西部小企业与农村生态环境的和谐共生的机制,并就如何因地制宜实现西部中小企业与农村生态环境的和谐共生提出了一些看法。认为需要转变经济增长的方式、优化产业结构、提高政府调控能力、完善西部小企业发展的评判机制。

“美美与共”的审美理想境界——论屈原赋的生态美

屈原赋中的自然形象是古代生态智慧“天人合一”观的艺术体现。屈原对自然表现的实质是将自然美与人格美、人情美耦合,创建出一种“美美与共”的审美理想境界,追求人与自然的和谐共生,这也正是屈原赋的生态美内涵所在。屈原赋中的生态美既有物我合一、情景交融的自然意象和自然意境,亦有虚实相合、人神一体的自然神形象,前者体现了人与自然感息相通的共生关系,后者体现了人与自然血脉相连的整体关系。屈原赋展现的“美美与共”的审美理想境界为当下构建人与自然生命共同体提供了古老智慧。

企业与自然和谐发展的伦理选择——以漳州市企业为例

企业在生产经营中的利己主义、实用主义、短期利益和对自然价值的忽视等生态伦理问题造成了企业与自然的对立。实现企业与自然和谐发展的理想,必须立足实际,调整企业相关的利益关系。