具有拮抗关系的18个香灰菌株遗传差异性分析

香灰菌(xiang-hui-jun)是银耳(Tremella fuciformis)的伴生菌,对银耳的生长、发育具有至关重要的作用。采用RAPD、SRAP和ISSR三种分子标记对具有拮抗关系的18个香灰菌菌株进行遗传差异性分析。结果表明:8对RAPD引物共扩增出59个位点片段,多态性条带总共为49条,占总片段条数的比率为83%;7对SRAP引物共扩增出49个位点片段,多态性条带总共为47条,占总片段条数的比率为96%;6对ISSR引物共扩增出60个位点片段,多态性条带总共为50条,占总片段条数的比率为83%。聚类分析表明,当以相异系数0.48为阈值时,可将这些香灰菌株分成7个类群:Hp.sp0006、TR柏溪、瓦坑野生、TR枫树和TR8801枫树分别自成一个类群,Hp.sp0052和69为一个类群,其余11个(Hp.sp0004、Hp.sp0010、T0050、T0048、T0036、TR23、TR5、TR95、71、TR03和TR86)菌株归为一个类群。

中西医结合治疗老年人功能性消化不良

目的 :探讨莫沙比利加香砂六君子汤治疗老年人功能性消化不良的疗效。方法 :随机将80例 6 0岁以上功能性消化不良患者分成莫沙比利加香砂六君子汤组及对照组进行 4周治疗和对照。结果 :莫沙比利加香砂六君子汤组治疗前后症状明显改善 ,与安慰剂比较差异有显著性 (P <0 0 5 ) ;停药 4周后 ,莫沙比利加香砂六君子汤组比对照组复发率低 (P <0 0 5 )。结论 :莫沙比利加香砂六君子汤治疗老年人功能性消化不良疗效佳 ,复发率低 ,副作用少。

香砂六君子汤治疗脾虚腹泻型肠易激综合征的药效学研究

目的:观察香砂六君子水煎液以及不同提取部位对脾虚腹泻型肠易激综合征的治疗作用。方法:采用大黄泻下法复制小鼠脾虚腹泻模型,观察受试药物对小鼠排便和肠推进率的影响;采用番泻叶及胶带束缚法复制大鼠脾虚泄泻型肠易激综合征模型,观察受试药物对大鼠肠道敏感性、肠推进率及血清、结肠组织中5-羟色胺量的影响。结果:香砂六君子汤对脾虚腹泻型肠易激综合征有改善作用,水煎液及不同提取部位对改善脾虚腹泻型肠易激综合征症状的不同表现有不同的效果。结论:香砂六君子汤对脾虚腹泻型肠易激综合征有明显的改善作用,其中香砂六君子汤乙酸乙酯部位、正丁醇部位主要通过改善腹泻型肠易激综合征大鼠肠道敏感性来发挥治疗作用;水溶性部位、水煎液部位具有明显的止泻作用,主要通过改善肠道运动功能异常从而达到治疗目的。

中西医结合治疗功能性消化不良35例疗效观察

目的观察中西医结合治疗功能性消化不良(FD)的疗效。方法将91例患者随机分为对照组56例,用西沙必利治疗;治疗组35例,用香砂六君汤合西沙必利治疗。结果治疗组显效25例,好转8例,无效2例,总有效率94.29%;对照组显效11例,好转33例,无效12例,总有效率78.57%。两组总有效率比较,差异有显著性意义(P<0.05)。结论中西医结合治疗FD疗效好,可在临床推广应用。

“老十灸”合中药治疗脾胃虚寒型慢性胃炎疗效观察

目的观察"老十灸"合吴茱香砂六君汤治疗脾胃虚寒型慢性胃炎的临床疗效。方法将90例脾胃虚寒型慢性胃炎患者运用随机数字表法随机分为灸药组和西药组,每组45例。灸药组运用"老十灸"合吴茱香砂六君汤治疗,西药组采用常规用药治疗,观察两组患者治疗后的临床疗效及症状等变化。结果灸药组和西药组临床总有效率分别为88.9%、75.6%,灸药组明显高于西药组(P<0.05);灸药组和西药组胃镜总有效率分别为91.1%、77.8%,表明灸药组优于西药组(P<0.05);灸药组胃部疼痛不适症状改善情况明显优于西药组(P<0.05)。结论灸药组治疗脾胃虚寒型慢性胃炎在临床疗效及症状改善方面均优于西药组。

基于数据挖掘技术陈湘君辨证论治风湿性肺间质病变经验研究

目的:运用数据挖掘方法分析总结陈湘君教授对风湿性肺间质病变(CTD-ILD,Interstitial Lung Disease complicated by Connective Tissue Disease)的辨证论治经验。方法:收集经陈湘君教授诊治有效的CTD-ILD病案231篇,应用"中医传承辅助系统"进行数据处理统计,使用频数分析法总结常见证型、药物。结果:证型有痰热蕴肺证、痰瘀互结证、脾气虚证、肺阴虚证、肺气阴两虚证、肾气虚证、肾阴虚证,高频药物有北沙参、丹参、石见穿、象贝母等,常用处方有当归补血汤、千金苇茎汤、贝母栝楼散、沙参麦冬汤、益胃汤、沙参清肺汤、玉屏风散、养阴清肺汤、增液汤。结论:采用数据挖掘方法客观总结陈湘君教授CTD-ILD辨证论治经验,为深入学习和领悟学术思想提供数据支持。

两宋士兵逃亡法新探

为了最大可能地还原两宋士兵逃亡法的面貌,运用历史学研究理论与方法,对两宋士兵逃亡法内容进行了全面搜集与考察。研究认为:两宋时期,不仅不同军种、不同职责的士兵各有逃亡法;对于逃至敏感地区的士兵,统治者还颁布了一些特殊的法律条文。此外,两宋士兵逃亡法还包括首身法等诸多具体的律文,以及缉捕逃兵赏罚条例等配套法规。

陈湘君治疗复发性口腔溃疡的经验

复发性口腔溃疡是一种以周期性反复发作为特点的口腔黏膜局限性溃疡损伤,可发生在口腔黏膜的任何部位。口腔溃疡的病因较复杂,临床治疗要根据不同的诱因,针对性地治疗。一般医家把治疗重点放在局部溃疡的处理上,对复发性口腔溃疡,局部治疗并不能解决问题,反而因迁延不愈,而使疾病加重。陈湘君教授从整体出发,对于本病的治疗采用。灵活辨证,标本兼顾的方法,将本病提纲契领地分为:①心脾积热;②阴虚火旺;③阳气亏虚。同时配合外治,重视预防。通过内服外治,取得了较好效果,不仅减少发作、缩短病程,而且可调整体质。

《湘君》《湘夫人》祭主考

《湘君》《湘夫人》所咏神话,为舜妃传说与湘水神话渗透叠合之产物。湘君是原有的湘水之神,湘夫人是二妃。“二湘”反映了女巫与湘水男神、男巫与湘夫人,以及湘夫人与舜之间错综复杂的爱恋关系。

香砂六君子汤对脾气虚证大鼠肠神经-ICC间信号转导通路损伤的作用

目的:观察脾气虚证大鼠肠神经Cajal间质细胞(ICC)间信号转导通路的表达改变和香砂六君子汤的治疗作用。方法:将100只Wistar大鼠随机分为对照组、模型组、自然恢复组和香砂六君子汤治疗组,采用免疫荧光双标记染色、激光扫描共聚焦显微镜观察模型组大鼠小肠肠神经-ICC信号转导通路损伤和香砂六君子汤的修复作用。结果:脾气虚证大鼠小肠ICC计数和荧光强度(IOD)值明显降低,网络样结构遭到破坏,PKA/PKC蛋白荧光强度IOD值明显降低。结论:香砂六君子汤能够修复脾气虚证大鼠小肠Cajal间质细胞和信号转导通路的损伤,改善胃肠运动障碍,治疗脾气虚证。

中国早期电影人的“美国经验”与“中国梦”——洪深、孙瑜、张骏祥的跨文化电影创作实践论

由新式知识分子组成的"海归"队伍是中国早期电影界现代性最强的一股力量,这其中,洪深、孙瑜、张骏祥在不同时期积极吸收西方现代艺术理念,不约而同且各有侧重地将戏剧电影作为"中国梦"的文化想象与建构方式,在中国电影发展历程的不同转折点上扮演重要角色。通过回顾洪深、孙瑜、张骏祥的电影创作实践是如何跨越"美国经验",而朝着电影的"中国梦"探索前行,可探析这种跨文化实践对中国电影现代性的发生所产生的影响,借此可为今天中国电影的跨文化生产提供历史经验。

香砂六君子汤及其成分对大鼠离体胃平滑肌条运动的影响

目的 制备香砂六君子汤及其成分的水煎剂，观察对大鼠离体胃不同部位平滑肌条的作用。方法 制备大鼠离体胃各部位的平滑肌条，放置在灌流肌槽中，记录肌条的收缩活动并观察加入药物后对肌条收缩活动的影响。结果 ①香砂六君子汤增高胃底肌条的张力，减弱胃体、胃窦肌条的收缩波平均振幅及幽门环行肌条的运动指数。②香砂六君子汤中的补气药成分党参、白术、甘草对胃各部位肌条主要表现为兴奋效应。③香砂六君子汤中的理气药成分陈皮、砂仁对胃各部位肌条主要表现为抑制效应，木香对胃各部位肌条无明显作用。结论 香砂六君子汤对胃底为兴奋作用，对胃体、胃窦、幽门为抑制作用。香砂六君子汤中的补气药对胃肌条以兴奋作用为主，而理气药以抑制作用为主。

《楚辞》“二湘”误读之解释

秦汉以来 ,不少学者以舜与二妃解读《九歌》中的《湘君》、《湘夫人》 ,并成为楚辞研究中最有影响的代表。用历史传说人物指代神话形象 ,这是一种历史化的诠释方法。尤其不依据文学作品的语言文本 ,这种诠释就更带有了一种先行的预设 ,不过在表达诠释者自己的价值取向。这表现在“二湘”诠释中就是借助对偶神话的故事去强调一种现实人生的男女配偶的伦理关系 ,这是中国史官文化精神的态度 ,也是家国同构的中国古代伦理价值观念的体现。

湖南绅士的湘军情结与《湘军志》毁版事件

湘军平定太平天国的事功在湖南绅士中激起了一种"湘军情结"。作为一种社会文化现象,《湘军志》的编修及其被毁版,与这种"湘军情结"有着密切的关系。同时,《湘军志》被毁版,也反映了湖南绅士的"正统湘军观"。

儋州宁济庙与海南冼夫人信仰文化的形成及传播

儋州宁济庙是海南现存祭祀冼夫人最早的庙宇,历史上几经损毁,不断重建,至今香火不断。透过宁济庙的历史变迁,可以清晰地了解海南冼夫人信仰文化的流变,即唐末以前在海南西北部的儋州发源后逐渐衰落,到南宋初年复兴后逐渐向东北部地区迁移,并于元末明初在海口、定安、澄迈等地形成了以军坡节为代表的海南特色冼夫人信仰文化习俗。而儋州的冼夫人信仰文化却逐渐萎缩,其原因很大程度上是因为后来移入的"乡话"群体逐渐取代"军话"群体的主体地位所导致。

项忠与满俊事件

项忠是传统史学中评价有失公允的明代名臣，满俊事件是 明代北方边境的蒙古势力反抗中央政府的一次重要的军事斗争。本文通过对此次事件始末的 述评，从一个方面重新评价了项忠，分析了始终困扰明朝北方边境的蒙古势力对当时朝政的 影响，揭示了自明初起就存在于统治集团内部的南人、北人之争。

再议廪君与向王

在关于土家族历史文化的研究中,人们通常将古神话中的廪君和民间祭祀的向王合二而一,作为土家族始祖。本文对此说再次提出异议,从新搜求的资料中,归纳出廪君之外的向王和向王天子另有其历史原型与文化内涵,不应混同。并就廪君与盐水神女的爱情纠葛,从巫文化视角作了新的解读。

《九歌》“二《湘》”合篇方式与内容释疑——《九歌》“配偶神说”反思

先秦湘水神祇故事有两个体系:一是源自沅湘的民间体系。这一体系认为湘水有男神(湘君)、女神(湘夫人),他们是一对配偶神,最初与帝舜、二妃无关,后来接受帝舜南巡不返、二妃溺湘成神故事的影响,湘水女神(湘夫人)的角色置换成了二妃,但帝舜是否成为湘水男神,长期处于模糊的状态。二是官方(学者)体系。这一体系坚守"二妃总称湘君"的说法,认为二妃虽然溺湘成神,但只是单身神,不认为帝舜是湘水男神,也不认为原始的湘水男神是二妃的配偶神。屈原、秦博士、司马迁、刘向、郑玄诸家都属于这一体系。作为先秦楚国儒学传播的重要人物,屈原创作的《九歌》中只有《湘君》,没有《湘夫人》,目的是以官方学者的立场维护帝舜、二妃作为圣主贤后的正面形象。但是由于受民间湘水配偶神传说的影响,从刘向结集《楚辞》到王逸作《楚辞章句》的百余年间,古本《湘君》被分割成今本《湘君》《湘夫人》,而且篇次也被颠倒了。王逸有昧于此,以"配偶神说"解释"二《湘》",难免进退失据。经由民俗资料、出土文献佐证,古本《湘君》是屈原以祀者的视角抒发对湘君(二妃)的爱恋之情。它虽然是娱神之作,却符合《离骚》"求女"的所有标准,体现了屈原作品"求女"意涵的一贯性。

锅炉水冷壁管故障诊断专家系统研究

对锅炉水冷壁管失效机理作一般分析，总结出五大类１６ 种水冷壁管失效机理，并分析导致水冷壁横向裂纹的主要原因．使用面向对象的方法对水冷壁管故障诊断问题进行分析，研究了基于产生式规则、适合于不精确推理的规则表达方法，给出了诊断推理过程中的规则匹配及置信度传递算法，采用简便合理的数据结构，使用Ｃ语言实现了规则的表示和推理机制．给出了一个用Ｂｏｒｌａｎｄ Ｃ＋ ＋ ｆｏｒ Ｗｉｎｄｏｗ ｓ