“枢经学说”的哲学思考

中医“枢经学说”源自经典著作《黄帝内经》中的“开阖枢”理论,该理论最初用于解释三阴三阳的作用和相互关系,经引申、衍化、发展、升华后,用来分析、阐释、推演中医现象,指导中医临床。通过探讨“开阖枢”与经络之气、脏腑功能、五官九窍、肢体关节的关系,阐释了枢经学说的关系本体论内涵;通过探讨认识客体的历史客观性、认识主体的主观能动性、科学的实践观,阐释了枢经学说之辨证的认识论内涵;并且提出了下一步的研究愿景和初步构想。

夏桂成教授辨治排卵障碍性不孕症治验

夏桂成教授开创性地提出了“心(脑)-肾-子宫轴”学说、“月经周期节律调节法”等理念,为中医治疗妇科疑难杂症提供新思路和新方法,尤其在排卵障碍性不孕症的治疗中,夏教授从心(脑)-肾-子宫轴学说角度阐释了病因病机,并开创了补肾调周法,同时注重防治结合,以中医整体观念为中心,运用辨证论治的思想治疗排卵障碍性不孕症,重视患者精神调摄,取得了良好的临床疗效。

＂枢经＂学说与张景岳学术思想

"枢经"学说[1]认为,枢经主司开阖,且借助"少阳相火"、"少阴君火"等的作用畅达全身。"枢"亦有转枢、根本之义,人体阴阳门户的开阖,均离不开枢的转纽。枢经对于机体而言,一发而动万机,是调节阴阳平衡、气血运行和脏腑功能的关键。而张介宾亦重视"枢"的作用,其创立之"八略"、"八阵"更是将针对枢经治疗的和法正式确立,其学术思想中多有与枢经学说相契合之处。

夏桂成教授治疗卵巢储备功能低下病案举隅

该文就夏桂成教授治疗卵巢储备功能低下病案举例,总结夏教授诊治经验特色。夏教授认为卵巢储备功能低下患者证属肾虚偏阴,癸水衰少,阴虚则火旺,出现心肾之间不得交合。夏教授治疗卵巢早衰强调以协调心-肾-子宫轴为主,交济心肾,发病时,以清心为主,兼顾其肾,症状稳定后,以滋肾为主,兼顾其心。故益肾宁心为调治本病常用之大法。尤为强调"心"的调节作用,治疗的重点应着重在清心安神、心肾合治、清滋同用,以调节心肾、水火既济是阴阳平衡的主轴,病案体现夏教授倡导的心肾子宫轴理论临床具体运用。

中国核心意识形态的起源演变对传统建筑的影响

人类创造文化是从人具有意识形态开始的,文化的核心与根本亦是意识形态。“中国”作为一个群体文化概念,是人类诸多群体文化中,在相当长的时间里独立发展延续,且未受外来因素破坏的独特意识形态。在此基础上,中国延伸发展了自身的传统文化和各种艺术形式,建筑便是其延续传承下来的意识形态载体之一,并且在此思想基础上形成了富有文化意义和各种风格的建筑体系。

新哲学的瞩望——重温汤一介先生的教导

"自由即创造力"这句名言,是历史经验的总结,也是一种呼号,它贯穿汤一介先生活动的一生;汤先生还较早地提出了儒学与马克思主义"融合"这一极为重要的时代课题;汤先生晚年又大力倡导建设"综合马、孔、罗"的新哲学;并特别强调在人类文化思想日益多元、同时文化寻根和民族主义日益高涨的全球化时代,树立"反本开新"和民族的"文化自觉"十分重要。我们要实践先生"以全球化的眼光观察世界文化和中国文化"的指示,使新哲学的建立成为现实。

日本与印尼海洋经济合作探析:战略动因、主要路径与现实挑战

在日本印太战略与印尼"全球海洋支点"战略构想分别推进的背景下,两国在海洋基础设施建设、离岛与海洋能源开发等方面形成了较明显的"供需关系",海洋经济合作遂成为推动双边关系发展最重要的动能之一。日本与印尼通过首脑、高官互访机制对合作予以顶层设计,划定了合作路线图。在此基础上,日本也逐步完善了融资、信息共享等配套机制,并与印尼加速重点项目的推进。然而,两国合作同样面临诸多挑战。除了日本与印尼关于海洋经济合作的定位、合作动机等方面存在差异外,印尼国内若干因素仍对两国合作造成了诸多掣肘。对于中国而言,"后疫情时代"应考虑如何有效地将"21世纪海上丝绸之路"与日本印太战略、印尼"全球海洋支点"战略构想对接,以实现三方共赢。