家庭伦理实体的生成与裂解——黑格尔家庭伦理思想释要

伦理是自由的理念,是抽象法和道德的统一,是客观精神辩证发展的最高阶段,包含三个环节:家庭———市民社会———国家。家庭是以具有法的意义的伦理性的爱为概念的直接的或自然的伦理实体,其发展亦经历了三个环节:婚姻———家庭财富———家庭解体。黑格尔对家庭伦理的独具建树的精神哲学阐发,为当前现实生活世界中因功利主义与"原子式自由主义"的双重殖民而引起的婚姻及家庭诸问题的解决提供了可资借鉴的理论资源。但是,它自身也存在着一定的理论局限,主要表现为对女性的歧视。

黑格尔法哲学中的自由教育思想简析

黑格尔教育思想的核心是精神的培养。他认为自由是人的本质,但人不是天生就是自由的,要完成自在的自由向自为的自由的飞跃,需要教育对主体的解放,教育是人的精神发展的绝对环节。黑格尔这种侧重精神培养的教育的性质决定了这种教育在内容上强调国家法律和社会伦理规范的灌输,实施这种教育则需要家庭、市民社会以及国家的共同努力。

《小逻辑》与文学研究

《小逻辑》是黑格尔唯心主义最少 ,唯物主义最多的一部哲学著作。它论述的是由感性的反映物质世界 ,发展为由知性反映有中介性在关系中的客观现实世界 ,最后发展到理性的辩证的上升到主观与客观、理论与实践、有限与无限得到统一的全体的绝对理念。从历史的和逻辑的进程的一致来看 ,黑格尔逻辑学的总结和概要、最高成就和实质 ,就是辩证的方法。本文将黑格尔“思想与现实一致和转换”的辩证方法 ,运用于文学实践的个别理论研究之中———文学的形式和文学的研究方法 ,力图在理论研究层面 ,能上升到哲学的理性高度。

亚理士多德与黑格尔悲剧理论的比较

在西方美学史上,亚理士多德奠定了经典的悲剧理论,他在悲剧的情节、人物、效果等方面作出了准确和完整的解释;在他之后,只有黑格尔作出具有独创性意义的理论突破,他在悲剧的性质方面运用辩证法说明悲剧冲突的必然性,具有重要的理论贡献。他们都强调悲剧的道德意义,但对于悲剧造成的情感效果也有一定的区别。

财产权及其哲学基础

财产权作为一种基本的人权是以所有权为核心建立起来的。它的外在表现虽是一种对物的权利，但实质上却体现了一种人与人之间的关系，因此从一开始，财产权就是为实行私有财产而提出的。西方思想家洛克、黑格尔、庞德、波斯纳、罗尔斯分别从不同的角度对财产权的合法性基础提供了理论上的论证。

悲剧,因冲突而产生——对一种观察悲剧新角度的理论梳理

亚氏关于悲剧人物的"过失"概念,实际上蕴含着建构一种新的悲剧性的潜力。其"过失"概念的理论潜能就在于,它可以引导理论者的思考走向对悲剧过失根源的分析。这种思考角度摆脱了"命运/人物"的框架,不再单独地聚焦命运或人物,而是以更加综合和宏大的视野去透视悲剧的奥秘。这样,一种新的悲剧性就会在对悲剧成因进行分析的基础上逐渐被建构出来,它的概念载体是"冲突"。