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Rescue of Heretics by Psychological Counseling and Therapy
1
作者 Yan Meifu 《Journal of Health Science》 2016年第1期53-59,共7页
Heretic rescue is a major part of anti-heresy activities, in which psychological counseling and therapy play a unique and irreplaceable role. This paper illustrates the role of psychological counseling and therapy fro... Heretic rescue is a major part of anti-heresy activities, in which psychological counseling and therapy play a unique and irreplaceable role. This paper illustrates the role of psychological counseling and therapy from perspective of domestic reality of heretic rescue, describes difficulties and challenges faced in carrying out psychological counseling and therapy among heretics as well as available theories and methods in psychological counseling and therapy for heretic rescue. 展开更多
关键词 Psychological counseling and therapy heretic rational-emotive therapy cognitive therapy psychoanalytic therapy.
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Several Psychological Theories and Methods to Persuade and Educate the Followers of Heretic Sects
2
作者 Xu Bibo Yan Meifu Liu Qizhen 《Psychology Research》 2016年第9期553-557,共5页
关键词 心理学 教育 邪教组织 组织错误 中国大陆 认知障碍 心理暗示 世界性
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论隋炀帝之“好祥瑞”与“信邪道”
3
作者 王永平 《扬州大学学报(人文社会科学版)》 2023年第6期107-128,共22页
隋炀帝“好祥瑞”,继位之后即汇集隋文帝之灵异,以示倡导,自述祥瑞,符应纷呈;以天文玄象缘饰军政决策,袁充等术士化朝臣“预知”其军政意向,“假托星象,奖成帝意”;对“忠鲠”进谏之术艺人物,则加以排斥。隋炀帝“专信邪道”,其夺嫡继... 隋炀帝“好祥瑞”,继位之后即汇集隋文帝之灵异,以示倡导,自述祥瑞,符应纷呈;以天文玄象缘饰军政决策,袁充等术士化朝臣“预知”其军政意向,“假托星象,奖成帝意”;对“忠鲠”进谏之术艺人物,则加以排斥。隋炀帝“专信邪道”,其夺嫡继嗣与打压关陇权贵,无不利用相术、阴阳占卜、蛊惑诅咒、图谶谣言等巫筮术数以运作其事;隋炀帝迷信道术,豢养道土以炼金丹,寻求长生不死。隋炀帝如此,与其深受家族尚巫门风、相关社会风尚之熏染,特别是承继隋文帝“雅信符瑞”之政风密切相关。 展开更多
关键词 隋炀帝 祥瑞 邪道 术数 天象
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不同玉米自交系品质性状的遗传特性 被引量:13
4
作者 姜敏 周艳明 +1 位作者 刘祥久 王金君 《沈阳农业大学学报》 CAS CSCD 2004年第3期170-172,共3页
采用8个典型玉米自交系及其组配的28个双列杂交组合(不含反交)为试材,对玉米自交系品质性状的遗传特性与产量的相关性进行了研究。结果表明:油分含量、淀粉含量的狭义遗传力与广义遗传力差异较小,主要受基因加性效应影响,可以在早代进... 采用8个典型玉米自交系及其组配的28个双列杂交组合(不含反交)为试材,对玉米自交系品质性状的遗传特性与产量的相关性进行了研究。结果表明:油分含量、淀粉含量的狭义遗传力与广义遗传力差异较小,主要受基因加性效应影响,可以在早代进行表型混合选择;而蛋白质含量受基因加性效应和非加性效应共同影响,其狭义遗传力与广义遗传力差异较大,以晚世代选择为好。各品质性状与产量均呈负相关,在同一组合中同时提高淀粉含量、蛋白质含量和油分含量非常困难,选育专用型品种的育种策略是品质育种的有效途径。 展开更多
关键词 玉米 自交系 品质性状 遗传特性 产量性状 相关性
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“邵伯草鸡”母系(S_2系)主要产蛋性状的遗传参数估测 被引量:12
5
作者 黎寿丰 陈宽维 +2 位作者 丁余荣 张建华 周新民 《中国家禽》 北大核心 2004年第17期13-14,共2页
估测了邵伯草鸡母系(S2系)的主要产蛋性状的遗传参数,结果表明:开产日龄、开产体重、开产蛋重、43周蛋重、43周产蛋量和66周产蛋量的遗传力分别为0.5240(P<0.01)、0.5631(P<0.01)、0.2597(P<0.05)、0.4759(P<0.01)、0.2621(... 估测了邵伯草鸡母系(S2系)的主要产蛋性状的遗传参数,结果表明:开产日龄、开产体重、开产蛋重、43周蛋重、43周产蛋量和66周产蛋量的遗传力分别为0.5240(P<0.01)、0.5631(P<0.01)、0.2597(P<0.05)、0.4759(P<0.01)、0.2621(P<0.05)、0.3081(P<0.01)。66周产蛋量与43周产蛋量呈强正遗传相关(0.5126,P<0.01)。43周产蛋量与开产日龄、开产体重、开产蛋重及43周龄蛋重的遗传相关分别为-0.4221、0.0873、-0.5714(P<0.01)和-0.4311(P<0.05)。 展开更多
关键词 “邵伯草鸡” 母系 产蛋性状 遗传力 开产体重 开产蛋重
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一种基于网格服务的数据库元数据管理框架 被引量:11
6
作者 张非 阎保平 《计算机工程与应用》 CSCD 北大核心 2004年第29期209-212,共4页
该文主要针对数据网格的分布式异构数据库环境,提出一种基于网格服务来实现数据库元数据采集、存储、查询功能的参考框架。文章讨论了对于异构数据库的元数据,如何实现动/静态信息的管理。通过扩展GlobusToolkit中的MDS(MonitoringandDi... 该文主要针对数据网格的分布式异构数据库环境,提出一种基于网格服务来实现数据库元数据采集、存储、查询功能的参考框架。文章讨论了对于异构数据库的元数据,如何实现动/静态信息的管理。通过扩展GlobusToolkit中的MDS(MonitoringandDiscoverService)目录服务模块,使其支持后台关系型数据库,来存储静态元数据,而利用信息采集程序(InformationProvider)来生成动态元数据。整个系统框架建立在网格服务(GridService)基础之上,以网格服务方式提供元数据的访问功能。 展开更多
关键词 异构数据库 元数据 数据网格 目录服务 网格服务
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邪教自杀案件的刑法分析 被引量:7
7
作者 卢勤忠 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2002年第6期109-113,共5页
邪教组织人员相约自杀中的组织者、策划者构成故意杀人罪 ;组织和利用邪教组织、散布迷信邪说 ,蒙骗其成员或者其他人实施绝食、自残、自虐等行为 ,应以组织、利用邪教组织、利用迷信致人死亡罪论处 ;迫使、帮助邪教组织人员自杀的和散... 邪教组织人员相约自杀中的组织者、策划者构成故意杀人罪 ;组织和利用邪教组织、散布迷信邪说 ,蒙骗其成员或者其他人实施绝食、自残、自虐等行为 ,应以组织、利用邪教组织、利用迷信致人死亡罪论处 ;迫使、帮助邪教组织人员自杀的和散布迷信邪说教唆他人自杀的 ,应构成故意杀人罪 ;邪教组织人员以自焚、自爆或者其他方法危害公共安全的 ,应以以危险方法危害公共安全罪定罪处罚。 展开更多
关键词 邪教组织 故意杀人罪 自杀案 定罪处罚 教唆 以危险方法危害公共安全罪 致人死亡 迷信 组织者 策划者
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执雀外道非婆薮仙辨 被引量:12
8
作者 王惠民 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2010年第1期1-7,共7页
现存北朝至唐初佛教造像中,在佛座两侧有五十多组执雀外道和持骷髅外道,持骷髅外道已经确定为鹿头梵志,而执雀外道一般比定为"婆薮仙",但存在许多疑点。本文从《俱舍论记》等佛教文献中查得执雀外道是裸形外道尼乾子,而非&qu... 现存北朝至唐初佛教造像中,在佛座两侧有五十多组执雀外道和持骷髅外道,持骷髅外道已经确定为鹿头梵志,而执雀外道一般比定为"婆薮仙",但存在许多疑点。本文从《俱舍论记》等佛教文献中查得执雀外道是裸形外道尼乾子,而非"婆薮仙"。尼乾子执雀问佛生死,佛以无言对待挑战;鹿头梵志持罗汉骷髅难定因果轮回,佛为解答,显示佛的智慧与佛法的精深,因而在佛教造像中广泛存在。 展开更多
关键词 婆薮仙 鹿头梵志 尼乾子 执雀外道
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浅谈“锔瓷”传统工艺及其发展趋势 被引量:8
9
作者 黄修林 黄思洁 欧阳小胜 《陶瓷学报》 CAS 北大核心 2015年第4期434-436,共3页
随着非物质文化遗产的概念深入人心,民间传统工艺开始受到人们的重视,但在社会转型状态下,民间传统工艺在现代经济文化的高速发展与传统文化传承的狭缝间生存,既需要保留手工艺的本质,又需适应现代艺术设计的审美理念。本文以"锔瓷... 随着非物质文化遗产的概念深入人心,民间传统工艺开始受到人们的重视,但在社会转型状态下,民间传统工艺在现代经济文化的高速发展与传统文化传承的狭缝间生存,既需要保留手工艺的本质,又需适应现代艺术设计的审美理念。本文以"锔瓷"传统工艺为例,分析"锔瓷工艺"在古玩行、收藏界的发展状态与趋势,从而对民间传统工艺的发展方向进行思考。 展开更多
关键词 民间传统工艺 “锔瓷”工艺 现代化审美 禅意风格 王老邪
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棉花川98系抗棉叶螨的遗传效应初析 被引量:2
10
作者 王朝生 杨刚 +2 位作者 董顺文 邓建修 李根源 《西南农业学报》 CSCD 1990年第3期9-12,共4页
笔者对棉花川98等四个亲本的棉叶螨抗性性状(受害级)进行了连续两年完全双列杂交试验。配合力和遗传效应分析一致表明,基因的加性效应在抗螨性遗传中起主导作用,其狭义遗传力为h_n^2=86.87%;显性基因对抗性表现也有一定作用,属不完... 笔者对棉花川98等四个亲本的棉叶螨抗性性状(受害级)进行了连续两年完全双列杂交试验。配合力和遗传效应分析一致表明,基因的加性效应在抗螨性遗传中起主导作用,其狭义遗传力为h_n^2=86.87%;显性基因对抗性表现也有一定作用,属不完全显性,显性位点上的基因分布是对称的,显性基因多于隐性基因。显性基因是抗螨性状的减效基因,隐性基因是增效基因。分析还表明,川98的一般配合力方差最大,特殊配合力方差较小。 展开更多
关键词 棉花 品种 棉叶螨 遗传效应 抗虫性
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遗传因素对儿童血压的影响 被引量:3
11
作者 王志强 欧阳镇 玉冬妹 《中国公共卫生学报》 1992年第3期143-144,142,共3页
本文测量分析了110对同性别7~12岁双生儿童的血压,采用两种方法估计遗传度。结果发现:儿童血压的遗传度较低,HoLzinger 法估计收缩压和舒张压的遗传度分别为0.41和0.51,Chri-stian 法估计二者的遗传度分别为0.35和0.32。这一结果强调,... 本文测量分析了110对同性别7~12岁双生儿童的血压,采用两种方法估计遗传度。结果发现:儿童血压的遗传度较低,HoLzinger 法估计收缩压和舒张压的遗传度分别为0.41和0.51,Chri-stian 法估计二者的遗传度分别为0.35和0.32。这一结果强调,环境因素对儿童血压的变异起着重要作用。 展开更多
关键词 血压 遗传度 儿童
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我国新时期邪教问题研究 被引量:9
12
作者 牟家骥 《山东警察学院学报》 2006年第3期103-108,共6页
邪教组织是一种反科学、反社会、反政府、反人类的不法团体,由于邪教教主经常打着神圣的“宗教”旗帜,蒙蔽甚至胁迫信徒进行违法活动,往往对社会造成很大的危害。因而,我们务必认清邪教的本质,分析其在新时期产生发展的原因,认识其危害... 邪教组织是一种反科学、反社会、反政府、反人类的不法团体,由于邪教教主经常打着神圣的“宗教”旗帜,蒙蔽甚至胁迫信徒进行违法活动,往往对社会造成很大的危害。因而,我们务必认清邪教的本质,分析其在新时期产生发展的原因,认识其危害,及时采取有效措施,坚决予以打击。 展开更多
关键词 邪教 宗教 法轮功 危害
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阳明学时代何以“异端”纷呈?——以杨慈湖在明代的重新出场为例 被引量:4
13
作者 吴震 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2020年第1期110-118,159,共10页
朱子"却是杨敬仲文字可毁"的一句棒喝不啻是对杨慈湖宣判了"死刑"。故在宋末明初的很长一段时期内,慈湖著作及其思想几乎处于淹没不闻的状态。然而随着阳明学在1520年代的涌现,一向被视作异端人物的慈湖之书忽然现... 朱子"却是杨敬仲文字可毁"的一句棒喝不啻是对杨慈湖宣判了"死刑"。故在宋末明初的很长一段时期内,慈湖著作及其思想几乎处于淹没不闻的状态。然而随着阳明学在1520年代的涌现,一向被视作异端人物的慈湖之书忽然现世,自此以往,朱子学与阳明学的两大思想阵营就慈湖思想展开了激烈的论辩。这是一场没有结论的论辩,因为这场论辩更多地具有象征意义,象征着在阳明学的时代,各种观点即便是"异端"思想也有可能在学术舞台上纷纷出场。反过来说,正是由于阳明学的出现,独尊天下的朱子学遭遇了前所未有的"危机",从而为各种思想的多元展现提供了可能。 展开更多
关键词 象山学 阳明学 杨慈湖 慈湖批判 异端
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论杨慎对李贽异端思想的影响 被引量:3
14
作者 田同旭 《晋阳学刊》 北大核心 2007年第1期108-112,共5页
李贽异端思想的形成,原因是多方面的。笔者对李贽《焚书》中一系列评点杨慎文的文章,进行了对照式的重点论述,发现李贽与明代反理学先驱杨慎有许多同道之处。李贽非孔批儒反理学的许多观点,诸如嘲弄宋明理学家是矮子观场,被服儒雅而行... 李贽异端思想的形成,原因是多方面的。笔者对李贽《焚书》中一系列评点杨慎文的文章,进行了对照式的重点论述,发现李贽与明代反理学先驱杨慎有许多同道之处。李贽非孔批儒反理学的许多观点,诸如嘲弄宋明理学家是矮子观场,被服儒雅而行若狗彘,口谈道德而志在穿窬;揭露君子尤能误国,清官之害大于贪官;讽刺朱熹终身不知圣人之慎思,反对咸以孔子是非为是非云云,多受杨慎的影响。李贽异端思想的形成,杨慎功不可没。 展开更多
关键词 云南情结 升庵集 异端思想
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威克里夫思想在波西米亚的传播 被引量:1
15
作者 曾祥敏 《四川大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第3期99-109,共11页
1380年代至1415年英国宗教改革家约翰·威克里夫的思想远播波西米亚,留学牛津大学的波西米亚学生是其哲学和神学手抄本的主要传入者。威克里夫的唯实论哲学思想、以“圣餐不变论”为代表的神学思想和教会观等在波西米亚引发了争议,... 1380年代至1415年英国宗教改革家约翰·威克里夫的思想远播波西米亚,留学牛津大学的波西米亚学生是其哲学和神学手抄本的主要传入者。威克里夫的唯实论哲学思想、以“圣餐不变论”为代表的神学思想和教会观等在波西米亚引发了争议,罗马教会及其支持者极力抵制,布拉格大学的教会改革派则呈现出较为复杂的接受态度,既有先接受后抵制的改变立场者,也有以胡斯和布拉格的杰罗姆为典型代表的选择性接受者。除了布拉格大主教和罗马教廷的压制措施,波西米亚国王瓦茨拉夫四世的基于政治的考量以及波西米亚和德意志之间的民族矛盾等因素,也影响了威克里夫思想在波西米亚的传播过程。 展开更多
关键词 威克里夫 波西米亚 传播
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论对邪教组织犯罪活动的防治 被引量:1
16
作者 黄凤林 罗彩荣 《湖北警官学院学报》 2005年第4期30-33,共4页
邪教组织犯罪严重危害个人、家庭、国家安全和社会政治稳定,因此,必须加强对邪教组织犯罪的预防和惩治工作:完善立法,为打击和防范邪教活动提供充分的法律依据;标本兼治,以防为主,综合治理; 做好帮教挽救工作,团结教育绝大多数被蒙蔽而... 邪教组织犯罪严重危害个人、家庭、国家安全和社会政治稳定,因此,必须加强对邪教组织犯罪的预防和惩治工作:完善立法,为打击和防范邪教活动提供充分的法律依据;标本兼治,以防为主,综合治理; 做好帮教挽救工作,团结教育绝大多数被蒙蔽而参加邪教活动的成员;发挥公安机关的职能作用,加强侦控工作,严厉打击邪教犯罪活动。 展开更多
关键词 邪教 邪教组织 邪教犯罪 预防 惩治
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论邪教犯罪对刑法法益的侵害及其认定 被引量:2
17
作者 朱俊强 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》 2004年第2期19-23,共5页
邪教犯罪不是一般的有组织犯罪 ,而是对社会危害特别严重的有组织犯罪。邪教犯罪的危害与一般的有组织犯罪不同 ,它至少侵害了四种刑法法益 :对其成员实行精神控制 ,非法限制他人的宗教信仰自由权 ;进行恐怖暴力活动 ,破坏社会秩序和公... 邪教犯罪不是一般的有组织犯罪 ,而是对社会危害特别严重的有组织犯罪。邪教犯罪的危害与一般的有组织犯罪不同 ,它至少侵害了四种刑法法益 :对其成员实行精神控制 ,非法限制他人的宗教信仰自由权 ;进行恐怖暴力活动 ,破坏社会秩序和公共安全 ;制造故杀、自杀、自焚、自残事件 ,直接或间接地剥夺他人的生命权、健康权 ;疯狂的敛聚财物 ,侵犯他人的财产权。打击邪教犯罪 ,必须正确理解邪教犯罪的犯罪构成和有关的司法解释 ,正确区分罪与非罪 ,此罪与彼罪的关系 ,这样才能发挥刑法打击罪犯 ,保护社会利益的功效。 展开更多
关键词 邪教犯罪 刑法法益 犯罪认定
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“距杨墨”与孟子的异端批判意识 被引量:2
18
作者 杨海文 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2014年第2期78-89,共12页
孟子"距杨墨"的异端批判意识有着丰富而又复杂的思想内涵:一方面,孟子强调切入事件之前要"知其罪",投身事件之中要"距其非",结束事件之后要"恕其过";另一方面,"杨墨"是个变项,所有... 孟子"距杨墨"的异端批判意识有着丰富而又复杂的思想内涵:一方面,孟子强调切入事件之前要"知其罪",投身事件之中要"距其非",结束事件之后要"恕其过";另一方面,"杨墨"是个变项,所有背离孔子之道的异端思想均可填入其中,孟子由此把距杨墨与禹抑洪水、周公兼夷狄、孔子成《春秋》联系起来,确立起"距杨墨"在儒家思想史上的权威地位。基于这一异端批判意识具有包容性与独断性的矛盾两重性,我们需要崇尚真理、拒斥谬误,对此予以创造性的转换。 展开更多
关键词 孟子 距杨墨 异端批判意识 独断性 包容性
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李贽“异端”伦理思想对雅俗文化的影响 被引量:1
19
作者 林庆 《学术探索》 2004年第1期93-96,共4页
作者以李贽"异端"伦理思想对当时及后世雅俗文化的影响为视角,认为李贽以现实化、世俗化、生活化为主要特征的"异端"伦理思想,深刻地影响了中国雅俗文化的发展,并促成了中国伦理思想由古代向近现代观念的转型,其敢... 作者以李贽"异端"伦理思想对当时及后世雅俗文化的影响为视角,认为李贽以现实化、世俗化、生活化为主要特征的"异端"伦理思想,深刻地影响了中国雅俗文化的发展,并促成了中国伦理思想由古代向近现代观念的转型,其敢于打破千百年相沿之是非,独出胸臆、敢言私欲个性和反对封建统治的战斗精神,对于我们今天正在进行的改革开放大业和社会主义市场经济条件下的精神文明建设,对于我们在新世纪道德建设征程中进一步开拓新视野、树立新观念、步入新境界,都具有积极的推动作用和参考价值。 展开更多
关键词 “异端” 伦理思想 俗文化 雅文化
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论威克里夫的宗教改革思想 被引量:2
20
作者 李自更 《北方论丛》 2002年第4期9-13,共5页
威克里夫顺应 14世纪英国社会发展的趋势 ,提出了自己的宗教改革思想。他主张摆脱罗马教会的束缚 ,建立独立的民族教会 ,以《圣经》的权威代替教皇的权威 ,否定罗马教皇及教士的特权地位和特殊作用 ,因而反映了新兴市民阶级的愿望和要... 威克里夫顺应 14世纪英国社会发展的趋势 ,提出了自己的宗教改革思想。他主张摆脱罗马教会的束缚 ,建立独立的民族教会 ,以《圣经》的权威代替教皇的权威 ,否定罗马教皇及教士的特权地位和特殊作用 ,因而反映了新兴市民阶级的愿望和要求 ,动摇了罗马教会统治的理论基础 。 展开更多
关键词 威克里夫 宗教改革思想 罗马教会 影响
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