传统与创新的交汇关于上海英雄金笔厂建厂90周年12K金笔的工艺分析与文化解读

本文旨在探讨2021年上海英雄金笔厂有限公司在其成立90周年之际,设计的一款12K金笔的设计理念、工艺特点及其文化意义。通过深入分析这款金笔的设计元素、制作工艺和纪念价值,揭示了其如何融合传统与现代的元素,以及其在传承中华文化和推动工艺美术发展中的作用。

马克思主义英雄观再思考——基于两种英雄观的比较

马克思主义英雄观强调人民群众创造历史,明确了英雄人物在历史发展过程中的重要性和必要性。正确区分两种对立的英雄观,回答了“谁是英雄”的追问。面对新时代马克思主义英雄观所面临的英雄含义模糊化、英雄历史作用虚无化和英雄现实意义淡化等多重挑战,必须正确认识习近平新时代英雄观对马克思主义英雄观的继承与发展,通过坚定马克思主义英雄观的立场、加强对青少年群体的英雄主义教育、重视对本民族英雄精神和相关文化产品的宣传,弘扬习近平新时代英雄观。

比较视域下中西方英雄观的差异

中西方英雄观由于理念的差异有着很大不同,中国式英雄观注重完美倾向、英雄的道德质量、英雄的悲剧情结,在塑造上有官方化、拔高和神化的倾向以及去个性化特征;而西方式英雄观则具备人性化、平民化特征,注重生命权,英雄的独立性和个性化色彩浓厚,民间化、精神化倾向明显。

革命现实主义文学“英雄理念”的反思与阐释

"英雄理念"是革命现实主义的重要美学范畴,也是革命文学英雄叙事的核心创作规范。从多维度对"英雄理念"进行当代反思和理性阐释,革命现实主义英雄理念实质上既是以现实主义为装饰的主观浪漫主义英雄观,从内涵到外延看又是个政治意识形态话语系统;革命英雄理念既是以否定人性论或人道主义为前提而建立在独断阶级论的基础之上,但个人主义英雄与集体主义英雄又不是绝端对立而是辩证统一;英雄个体主体与英雄集体主体既是同质同构的,革命英雄理念与革命文学创作实践又表现出种种逆向顺向相交错的关系。

论大学生英雄模范在高职院校学生荣辱观教育中的作用

大学生英雄模范人物的典型事迹对于高职院校学生荣辱观教育有着至关重要的作用,大学生英雄模范是社会主义荣辱观的模范践行者和人格化体现,高职院校树立大学英雄模范典型是开展荣辱观教育的有效方法,有利于帮助学生树立正确的荣誉观念和规范道德行为。运用大学生英雄人物典型,可以通过认知、情感、意志和践行四个方面来开展大学生的荣辱观教育。

清末民初“英雌”及其相关概念族群的生成及其意义

清末民初,女权观念东渐和民族自强要求的一个极为可观的思想成果,便是对社会性别女性英雄指认的阐扬,而其中的一个重要衡量参数就是有关女性英雄指认概念的大量出现和运用。准此,本论文对"英雌"及其相关概念族群的生成和意义进行了梳理和探讨。

中西方神话传说中的英雄形象及其文化精神

神话传说是世界文化经典中的瑰宝,被世人崇尚和传颂,中西皆然。神话传说离不开英雄,中国神话传说和以古希腊为代表的西方神话传说中的英雄形象有着明显差异,反映出中西方文化观念的不同。地域起源、价值观念、审美意识等因素塑造了东西方神话传说中各具特色的英雄形象,这些英雄身上承载着不同的价值观念。对比中西方神话中的英雄形象,有益于传承和发扬神话传说中讴歌的向往自由、追求真善美、扬善惩恶等高尚的英雄精神。在经济全球化、一体化的今天,在更深层次上发掘中西方神话传说中英雄形象形成的心理和文化因素,有助于促进中西方的理解和交流,建设一个和谐、包容发展的世界。

《贝奥武甫》的英雄观与英国文化传统

从文化的发展和起源入手来探析一个国家、一个民族和一个文明发展的轨迹和脉络,才能真正从学理和实践层面对当下有着实际的启示作用。本文通过对英雄史诗《贝奥武甫》的英雄观这一角度来探讨英国早期文化精神的起源与发展。一个异教的民族英雄变成了一个虔诚的基督教护教者的形象,但又保留了日耳曼民族的独特性格特征,这本身就能说明到了8世纪至10世纪,英国文化已经形成了一种新的形态,不同于日耳曼民族传统文化,也不同于欧洲大陆的基督教文化,这种新的文化形态传统直接影响着英国历史的走向。

红脸可知珠泪频:《神雕侠侣》中的女性形象解读

《神雕侠侣》中因杨过而"误终身"的女子,共有陆无双、程英、公孙绿萼、郭襄、郭芙等人,她们是迷失在"成人的童话"之中的一个个"美丽的"却又"被损害了的"女性形象。本文从解读这些有共性也有个性的女性形象入手,进而观照现代人的爱情观念与情感世界。

《三国演义》的英雄观与宋元忠义思潮——蜀汉忠义文化的基本内涵

小说名著《三国演义》对历史材料有所取舍,以蜀汉政权为中心,对蜀汉英雄情有独钟,表现出了进步的英雄观:一是具有崇高的信仰,关心天下兴亡,遵行大义,以国家民族利益为利益;二是具有坚贞不渝的节操,忠于国家,忠于民族,忠于人民,矢志不移;三是具有伟大的进取精神,为完成一项伟大事业而勇往直前,百折不回,鞠躬尽瘁,死而后已。这种进步的英雄观正是蜀汉忠义文化的基本内涵,其形成与宋元时期大张忠义精神的社会思潮有着十分密切的关系。可以说,《三国演义》既是三国历史的客观再现,也是宋元人民忠义精神和民族情感的真实写照。

中国近代侠义小说的创作特征

近代前期小说最引人瞩目的创作趋势之一,就是侠义小说的盛行。侠义小说归顺皈依的主题模式、驯化的侠义英雄类型和以君臣人伦为主要内容的忠义观念等创作特征,体现了19世纪小说家的道德救世情结。他们在侠之归顺皈依的描写中,掺和着整饬纲常的希望,表现出通过道德调整达到补天自救的社会文化心理。

莫言小说的英雄主义

莫言小说的创作基础是历史观。历史观不仅决定了莫言的英雄崇拜情结,而且使莫言小说的历史叙事传奇化、人物塑造英雄化。莫言小说的英雄主义给新时期文学注入了强者的本质。

从阿喀琉斯与格萨尔看中西方的英雄文化

《伊利亚特》和《格萨尔王传》是世界著名的民族史诗,它们分别塑造了中西方民族的英雄形象阿喀琉斯和格萨尔。乱世造英雄,能令英雄为之奋战的因素即动机却不尽相同。鉴于中西方传统人文精神的差异,成败对于中西方英雄的划定具有很大的影响力,这也造成中西方文化对于英雄命运结局的不同诠释。笔者通过阐述阿喀琉斯和格萨尔两大英雄的战斗动机、成败及命运结局的差异,从而揭示中西方的英雄文化分歧。

抗战时期陈铨“英雄崇拜”说的来龙去脉

英雄与英雄崇拜现象历来引起无数人的兴味。民国以来的"英雄"论多为时论杂感,而陈铨的英雄崇拜说则是以意志哲学为立论基础,以英雄史观为理论依据,并糅合化用了卡莱尔、叔本华、尼采、康德诸人学说的理论体系。陈铨英雄史观的形成与其成长过程、个人经历密不可分。因为陈铨在论述中否定了"五四"精神以及唯心主义色彩,因而其英雄崇拜说遭到自由主义者(如沈从文)、唯物主义者(左翼文人)的质疑和批判,但陈铨意在藉此反思批判传统文化和国民精神,并认为,在深重的民族危机中,只有借鉴德国崛起的经验,提倡培养以国家为中心的民族精神和集体主义观念,崇武尚力,中华民族才能在新的"战国时代"生存发展下去。

军事题材的民间狂欢——电视连续剧《历史的天空》、《亮剑》的创作特点分析

《历史的天空》、《亮剑》等电视连续剧在叙述军事题材的故事时,采用民间狂欢的表达方式,塑造了全新的草莽英雄形象,展示了被遮蔽在官方概念之下的民间价值观。狂欢化的表达方式颠覆和超越了以往同类作品的模式化窠臼,使观众得到了痛快淋漓的情感宣泄,给艺术接受活动带来了新鲜欢快的情感体验。

文化维度下中西古典文学中的英雄观——以《三国演义》和《伊利亚特》为例

英雄作为社会文化认可的行为模范,是一个民族的代表性人物;英雄观体现人们对何为英雄的认知。《三国演义》和《伊利亚特》作为中西古典文学的代表性作品,均塑造了令人印象深刻的英雄形象。考察英雄形象背后的文化特征和价值观,挖掘中西文化异同,有助于更好地理解文学的社会文化内涵,更为深刻地感受文学和文化的交融。

我国当代英雄观研究:基于核心价值观维度

英雄是推动社会发展、文明进步的重要精神力量。在经济全球化、文化多元化的时代背景下,从核心价值观维度出发剖析英雄观问题,审视当前我国社会英雄观培育和践行的困境,以社会主义核心价值观为基础培育和践行我国当代英雄观,对于英雄精神的继承与发扬具有重要的意义。

《三国演义》历史观论略

《三国演义》的历史观颇为复杂,正统史观、道德史观、英雄史观、天命史观以及循环史观等兼而有之,并且彼此交织,相互为用。作者崇尚英雄,但他崇尚的主要是出身正统的、以宽仁忠义为本的英雄,也是能体现天心民意的英雄,因此《三国演义》呈现的是以儒家政治道德为核心的多元历史观。这种多元历史观虽然包含某些合理的成分,但无法对三国兴亡作出富有诠释力的理论说明。只有秉持唯物史观,结合小说的具体描写,才可能对蜀汉兴亡、三国归于一统作出较为合理的解释。

习近平英雄观的核心要义与时代价值

党的十八大以来,习近平总书记作出了一系列关于英雄的重要论述,对英雄主体进行全新指认,对英雄精神进行全面阐发,对英雄传承进行全位规划,形成了具有深刻内涵和鲜明特色的英雄观。习近平英雄观是对马克思主义英雄观的内在坚守,是对中华民族优秀英雄传统文化的时代继承,实现了英雄观在新时代的丰富和发展。这一英雄观对于反对历史虚无主义、坚定中华民族文化自信、培育社会主义核心价值观、推进中华民族伟大复兴具有重要意义。新时代的奋斗者要学深悟透习近平英雄观,传承英雄精神,争做英雄模范,在全面建设社会主义现代化国家的新征程上书写新时代的英雄史诗。

影像里传达出的另类——对电影《英雄》的解读

电影《英雄》不同凡响之处在于:从古老的刺秦王故事中翻旧出新,表达了一个另类的英雄主题,塑造了一群心中无剑的别样英雄;采用三个整齐的叙事段落来组成影片的叙事结构;运用电影修辞手法,通过一系列精心设计的具像物准确地象征影片深刻的意蕴。