《大希庇阿斯篇》解读

美是什么?美不是漂亮的小姐、黄金等具体的美的事物 ,也不是恰当、有用、有益 ,也不是由视觉和听觉产生的快感 ,这些答案都经不起事实的检验和逻辑的推敲 ,“美是难的”

“美学”作为一种政治哲学——柏拉图《希琵阿斯前篇》开场绎读

《希琵阿斯前篇》在本质上是一篇政治哲学的对话,对话中关于美的定义只有放在开场的政治哲学语境中才能理解。苏格拉底与希琵阿斯虽然都承认自然与礼法的根本冲突,但他们从这一冲突中却得出了对于善的不同理解,这一分歧进而导致了他们对智慧的不同看法。从智慧出发理解美,发现希琵阿斯认为美的实质在于美的呈现,苏格拉底则认为美的实质在于美的知识,两人对于美的不同认识也最终导致在智慧与政治的关系上有着不同的理解。

小檗绢粉蝶局域性暴发

发现小檗绢粉蝶在甘肃天祝县大塘新村局域性暴发,蝴蝶群飞,小檗树冠虫巢>20个/株。分析认为原因是大塘新村移民迁入后,人畜活动干扰食虫鸟类捕食活动所致。说明人类居住区是一种干扰源,抑制野生天敌动物捕食活动,在自然保护工作中应引以为鉴。

从《论语》和《大西庇阿斯篇》的对话体差异看中西知识的生成

对话是让人思考、获取知识与真理的一种方式。文章以《论语》和《大西庇阿斯篇》为例，探讨两者对话体的差异、原因和中西方学者对对话体的不同利用，并归纳中西方在获取知识、传播知识以及思维方式的差异。

浅析柏拉图的《大希庇亚篇》

柏拉图的《大希庇亚篇》历来被看做"美学"的开山之作,通过这篇对话,柏拉图探讨了经典美学理论中的一个最为核心和本质的问题:什么是美。并将该问题和什么是美的这个问题区分,为后世的美学家和哲学家提供一条思考问题的线索。

“美本身”与无遮蔽的存在:论柏拉图思想中的美与真

柏拉图的文艺思想是思考美与真问题的重要原点。《大希庇阿斯篇》中对于“美本身”的质询体现出柏拉图对作为“共相”的“美本身”的划定。古希腊的思维传统中包含了对于感性世界的怀疑,因此柏拉图将“美本身”作为非感官世界的理式。对于非理式的具体事物无法成为“美本身”的论断表明柏拉图对于“美”的评判标准基于对无遮蔽状态的追求,即“真”是柏拉图衡量“美”的重要支点。古希腊人在存在过程中累积的对感性的怀疑是柏拉图式理性中心主义隐匿的维度,这种理性中心主义的思维方式包含了古希腊人在具体存在中珍贵的生命经验。

甘肃祁连山国家级自然保护区小檗绢粉蝶发生危害调查及防控措施

通过对祁连山自然保护区小檗绢粉蝶(Aporia hippiaBremer)连续3年标准地调查,查明了小檗绢粉蝶在祁连山保护区小檗灌木林均有不同程度发生,危害面积达951.33 hm2,局部灌木林分成灾。通过观测其生活习性,提出了以防治幼虫为主的综合防控对策。