工具、文化、自然:河流伦理的历史论证

人河伦理关系史依据历时性进路可以分为三个历史阶段。这三个历史阶段的演进特征依序分别为工具维度的历史论证、文化维度的历史论证、自然维度的历史论证。工具维度的历史论证视河流为极具可用性的工具性资源,关注人际、国际、代际间河流资源分配的公平与正义问题;文化维度的历史论证突破工具主义和实用主义之局囿,强调河流历史文化价值的不可量化以诉求对河流文化及其载体的保护与尊重;自然维度的历史论证立足于非人类中心主义,肯定河流的自然生命和主体价值,赋予河流独立的道德地位,试图开启人与河流和谐共生的伦理关系史向度。建构完整的河流伦理图式,需要三种历史论证进路的协同作用。

人类自我道德确证的历史——伦理学史新论

伦理学史不仅仅是伦理学的学说史。它是人类自我道德确证的历史,是人类追寻现实世界中完满和谐关系的历史,是人权发展的历史,同时也是人类道德意识内在逻辑发展的历史。从上述四个方面追寻伦理学的发展以及这种发展所标示出的人类道德意识的进步,将使我们对伦理学史的研究有一个新的理论视角和对伦理学史本身有一个更全面的理解。