Fractional Order Modeling of Human Operator Behavior with Second Order Controlled Plant and Experiment Research

Modeling human operator's dynamics plays a very important role in the manual closed-loop control system, and it is an active research area for several decades. Based on the characteristics of human brain and behavior, a new kind of fractional order mathematical model for human operator in single-input single-output (SISO) systems is proposed. Compared with the traditional models based on the commonly used quasilinear transfer function method or the optimal control theory method, the proposed fractional order model has simpler structure with only few parameters, and each parameter has explicit physical meanings. The actual data and experiment results with the second-order controlled plant illustrate the effectiveness of the proposed method. © 2014 Chinese Association of Automation.

大学基础研究人力资源瓶颈问题的影响因素——基于Ordered Logit模型分析

基础研究对我国科研水平及经济发展有重要影响,大学人力资源是我国基础研究的核心力量,本文基于对13所大学的40多位专家的访谈以及60所大学基础研究工作者765份问卷调查的数据分析,实证研究大学基础研究人力资源瓶颈问题的影响因素。本文应用OrderedLogit模型估计6个影响因素对大学基础研究人力资源瓶颈问题认同度的影响。实证结果发现:基础研究人员人均收入水平、基础研究者的竞争压力等两个因素对基础研究团队建设的影响程度较高;大学聘用标准和职称评选机制因素对基础研究领军人才缺乏、基础研究拔尖人才流失严重的影响程度较高;国家基础研究经费投入、资源分配的行政参与等两个因素对大学基础研究领军人才缺乏、基础研究拔尖人才流失、基础研究团队建设匮乏等人力资源瓶颈问题有显著的影响。本文挖掘大学基础研究人力资源各类影响因素,明晰各个利益相关者对于大学基础研究人力资源的关注点,以期为我国优化大学基础研究的顶层设计、完善相关制度提供客观、科学的依据。

人机争论探究法:一种争论式智能会话机器人支持的学生高阶思维能力培养模式探索

大量学生利用生成式人工智能生成作业,导致了学生高阶思维能力难以有效培养。在人机会话中嵌入“争论噪音”,将是解决这一问题的可能途径。研究采用准实验研究设计,基于高阶思维、建构主义和争论学习理论,利用文心一言、学习分析和腾讯QQ等技术工具,开发了争论式智能会话机器人,构建了人机争论探究法教学模式。结果表明,实验组的学习成绩、批判性思维能力、问题解决能力和学习态度显著优于对照组,但是创新能力效果不显著。为提高人机争论学习效果,教师需要构建特定的高阶思维学习支架,优化人机争论学习的算法机制,培养学生的人机争论素养,研制师生机三元协同争论机制。

智能助产术教学法——以“智能苏格拉底会话机器人”教学实践为例

当前,生成式人工智能与学生的人机会话主要是“知识讲述”型会话关系,这会影响学生的高阶思维能力发展。解决这一问题的关键是,如何将人机“知识讲述”型会话关系,转变为“知识转化”型会话关系。为此,研究者以助产术理论、ChatGPT、学习分析和腾讯QQ工具为基础,探索智能助产术教学法的学习发生机制,开发智能苏格拉底会话机器人,构建智能助产术教学模式。本研究采用准实验方法,以“远程教育学”课程为教学内容,以教育技术学专业本科生为对象,开展以智能会话机器人支持的教学实验。实验结果表明,智能助产术教学与直接使用ChatGPT的教学相比,能显著提升学生的问题解决能力、创新能力和协作学习能力,但是对学习绩效、批判性思维能力和自我效能感的影响不显著。为提高教学效果,研究者需提升计算机的系统算力,开发批判性思维学习支架,构建人机适切性互动机制,研制自我效能感提升策略。

以身度天:董仲舒“天人一”参证进路及其价值

董仲舒“天人一”涵摄着理论与实践双重向度。天人同元奠基了“天人一”的理论前提,而“以身度天”则为参证“天人一”的具体生成进路。“以身度天”通过对自身性天的观照,在天人互鉴中启发乃至培固先天良正之品质,进而重塑自身的主体性地位。由此建构起以德立人、以人立天的“天人一”良序格局。这对新时代中国特色社会主义现代化建设具有一定价值。

指向高阶思维能力培养的英语师范专业课程建设——以英国文学课程为例

一流本科课程建设背景下,英语师范专业课程建设既要注重专业性和职业性,又要坚持人文性内涵式发展道路。这一学科内涵决定了英语师范专业在课程建设中要兼顾语言学习、思维训练以及人文价值塑造。其中,高阶思维训练则是课程建设的重中之重。高阶思维是学生思辨能力和创新能力的体现,需要在课程学习中不断养成。因此,英语师范生高阶思维能力的培养与课程设置和课程内容的选择密切相关。高校要探索以进阶性、拓展性和跨学科性为原则的课程体系,以批判性和意义生成为导向的课程学习内容,在纵向优化课程设置和横向深化教学内容的基础上,达到培养学生高阶思维能力的目标。英国文学课程更新教学理念、重组教学内容、创新教学方法,为英语师范生高阶思维能力的培养提供案例,也为师范生人才培养方案的制定提供启示。

智能群体多维感知机器人支持的人机协同研学教学模式--以“孔子”大语言模型会话机器人的研发与教学为例

在大语言模型教育应用中,人机会话反馈形式单一问题一直未得到较好解决,这严重影响了学生的高阶思维能力培养。开发具有智能群体多维感知能力的会话机器人,是解决这一问题的重要途径。为此,研究者以群体感知、同伴反馈和研究性学习理论为基础,利用文心一言、飞书开发平台和学习分析等技术,开发了智能群体多维感知会话机器人“孔子”,构建了人机协同研学教学模式。教学实验以“现代教育技术应用”课程为教学内容,采用准实验研究设计,邀请数学专业学生参与实验。结果表明,与直接使用文心一言的教学相比,人机协同研学教学模式能显著提升学生的问题解决能力、批判性思维能力、创新能力和外在学习动机,但对学习绩效、内在动机和协作学习能力效果欠佳。为了提高教学效果,研究者需提高多维感知评价精准性、感知维度全面性、情境学习多样性和教师教学技能。

《周礼》国土景观的象数渊源与数理秩序解析

揭示象数对中国古代空间与自然规律的关联逻辑,是理解国土景观秩序生成的思维基础,也是传承“大国山河”独特气质的可行思路。基于上古天文历法与《周易》“象-数-理”体系,厘清《周礼》“山-水-田-城”景观以象数为媒的“敬天”思路。结合《周易》象数易理,剖析其中“结构”“等级”“单元”“均列”的空间映射模式。据此解析象数对《周礼》国土景观秩序营构的影响:从全域“辨方正位”的“山-水-田-城”结构同构与等级列位,到局域“体国经野”的土地等单元衍生与聚落均列分布,最终实现“天人合一”的人居理想追求。研究将为当代国土景观遗产价值提供新的认知。

单一但分层的国际秩序的根源及其演化

国际秩序加速演化,地缘政治冲突、产业变迁、治理失衡、气候变化等因素共同促成了国际秩序的“突变”、国际秩序的“分层”结构以及不平衡发展,削弱了“大合流”的动能,“分流”的势头呈现出来。20世纪70年代以来的全球化塑造了“单一”的全球体系,“单一”并不意味着均质和同一,反而,差异性造成了多样性,多元主体互动规定了边界,塑造了身份,构成了国际秩序演进的核心动力和逻辑。国际秩序的变迁越来越超出了国家的范畴而有了更大的时空含义,只有扩大国际秩序的时空框架体系,探究人类社会秩序的演进逻辑,国际秩序的研究才能超越西方中心主义、国家中心主义的狭隘视角,以多元鲜活的人类历史经验作为一面镜子,透视当下剧烈变迁的国际秩序的来龙去脉。

数字人权的权利证成与实现路径

本文从数字时代人的数字属性、权利形态、义务体系及权力结构的衍化论述了数字人权作为独立的第四代人权具有的正当性与合理性。数字人权主张合作、共享和共治的核心理念,强调生存、发展、平等、尊严等权利内涵,维护个人在数字社会中的基本权利和价值。数字人权可以从法律规范的角度构建其自主权利体系,更新与完善传统人权的基本权利,发展互联网接入权、离线权、被遗忘权以及数字环境权等,以确保人权在数字时代权利形态外延的完整性。数字人权的实现应当聚焦在数字技术与法律治理的互动融合中塑造数字秩序,通过数字包容弥合数字社会贫富差距的鸿沟,对弱势群体倾斜保护以保障基本的数字民权,并在数字平等中推进数字人权与数字主权的互利共进。

天道与礼乐:论汉代经学“中和”观念的秩序特征

“中和”是《中庸》核心观念之一,在汉代经学中,“中和”观念的内涵从两个方向展开,其一是天道论的方向,汉儒董仲舒通过天道运行规律构建出以“中和”为终极标准的天道秩序;其二是礼乐论的方向,通过礼乐对人性的教化,最终达到以“中和”为理想的政治秩序。由此,在汉代,“中和”指向一个贯穿天人的宇宙终极秩序。不过,这一“中和”观念始终具有客观化与外在化的倾向,与宋明理学以主体道德的完成而实现的天人合一之“中和”境界具有主客观的差别。

全人类共同价值与人类命运共同体的关系探赜

全人类共同价值是以人类共同利益为交汇点,凝聚不同文明的价值共识,人类命运共同体需要建立在全人类共同价值的基础之上。全人类共同价值作为人类命运共同体的价值内核,在构建人类命运共同体的过程中发挥着重要作用。全人类共同价值有助于:确立全人类共同的价值目标,指明构建人类命运共同体的实践方向;反映全人类共同的价值诉求,汇聚构建人类命运共同体的全球合力;凝聚价值共识,形成构建人类命运共同体的主体自觉。从长远来看,构建人类命运共同体是实现全人类共同价值的实践场域。人类命运共同体的构建有助于实现“和平、发展、公平、正义、民主、自由”的全人类共同价值。全人类共同价值与人类命运共同体相融相通,相辅相成。要把握好全人类共同价值和人类命运共同体的共建逻辑,以人类共同利益为出发点,以全球治理为关键点,以国际新秩序为落脚点,实现二者的相互促进与共同发展。

荀子“尽伦尽制”的家国一体结构探析

荀子“尽伦尽制”的“家国一体”结构主要表现为以礼为中心的对人伦、人臣、人君的涵养和制约,以分定伦、以礼侍君、以义治国,在人之情欲与社会人伦秩序和政治秩序的冲突中,以实现正理平治的公共善为根本旨归。其在内容上表现为援义入礼,以义显礼,礼义连用,用礼之分来维系家庭父子、兄弟、夫妇之间的伦理秩序,并继承孔子移孝作忠的思想,在君臣关系上突破了孟子的“义之于君臣”的内转倾向,以“从义不从父”“忠顺而不懈”维护君臣关系的稳定尤其是国家之安危,在治国策略上也是在义之价值凸显的义利冲突中奠定了礼治的伦理基础。荀子“尽伦尽制”的伦理政治思想融“血缘-伦理-政治”为一体,从而把孔子的思想在外王的治国理路上发扬光大。

现代道德秩序及其自然人性基础:沙夫茨伯里道德哲学的社会理论意涵

17世纪末18世纪初,沙夫茨伯里面临着现代个体产生之后如何安顿个体性日益膨胀的现代人,弥缝个体与社会之间的断裂,重构一个自由而有德性的总体秩序的问题。这意味着他要在霍布斯之后发展一种竞争性的人性论,并由此构筑一种新的道德哲学。为此,沙夫茨伯里借助神圣秩序观念,为自由而有德性的市民社会的构建提供了可能性。随后,沙夫茨伯里提出了一种以自然情感为第一性的人性观,进而经验性地澄清了人性中自然而固有的那种“非自爱的社会性”,为社会本身的自足性提供了有力辩护。最后,经由共同感和道德感官的社会心理机制,一种道德秩序的可能性便在普遍自然人性的基础上得到了说明。在这一系列理论工作之外,沙夫茨伯里明确主张,一个充分自由、宽和的公共领域,对于良好的道德秩序的真正实现是极为必要的。沙夫茨伯里的道德哲学为后来的苏格兰启蒙运动乃至整个英美社会理论确立了一种以“社会”逻辑来安顿个体、构造秩序的理论基调,其思想对于我们这个时代仍具有多方面价值。

荀子“礼”学的旨归及内在逻辑

社会政治纷争、礼乐文明崩坏的战国亟待重构稳定和谐的世事秩序。荀子赓续前代礼学,熔于一炉,给出了自洽性设想:在“明于天人之分”的基础上,荀子将礼视为人世的达道,一方面明确以礼奉养人的自然之欲,调节求欲行为,安顿个体生命,升华道德价值;另一方面强调以礼明分等级名分,促成分工合作,推动社会秩序形成和运转,以实现他澄清世事纷乱的初衷。为达成上述两重旨归,荀子寄望于势位尊崇的“圣王”,赋予了他制定礼法、裁夺刑罚的至高权柄,但在制衡王权方面,荀子倾向道德层面的慎终劝诫与警示,并未构想出合理可行的规约体系。

基于知识共享的遮挡人体姿态估计网络

现有人体姿态估计方法处理遮挡情况时性能较差,为此提出新的估计网络,包含遮挡区域强化卷积网络(OCNN)和遮挡特征补偿图卷积网络(OGCN).设计高低阶特征匹配注意力以强化遮挡区域特征,由OCNN提取高适配权重,通过少量遮挡数据的方式实现遮挡部位的强化检测.由OGCN消除障碍物特征,通过强化关键点共有及专有属性的方式补偿节点特征;进行邻接矩阵重要性加权以改善遮挡部位特征质量,提升检测精度.所提网络在数据集COCO2017、COCO-Wholebody、CrowdPose上的检测精度分别为78.5%、67.1%、77.8%,优于对比算法.在自建遮挡数据集上所提网络节约了75%的训练数据使用.

“人—技关系”的高阶动态表征研究

出于对技术本构性“准透明”的积极理解,伊德的四重“人—技关系”一方面暗示出一定的动态维度,但其形式化表征因囿于理想假设而落入静态分类的窠臼;另一方面它异关系中允许高阶的“人—技关系”的产生,但其形式化表征未能揭示其中深层意向性结构。为此,对“人—技关系”形式化表征的优化存在动态与高阶两个维度,而将二者相结合的表征方法尚需进一步探究。

媒介进化论视角下数字化健身的人性化发展趋势与现代性反思

针对移动互联时代健身行为与方式的变革,从媒介进化论视角分析了数字化健身的人性化发展趋势,并探讨了人们在数字健身媒介形态下参与体育运动所获得的多元化体验。发现,数字化健身依托健身App在数据记录、在线教学、即时通讯方面的智能性、便利性和交互性,满足了健身者体育参与过程中的人本需求。同时,通过人机交互、圈层聚合和多元场景的媒介补偿措施,数字化健身为健身者带来了具身、情感与沉浸等立体化体验。然而,数字化健身也存在潜在的感知风险与社会危机,可能造成人们的运动秩序被割裂、量化身体被异化和个人隐私被侵犯。鉴于数字化健身已深度嵌入人们的日常生活,技术的“人性化”发展亟需得到社会的高度重视与政府的严格监管,以确保其健康、可持续发展。

基于加权TOPSIS法的PEG-rhG-CSF合理性评价

目的建立聚乙二醇化重组人粒细胞刺激因子(PEG-rhG-CSF)合理性使用的评价标准,利用加权优劣解距离法(TOPSIS)对PEG-rhG-CSF进行评价,为临床合理使用提供参考依据。方法调取福州市第二医院2019年10月至2022年4月的出院病历,以PEG-rhG-CSF说明书为基础,参照相关指南、专家共识以及文献资料制订评价标准,采用加权TOPSIS法进行合理性评价。结果使用PEG-rhG-CSF的426份病历中,理想解相对接近度(C_(i))>80%共250例(占比58.69%),介于60%~80%的124例(占比29.11%),<60%的52例(占比12.21%)。主要不合理使用问题表现在适应证不适宜、给药时机不适宜、药物联用不适宜。结论基于TOPSIS法的合理性评价,综合考虑多个指标,可以反映药物使用过程中各个环节的使用情况,评价过程简便灵活,操作性强。评价结果显示福州市第二医院PEG-rhG-CSF的临床应用过程基本合理,但需要加大管理的力度,保证临床合理使用该类药物。

半干旱地区吉林通榆“干旱化和有序人类活动”长期观测实验

简单介绍了吉林通榆“干旱化和有序人类活动”长期观测实验 ,该实验站同时也是国际协同加强观测计划 (CEOP)的地面观测站。分析了 2 0 0 2年 1 0月～ 2 0 0 3年 3月 (CEOP EOP3)非生长季观测到的近地面层微气象及能量通量资料。结果表明 ,在非生长季 ,半干旱地区农田和退化草地下垫面近地面层能量收支基本一致 ;感热通量占主要地位 ,占净辐射通量的 70 %左右 ;潜热通量及地热流都很小 ,通常小于 30Wm- 2 。土壤温度日变化主要集中在地表以下 2 0cm土壤层 ,2 0cm以下土壤温度日变化很小 ,但存在明显的季节变化。在非生长季 ,土壤表层 1 0cm厚度内 ,草地下垫面土壤体积含水量比农田大 ;2 0cm以下深度土壤体积含水量的日变化很小 ,同样存在季节变化。