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Transfection of the Human Sodium/Iodide Symporter(NIS) Gene with Liposomes and the Expression of the NIS Protein in Human Lung A549 Cancer Cells 被引量:1
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作者 严煜 张宏飞 +1 位作者 张裕东 王晓谭 《Chinese Journal of Clinical Oncology》 CSCD 2008年第1期30-34,共5页
OBJECTIVE To examine the possibility of human sodium iodide symporter (hNIS) protein expression in lung cancer cells. METHODS Human lung A549 cancer cells were thawed and cultured in vitro. The cells were divided in... OBJECTIVE To examine the possibility of human sodium iodide symporter (hNIS) protein expression in lung cancer cells. METHODS Human lung A549 cancer cells were thawed and cultured in vitro. The cells were divided into an experimental group transfected with a recombinant pcDNA3-hNIS plasmid and a control group transfected only with a pcDNA3 plasmid. The recombinant plasmid vector encoding the hNIS gene (pcDNA3-hNIS) was amplified, purified and identified. The hNIS gene was followed by DNA sequencing. A Western blot and an immunohistochemical assay were applied to detect the hNIS protein expression in the transfected human lung A549 cancer cells. RESULTS Restriction enzyme digestion and DNA sequencing results showed the size and direction of the inserted gene in the recombinant pcD- NA3-hNIS plasmid was correct. The Western blot method and immunohistochemical analysis showed a positive NIS protein expression in the experimental group. The NIS protein was detected mainly in the cell membranes showing a positive rate up to 70.6% with no expression of the NIS protein in the control group. There was a significant difference between two groups (P=0.000). CONCLUSION The hNIS gene was transfected effectively into human lung A549 cancer cells mediated by Lipofectamine 2000, and was expressed with its protein in vitro. 展开更多
关键词 human sodium/iodide symporter sin non-small-cell-lung cancer (NSCLC) gene transfection LIPOSOME radioiodide therapy
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精神困境、人性救赎与叙事革新:论迟子建《烟火漫卷》的救赎书写
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作者 何梦洁 《东北大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2024年第3期137-143,共7页
迟子建的《烟火漫卷》是一部深度挖掘人性与叩问灵魂的救赎作品。该作以个体的精神困境反映了道德滑坡、生态破坏与传统精神文明衰颓三个方面的问题,通过罪感人物的“自救”与“渡人”,提供了人性救赎与复归的可能。与迟子建以往的救赎... 迟子建的《烟火漫卷》是一部深度挖掘人性与叩问灵魂的救赎作品。该作以个体的精神困境反映了道德滑坡、生态破坏与传统精神文明衰颓三个方面的问题,通过罪感人物的“自救”与“渡人”,提供了人性救赎与复归的可能。与迟子建以往的救赎作品相比,《烟火漫卷》在主题呈现、对话形式、叙事技巧和救赎方式等层面皆取得了叙事革新。这不但促使迟子建的救赎书写更臻于完善,而且该作也因此具有了里程碑式的意义,成为当代救赎文学不可或缺的范本。 展开更多
关键词 迟子建 《烟火漫卷》 罪的发现 人性救赎 叙事革新
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“人性恶”与法治——一个形而上学的视角 被引量:41
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作者 里赞 《现代法学》 CSSCI 北大核心 2001年第3期31-37,共7页
本文以形而上学的视角 ,探讨了对人性的不同判断可能与政治实践之间的关系 ,尤其是“人性恶”的理论前置与近代西方法治文明之间的关系 ,并且指出 ,我国的法治前景能否可瞻可欲 ,关键在于能否以历史为鉴 ,以先进为师 ,充分认识人性之恶 ... 本文以形而上学的视角 ,探讨了对人性的不同判断可能与政治实践之间的关系 ,尤其是“人性恶”的理论前置与近代西方法治文明之间的关系 ,并且指出 ,我国的法治前景能否可瞻可欲 ,关键在于能否以历史为鉴 ,以先进为师 ,充分认识人性之恶 ,在制度安排 ,首先是政治架构的安排上以防恶为首要。 展开更多
关键词 形而上 形而下 本体论 人性善 人性恶 人治 法治
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罪恶与救赎——论莎士比亚戏剧与基督教对人的本质理解之异同 被引量:4
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作者 肖四新 《华南农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 2009年第4期106-113,共8页
莎士比亚戏剧对人的本质的理解与基督教有一致之处:都视人为有罪的存在,都认为罪恶源于人的自由意志。但它又与基督教有本质的差异:基督教认为救赎要依赖神恩,而莎士比亚戏剧体现的是人的自由意志的力量。救赎观的不同,其根源在于它们... 莎士比亚戏剧对人的本质的理解与基督教有一致之处:都视人为有罪的存在,都认为罪恶源于人的自由意志。但它又与基督教有本质的差异:基督教认为救赎要依赖神恩,而莎士比亚戏剧体现的是人的自由意志的力量。救赎观的不同,其根源在于它们对人的本质理解的差异。基督教从神学本体论出发,认为原罪是人的自由意志背离上帝的结果。而莎士比亚戏剧将罪恶看作是自由意志中的破坏力,尽管破坏力使人无法彻底自救,但自由意志中的内驱力可以使人在对自我有限性的触摸中,生发出对宇宙的敬畏感,获得人性的提升与精神超越。 展开更多
关键词 莎士比亚戏剧 基督教 人的本质 原罪 救赎
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信仰的悖论与理性的限度——克尔凯郭尔人神辩证法刍议 被引量:1
5
作者 温权 《浙江工商大学学报》 CSSCI 2016年第1期50-55,共6页
宗教体验对克尔凯郭尔生存哲学的转向起着举足轻重的作用。并且,它与生存辩证法的最终性质密切相关。毋庸置疑,克尔凯郭尔生存哲学的理论旨趣,就是为个人与上帝的沟通创造先决条件。因此,针对二者间关系的性质该如何定位等问题,理应在... 宗教体验对克尔凯郭尔生存哲学的转向起着举足轻重的作用。并且,它与生存辩证法的最终性质密切相关。毋庸置疑,克尔凯郭尔生存哲学的理论旨趣,就是为个人与上帝的沟通创造先决条件。因此,针对二者间关系的性质该如何定位等问题,理应在人神互动的层面予以解答。作为生存哲学的最高形态,克尔凯郭尔的宗教指向直接体现为人神之间的辩证运动。 展开更多
关键词 上帝 理性 冒犯 辩证法
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科学技术的“原罪”及其背后的人性 被引量:2
6
作者 吕乃基 《长沙理工大学学报(社会科学版)》 2015年第3期5-14,共10页
科学的原罪在于其特殊的活动方式和由此得到的抽象的理论。技术的原罪导致生态危机、社会危机和人自身的危机。科学技术原罪的特征是不对称。科学技术原罪的背后是人的本能——好奇与控制,以及人性的弱点。科学技术的发展在一定程度上... 科学的原罪在于其特殊的活动方式和由此得到的抽象的理论。技术的原罪导致生态危机、社会危机和人自身的危机。科学技术原罪的特征是不对称。科学技术原罪的背后是人的本能——好奇与控制,以及人性的弱点。科学技术的发展在一定程度上缓解其原罪,淡化和改变人的本能,改善人性的弱点。 展开更多
关键词 科学技术 人性 原罪 生态危机
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基督教灵肉观念的人性论意涵及其解释之争 被引量:3
7
作者 徐弢 李思凡 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第6期72-77,共6页
基督教哲学在人性论上有两个公认的前提:一是主张人按神的形象所造;二是认为这一形象遭到了原罪的玷污。然而,历代基督教哲学家在解释神的形象在人性中的表现以及原罪在人性中的影响时,常常因为对灵魂的本质及其同肉身关系问题的不同看... 基督教哲学在人性论上有两个公认的前提:一是主张人按神的形象所造;二是认为这一形象遭到了原罪的玷污。然而,历代基督教哲学家在解释神的形象在人性中的表现以及原罪在人性中的影响时,常常因为对灵魂的本质及其同肉身关系问题的不同看法而发生争论。分析这些争论的核心内容与分歧焦点,不仅可以揭示基督教灵肉观念的人性论意涵,而且能够发现基督教哲学在灵肉观念及其蕴含的人性论思想上不同于其他哲学的独特性。 展开更多
关键词 基督教 灵肉观念 人性论 原罪
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尖锐湿疣皮损中人β防御素(HDB)-2,3及LL-37的表达 被引量:4
8
作者 王薇 肖敬川 王泉江 《中国麻风皮肤病杂志》 2014年第5期286-288,共3页
目的:检测尖锐湿疣患者皮损中抗菌肽HBD-2、HBD-3及LL-37 mRNA的表达。方法:应用逆转录(RT-PCR)方法检测56例尖锐湿疣患者皮损和30名正常人皮肤组织中HBD-2、HBD-3及LL-37 mRNA的表达。结果:与正常人皮肤组织相比,尖锐湿疣患者皮损中HB... 目的:检测尖锐湿疣患者皮损中抗菌肽HBD-2、HBD-3及LL-37 mRNA的表达。方法:应用逆转录(RT-PCR)方法检测56例尖锐湿疣患者皮损和30名正常人皮肤组织中HBD-2、HBD-3及LL-37 mRNA的表达。结果:与正常人皮肤组织相比,尖锐湿疣患者皮损中HBD-2、HBD-3及LL-37 mRNA的表达水平明显升高(P<0.05)。结论:尖锐湿疣患者皮损中HBD-2、HBD-3及LL-37mRNA表达水平的上调可能与尖锐湿疣患者局部产生免疫防御有关。 展开更多
关键词 尖锐湿疣 人乳头瘤病毒 HBD-2 HBD-3 LL-37
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从人性恶到有效治理:权力制约的新思考——兼论中国权力制约机制的完善 被引量:2
9
作者 叶海波 《时代法学》 2008年第1期29-34,共6页
主流理论多从人性角度证成权力制约的正当性和必要性。此一研究路径存在着一些无法克服的缺陷,应当从权力的有效治理的角度来重视认识权力制约的正当性和必要性。
关键词 权力制约 人性 原罪 有效治理
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论道德教育中的爱感生成——对中西人性体认的再思 被引量:3
10
作者 吕丽艳 《南京师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第4期80-84,共5页
德性"自盈"是中国文化对个体自我体认的最基本的评语。而一切人生理想的诉求都集中于自我德行的外溢,这就造成了中国文化对人性自我意识的过分乐观。因此,这种基于德感意识的人性体认,缺乏追寻彼岸超越精神的动力,也带来了个... 德性"自盈"是中国文化对个体自我体认的最基本的评语。而一切人生理想的诉求都集中于自我德行的外溢,这就造成了中国文化对人性自我意识的过分乐观。因此,这种基于德感意识的人性体认,缺乏追寻彼岸超越精神的动力,也带来了个体精神生活的乐感取向,从而导致了道德泛化和去道德化等诸多道德教育困境;而对人性体认建立在罪感基础上的西方文化,却孕育了具有超越之爱感的道德教育。所以,中国道德教育必须从狭隘的本土化思维框架中走出来,通过再思中西不同的人性体认,促进爱感的生成,承担培养爱者的使命。 展开更多
关键词 道德教育 人性 德感 乐感 罪感 爱感
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人性原罪与当代科技文明重建的价值取向 被引量:1
11
作者 刘魁 《南京理工大学学报(社会科学版)》 2009年第4期97-101,共5页
自进入20世纪60年代以后,建立在启蒙运动基础上的现代科技文明遇到了严重危机,于是,许多思想家从不同的角度建构具有后现代、后工业等特征的新型科技文明。由于西方宗教的原罪意识具有人性原罪的文化合理性,对于我们克服现代科技文明所... 自进入20世纪60年代以后,建立在启蒙运动基础上的现代科技文明遇到了严重危机,于是,许多思想家从不同的角度建构具有后现代、后工业等特征的新型科技文明。由于西方宗教的原罪意识具有人性原罪的文化合理性,对于我们克服现代科技文明所面临的诸种危机具有一定的借鉴价值,因此本文从人性原罪角度反思当代科技文明的价值取向。 展开更多
关键词 宗教原罪 人性原罪 科技文明 价值重建
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奥古斯丁原罪论与荀子性恶论的犯罪之维 被引量:1
12
作者 查国防 《河南科技大学学报(社会科学版)》 2006年第2期104-108,共5页
中世纪奥古斯丁依其宗教神学观提出原罪论,并以此来说明人为什么会犯罪;中国古代的荀子依其唯物观及对人类自身的认识主张性恶论,认为人之所以为善是后天教育的结果。原罪论、性恶论从不同视角阐释了犯罪产生的根源及本质、犯罪的原因... 中世纪奥古斯丁依其宗教神学观提出原罪论,并以此来说明人为什么会犯罪;中国古代的荀子依其唯物观及对人类自身的认识主张性恶论,认为人之所以为善是后天教育的结果。原罪论、性恶论从不同视角阐释了犯罪产生的根源及本质、犯罪的原因及防范控制。 展开更多
关键词 奥古斯丁 荀子 原罪论 性恶论
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论太宰治小说《人间失格》的反讽叙事策略 被引量:2
13
作者 李东军 《苏州教育学院学报》 2014年第3期59-63,共5页
太宰治是日本现代文学"无赖派"(新戏作派)的代表作家之一,《人间失格》是其自杀前发表的自传体小说,小说的风格阴暗、颓废,甚至被认为是其"遗书"。反讽叙事学理论为我们解读这部作品提供了新视角,作者的原罪思想、... 太宰治是日本现代文学"无赖派"(新戏作派)的代表作家之一,《人间失格》是其自杀前发表的自传体小说,小说的风格阴暗、颓废,甚至被认为是其"遗书"。反讽叙事学理论为我们解读这部作品提供了新视角,作者的原罪思想、批判现实主义以及反世俗精神等跃然纸上,使作品体现出深刻的悲剧内蕴与巨大的艺术张力。 展开更多
关键词 太宰治 《人间失格》 反讽叙事 原罪 虚无主义
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试论民事主体的人性基础——从“经济人”假说谈起 被引量:1
14
作者 贺玲 杨茂琼 《绥化师专学报》 2003年第4期66-68,共3页
任何科学都与人性有关 ,民法以人为本 ,与人性更有密切的联系 ,民法是以民事主体为“经济人”为基本假设的 ,“经济人”指合理追求自己利益最大化的人。本文拟从民事主体“经济人”假说入手 ,分析其人性基础 ,指出“经济人”的自利怀与... 任何科学都与人性有关 ,民法以人为本 ,与人性更有密切的联系 ,民法是以民事主体为“经济人”为基本假设的 ,“经济人”指合理追求自己利益最大化的人。本文拟从民事主体“经济人”假说入手 ,分析其人性基础 ,指出“经济人”的自利怀与有限理性与“性恶论”不谋而合 ,得出民法乃是以民事主体“人性恶”论为前提预设 ,正是着眼于防范人性恶 。 展开更多
关键词 民事主体 人性基础 民法 经济人 自利性 有限理性 性恶论
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奥古斯丁和尼布尔的人性论比较
15
作者 李艳 《哲学评论》 CSSCI 2016年第2期319-334,共16页
人性论问题是基督教思想史上一个重要的研究领域.对人的本质属性和人的存在处境的认识和分析,对人与上帝、人与人以及人与自然之间关系的研究最终都指向一个目的,即更深地认识人.奥古斯丁和尼布尔是基督教思想史上两位声名显赫的思想家... 人性论问题是基督教思想史上一个重要的研究领域.对人的本质属性和人的存在处境的认识和分析,对人与上帝、人与人以及人与自然之间关系的研究最终都指向一个目的,即更深地认识人.奥古斯丁和尼布尔是基督教思想史上两位声名显赫的思想家、神学家,二人对“人性”问题的阐释各有千秋.奥古斯丁认为,人是理性的存在物,人由于骄傲,滥用上帝赋予的自由意志犯罪堕落,并且这一原罪具有决定性的遗传意义.尼布尔则将基督教的传统教义和人类的现实处境结合起来,认为人兼有精神的超越性和自然的有限性,从而不可避免地产生焦虑,进而在受到引诱的时候走向犯罪.他们生活的年代虽相隔久远,但对人性的洞见却既有相似又有截然迥异之处. 展开更多
关键词 自由 原罪 人性 骄傲
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《大浴女》中“原罪说”的探究
16
作者 崔银河 郭建飞 《邯郸学院学报》 2009年第2期77-79,共3页
原罪作为基督教的一个基本观念,是西方宗教的传统文化之一,它对人类始终进行着批判性的审视。作家铁凝以其深厚的文学功底和生花妙笔,在《大浴女》中深刻而细腻地刻画一个个鲜明的形象时,有意识地以原罪说对其进行观照,在小说人物塑造... 原罪作为基督教的一个基本观念,是西方宗教的传统文化之一,它对人类始终进行着批判性的审视。作家铁凝以其深厚的文学功底和生花妙笔,在《大浴女》中深刻而细腻地刻画一个个鲜明的形象时,有意识地以原罪说对其进行观照,在小说人物塑造、人性恶的展示和主题建构等方面均表现出了其独具审美意蕴。 展开更多
关键词 大浴女 原罪说 人性恶 救赎
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“残酷”的新解——“A Friend in Need”人物心理分析及其文化透视
17
作者 安志宏 张从益 《中南林业科技大学学报(社会科学版)》 2007年第4期90-93,共4页
萨默塞特.毛姆(Somerset Maugham)是英国小说家和剧作家,他的短篇小说《A Friend in Need》堪称揭示人性的多重性、复杂性的一篇佳作。以往的评论家和读者对这一短篇小说中人物人性的"残酷"性一面的理解多拘泥于传统,因而过... 萨默塞特.毛姆(Somerset Maugham)是英国小说家和剧作家,他的短篇小说《A Friend in Need》堪称揭示人性的多重性、复杂性的一篇佳作。以往的评论家和读者对这一短篇小说中人物人性的"残酷"性一面的理解多拘泥于传统,因而过于肤浅。透过西方的基督教文化,从心理学角度解析这篇小说中人物罪行的根源,启发人们从一个新的视角看待人性,帮助揭开对人性复杂性的迷惘和困惑。 展开更多
关键词 人性 心理分析 宗教文化 七宗罪 嫉妒
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简析拉帕西尼医生的花园
18
作者 刘文洋 《石家庄铁道大学学报(社会科学版)》 2013年第3期39-42,70,共5页
纳撒尼尔·霍桑是美国19世纪最有影响力的小说家之一,其短篇佳作《拉帕西尼的女儿》是一则发人深省的堕落的伊甸园的寓言,男女主人公乔瓦尼与贝阿特丽丝充当了花园中的新亚当和夏娃。拉帕西尼医生的花园是故事发生的主要场所,它与... 纳撒尼尔·霍桑是美国19世纪最有影响力的小说家之一,其短篇佳作《拉帕西尼的女儿》是一则发人深省的堕落的伊甸园的寓言,男女主人公乔瓦尼与贝阿特丽丝充当了花园中的新亚当和夏娃。拉帕西尼医生的花园是故事发生的主要场所,它与小说的人物、情节和内容有机地契合在了一起。同时,贝阿特丽丝是花园意象的延伸,花园也是乔瓦尼内心情感的投射。花园意蕴丰富,承载着小说的主题,隐含着霍桑对清教教义、人性及种族问题的个人见解。 展开更多
关键词 花园 原罪 人性的双重性 种族偏见
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抵达精神深处的智性书写——对艾伟小说的一种解读
19
作者 李雪梅 《三峡大学学报(人文社会科学版)》 2008年第2期48-50,116,共4页
艾伟是一个擅长小说写作的新锐作家。在日益喧嚣浮躁的时代里,艾伟的小说却在不断演绎人性深处的奥秘,并因此而获得一种可贵的精神的厚度,他善于将人物置于非常情境中去看取人性的变化,原罪与救赎是他的小说在向人性深处掘进时一个不断... 艾伟是一个擅长小说写作的新锐作家。在日益喧嚣浮躁的时代里,艾伟的小说却在不断演绎人性深处的奥秘,并因此而获得一种可贵的精神的厚度,他善于将人物置于非常情境中去看取人性的变化,原罪与救赎是他的小说在向人性深处掘进时一个不断被言说的母题。 展开更多
关键词 艾伟 小说 人性 非常情境 原罪 救赎
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无辜之“碳”与人类之“罪”——对“低碳”伦理探讨的反思
20
作者 韩玉胜 《聊城大学学报(社会科学版)》 2013年第1期90-96,共7页
学界对于"低碳"的伦理讨论大多并未对其提出的背景进行认真的审视,在很大程度上存在着对"碳"的道德误解,实际上,无辜之"碳"的背后是人类之"罪"。但是,我们也不能以此否定反思"碳"问... 学界对于"低碳"的伦理讨论大多并未对其提出的背景进行认真的审视,在很大程度上存在着对"碳"的道德误解,实际上,无辜之"碳"的背后是人类之"罪"。但是,我们也不能以此否定反思"碳"问题的道德价值,相反,"低碳"会成为人与人伦理关系表达的媒介,从而形成一种兼具真善美的新型伦理价值形态:"人-低碳-人"。同时,在"低碳"的问题上,我们不仅要在道德上站得住脚,更要注意寻求积极的应对措施。 展开更多
关键词 低碳 道德误解 人类之“罪” 人-低碳-人
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